诗词泛说

首先申明一点，我不是一个精通韵律的诗词爱好者。过去虽在诗词的爱好方面起步的也比较早，但由于没有系统学习过诗词写作课程，也没有参加过各种各样的诗词讲座、培训和拜师求教活动，时常的爱好也就是些蜻蜓点水似的书本漂学，然后就是在生活中笨拙的诗性爬游，故对于诗词的诸多讲究，到目前为止也就是点古体近体和平仄对仗的了解。

但这并不妨碍自己对诗词的爱好。

几十年来，自己在爱好诗词的道路上一路走来，先后写作印制了几部流水似的日记体诗词集子，算是对诗词爱好与写作进行的一点小小印证。

这里，就枣阳市诗词学会成立之际，境内诸多诗词爱好者的友好加盟，谈点个人对诗词的学习与写作认知，目的是为初涉诗词门道的爱好者鼓鼓劲儿，减少有些爱好者对学习写作诗词的为难情绪。

最后说明的一点，我在这里进行的一点诗词泛说，不是教课书，也不是照本宣科，更不是权威范制，仅仅是个人喜爱诗词并创作的点滴体会，其间的认知观点难免会与精通诗词韵律或是动辄以格律诗词要求的朋友们存在差异。这里，恭请爱好诗词特别是精通诗词韵律的朋友们多提宝贵意见，共同为繁荣中华诗词创作敬献点绵薄之力。

欢快交流彼此映，互促有无进程新。

且将韵律寻常看，直教仙家慕踏云。

一、把诗词爱好的种子播种下去

悠悠华夏，上下五千年，诗家群星灿烂。

《诗经》，一部汇集了西周初年至春秋中叶五百年间的诗歌总集，开创了中华诗歌史上的先河，成为中华优秀历史文化的经源之一。一部《诗经》，滋润了无数的后来人，成就了不同时代不同风格的千万诗人作家。至今，《诗经》仍是我们这个民族文化史上一个常说常新的话题，还将续存延影，以致无穷。

时代的发展，科技的进步，现代诗的流行，自上世纪以来，中华诗词的传承存在着一度的“退化”，以至于让许多文学人以及专事诗词的写作人，已经难以写出相样的诗词佳章了。这种现象，对于当下的文学青年更是如此。

多年前，全国各地开展了青少年及歌星演员等表演的优秀诗词朗诵节目，还有数次在中央电视台开展的诗词知识竞赛活动，掀起了新时代学习诗词的热潮。当前，全国各地至上而下地成立了诗词协会、学会等民间性群团组织，兴起了新一轮中华诗词热。所有这些，无疑会为这门古老的优秀文化传承，起到积极的促进作用。

从枣阳成立诗词学会筹备过程中知道，虽然我们的诗词创作在整体方面存在着“退化”现象，但在民间的诗词爱好者还是广众的。其中最明显的特征就是一些退了休的老干部、老教师和相关行业爱好诗词的文化人等，退去了过去的工作忙碌，清闲下来想寻找点有益于身心健康的事情做做时，便在从小受过熏陶的诗词行业里进行着人生的另一种探寻修为。有些人因为之前的诗词功底，重拾起诗词爱好后就有了长足发展，不少人还写出了成绩，频频发表自己的诗作词章，有些创作者还出版了个人的诗词专集，在不同领域不同范围里产生着广泛的影响。

这是一种很好的可喜现象。

当前，从上到下成立了被政府文化、民政等部门认可的诗词协会、学会组织，让诗词爱好者在自己的爱好中有了一个可以学习、探讨、交流、研究和提高的阵地，对于发挥各自的诗词爱好天性，提高自身的诗词创作质量，不同程度地提升国民素质等，都是十分有益的。

成立诗词学会，掀起诗词热潮，打造诗词精品，成为当下文化中国的一大热点。目前，我们应当先从诗词爱好入手，让人们感觉这是一种很有趣很别致很高雅提素质的爱好，进而让众多的人们喜爱各类诗词的阅读、学习、欣赏、研究、书写、提高，循序渐进地向着更高的诗词领域迈进。

从基础入手，循序渐进，把众多人的诗词爱好种子播种下去，使之生根、发芽、成长，然后再绽放出绚丽的诗词花朵。这是促进诗词学习与创作的一个门径，可以让更多的人们走进到诗词爱好行业里。

二、从诗词爱好到写作入门

古体诗词的写作，不能一下子就要求初学者能够写出多么规范的诗词来。从诗词的爱好到诗词的写作，有一个渐进的过程，也是一个需要培养的过程。

每个爱好诗词的人，初始的诗词学习与写作都会有难度，有时还会是很大的难度，最明显的感觉是无从下手。所以我们最初的做法，应当是从诗词爱好入手，然后才是诗词写作，不能一下子就要求初入此门的爱好者，能够像其他长期熏染的写作那样，一开始就能拿起笔来写出相样的作品来。

爱好诗词是从学习诗词开始的，特别是学习阅读那些讲解、剖析和欣赏诗词的篇章入手，这样可以减少盲目性。诸多讲解、剖析和赏析的诗词文章，多是熟知诗词创作原理的行家、名家或教授，他们能把诗词中包涵的各种“韵味”、美妙“味道”给点化出来。诗词里面有着许多趣味的历史典故、文化趣闻、成语故事和创作的窍门、道道、妙语、机关等等。深入其里，趣味多多，情趣满满。初学者耳濡目染，时间长了自然会对诗词感兴趣。这一点，就像我们刚刚学喝酒的人一样，听听那些喝酒有经历的人说说喝酒的感觉、感受、经历、历险、豪情等等的“妙处”后，自然会增添初学喝酒人的兴致，情致浓烈时，激情一迸发，自然又会产生跃跃欲试的喝酒愿望。

不断地受着诗词熏风的感染，渐渐对诗词产生浓厚的兴趣和懂得些诗词的多方面妙处，进而就会产生诗词创作的欲望。自然，这个时候诗词爱好者虽然有着创作的欲望，但要想马上写出理想的诗词来，还不是一件容易的事情。所以这个时候的初学者，可以放宽自己的写作要求，先从“自由体”开始，或是从押韵的顺口溜入手，可以不讲格律，不讲平仄，不讲用典，不讲诗意词境，更不要讲“平水韵”“词林正韵”“中华新韵”等诗词规范用韵，只要能用限定的字数表达出自己心中的意象即可。

这样的写作，对于一些初学诗词者，开始会产生自己写得“不错”的感觉，进而会对诗词产生更大的兴趣，而且是随着时间的拉长这种兴致还会越来越浓厚。不过，时间一长也会存在一定的困惑，那就是自己在不断的学习与练习中，开始感觉得意之作渐渐并不是那么得意了，进而还会感觉那些作品太过“浮浅”，缺少“味道”了，而要摆脱这种“浮浅”和没“味道”的模式又似乎很难很难。

出现这种现象是一种进步，一种对诗词认知的进步。这个时候的诗词写作者，开始陷入到茫然的苦闷状态中。一些人在这样的苦闷思索与探索中，追根溯源，潜心深研，细心考究，不断实践，渐渐就会出现云开雾散的感觉，仿佛天空突然的一下子就光亮了起来。然后呢？然后就是明白了自己的不足，就是知晓了历史名家的诗词妙处。进而再下功夫，不断探索，反复实践，诗词写作就渐渐步入到一个新的境地。

学海无涯，写作无止境。

虽然初始写作的人开始步入到一个新的诗词创作阶段，但这还不够，还需进行更新更深的探索，永不满足，渐渐地就会成为诗词创作的“行家里手”了。

到了这个时候，诗词爱好者就算是“登堂入室”了。

三、从写作入门到渐懂规律

不可否认，真正的诗词写作是有规律可循的，也有着诸多的诗词讲究可探的，而要想创作出自己满意以及他人认可的作品来，还非得懂得这方面的讲究不行。特别是大家都熟知的“近体诗”，也就是律诗一类的创作，那是有着严格的创作要求（当然也有基本的较简单的要求），而这些诸多的要求与规律，是需要学习者慢慢研习才能知晓和运用的。

这是一个长期的学习过程，没有深入其里的吃苦精神怕是不行的，没有细心的刻苦钻研精神也是难以完成的。这个时期的爱好者，如果想进入到一种合乎规范的诗词创作中，没有其他的捷径可走，只能深下功夫，细心钻研，不断思索，不断交流，勤思勤悟勤实践，最终会让自己的这种爱好与创作进入到一个崭新的阶段。

当然，不是每个刻苦努力的诗词爱好者，都能达到诗词创作的“崭新阶段”，这里面有一个诗词修养的问题，还有一个文字与文学功底的问题，更重要的一点还有诗词爱好者的个人领悟问题。

我们常常看到，一些文字功底不错的文化人，虽然对于诗词的诸多讲究不是太了解，也不是太会运用，但他们偶尔创作出来的诗词，期间蕴含的诗词韵味很足，意象宽泛，哲思理绕，耐寻思，耐琢磨，耐品味。相反，有些只注重诗词格律形式，缺少文字功底的诗词创作者，在诗词的如何“合韵”“合律”“合辙”等方面说的头头是道，也能熟练的加以运用，可创作出来的诗词却缺少深刻性、思想性、艺术性，自然也缺少品评性、蕴含性、耐读性。

因此，我的一点感觉，就是我们在学习诗词创作过程中，不能单方面的去强调平仄对偶、承转启合、合律合韵，应当在讲究这方面的律规中加强自身的文字、文学与文化修养，让自己逐渐成为一个有较高文字功底与文学文化修养的人，这样写作出来的诗词作品才可能得到人们的好评，并不断成就出自己的独特诗词韵味。

这里，不论我们能否达到诗词的创作高境，在勤学习、勤思索、勤练习、勤交流、勤开拓等方面都是不可缺少的。学习与写作古体诗词，是一个循序渐进的过程，然后才能渐入佳境。这是一个必须的过程，有时候还可能是一个漫长的过程。时间的长短，关键的一点是我们对诗词创作规律的悟性。

这是诗词爱好者必须走的路，也是必须经历的练习过程。

四、诗词名家也有“卡壳”的时候

历史的不少名家，虽然他们在创作诗词时有着很高的造诣，写出来的诗作大多是能够流传千古的。但这并不是他们随意创作出来，有些诗是经过了“千锤百炼”后才打造出来的。

历史上的一些诗词名家大家，在他们的诗歌创作道路上，并不是篇篇佳作都来得容易，都是“一挥而蹴”的。有些美篇佳作是经过了“反复推敲”“几经打磨”后才成就出来的。他们的诗词文章，也多是经过了“十年寒窗”的“冷板凳”，还有“三年两句得，一吟泪双流”的苦苦追寻才得来的。有些时候，他们在诗词创作的成熟期间，也会遇到“卡壳”的现象。

历史上的名家诗人留给后人的“卡壳”典故不少，但最著名的一个诗词典故，还应当是诗仙李白在武汉黄鹤楼留下的“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的“卡壳”典故了。这里就这个典故及与典故相关的故事进行点说明。

喜爱唐诗或是到过黄鹤楼的人们，大都听说过李白与黄鹤楼的关系，更知道他与崔颢的“笔墨情缘”：诗仙李白某一天来到黄鹤楼，登楼一望，晴川阁绿荫浓碧，鹦鹉洲青翠流韵，长江水奔流不息，两岸景峥嵘秀美，一时喜不自禁，诗兴大发，就要留下一首诗来。不想略加思索，提笔抬头时，忽见墙上有崔颢之前题写的一首《黄鹤楼》诗：

昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是, 烟波江上使人愁。

李白一看，当时就傻眼了。因为崔颢的这首诗，无论胸襟意境或是诗情诗形，自己构想的诗都格格不入。一代大诗人，哪能在这样的地方留下与别人落差太大的诗？李白对崔颢诗望之再三，思忖良久，最后只能含恨笔搁离去，为后人留下了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的题诗趣话。

不过诗仙就是诗仙。过后的他一直想着自己在黄鹤楼的作诗窘境，对崔颢的诗多少有点儿“耿耿于怀”，并暗暗下决心要写一首与崔颢媲美的诗来。这一天也终于在他的期待中到来了。

数年后，李白来到了南京的金陵凤凰台。登台而望，远处的三座山峰，近处的水中白鹭洲，还有浩瀚的长江水，历史的石头城，种种景物与思绪齐聚心头，同时又感觉这与黄鹤楼的情景很相似。顿时就觉得波涌浪卷，心旌荡漾，激情骤生，由是挥手写下了著名的《登金陵凤凰台》：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

李白的这首诗，气势雄浑，气韵充沛，时空转换，意境完美。后人评价说，《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下,在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更具特色，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

总起来说，《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》是两首凭吊怀古的绝唱。两首登临诗，在格局上看李白胜，在意境上看崔颢胜，总体不相上下，是中国诗歌史上的双璧。

或许是李白特别喜爱崔颢诗的“出奇制胜”写作手法吧，他除了写有《登金陵凤凰台》一诗外，还写有一首《鹦鹉洲》的诗，与崔颢的《黄鹤楼》诗亦属“同体”：

鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。

烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。

迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。

其实，崔颢的《黄鹤楼》诗体，并非崔之所创，他的诗体格式来源于沈佺期的《龙池篇》：

龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。

池开天汉分黄道，龙向天门入紫微。

邸第楼台多气色，君王凫雁有光辉。

为报寰中百川水，来朝此地莫东归。

从《龙池篇》的意境与格调上看，均不及崔颢与李白的“效仿”诗，或者说“不是一个档次”。故后人多知《黄鹤楼》和《登金陵凤凰台》，而不知沈佺期的《龙池篇》。至于其他后来者的诸多效仿诗，由于没有超越崔李二人的诗章佳篇，与沈佺期的《龙池篇》一样，不为多数人所知晓了。从这一点来看，诗词的写作是有高下雅俗之分的，而要分辨出来，那是需要一定的鉴赏水平，而要创作出名篇佳作的诗来，那更不是一般人随吟即成的。

关于诗词典故，如果我们留心一下，是可以找出很多诗词成就出来的成语典故的：

反复推敲、人面桃花、回眸一笑、窈窕淑女、倾国倾城、青梅竹马、两小无猜、东山高卧、春风得意、春花秋月、一片冰心、冰雪聪明、七步成诗、三生有幸、三人成虎、别有洞天、斗洒百篇、心有灵犀、柳暗花明、万马齐喑、不拘一格、河东狮吼、无可奈何、相间何急、公孙舞剑、一字推敲、楼观沧海、北梦琐言、郑谷改齐、不食周粟、抱瓮灌园......

五、让生活充满诗韵词香

今年夏季，我印制了一部从去年以来进行的一系列应酬性质的诗词集《流韵岁月》。这些诗词，多是自己一时的感人触事成就出来的诗词，没有经过太多的“反复推敲”，更没有过后的“反复润色”，多属于急就章似的写作。

这样的诗词之作，在讲究严格诗词韵律的人看来，算不得上乘之作，属于“下里巴人”的通俗应和。但它是生活的一种点缀，一种充实在生活中的诗韵词章。这里进行点小小的推介。

《流韵岁月》的书名儿，不难理解，一看即知，那就日常生活中流溢着诗韵词香。里面的内容，如我在书的“前言”《生活无处不诗词》一文中讲述的那样：“这部集子里的诗词，是一种心灵感悟认知的‘自我语’，而更多的成份则是‘与外界交流的书面陈述语’，也就是与文友（包括朋友、亲友，下同）之间的一种‘对话’，一种诗性化的对话。里面的一首首诗词，与生活联系的十分紧。”“我是把文友之间的诸多交流，比如友人发来的链接视频、对话、文章、图画、摄影、趣闻以及国内外的诸多大事小事等等，看了有感触有想法，然后就用或长或短的诗句或词意进行回复，代表着个人的一种看法与意向。这样的‘回复’，图的是简便、简捷、简单、随手、便利，是把长篇大论的感想感思浓缩在了只有几十个字的诗词句子里。这样的回复，让生活多了一份欢快，也让生活增添了一份情趣。从前后时间顺序排列的一面，它又有点儿像日记，是简捷语、诗性化的‘日记’，是日记体似的诗词写作。”

同时我还写道：“生活中处处飘荡着诗词的影子，应当是生活的一种格调，一种馈赠，也是一种很有趣味的快乐的充实的精神生活，我们没有理由去随意的否定她抛弃她远离她。美好的事物，需要我们去珍惜、去拥有、去伴随、去追求，更需要我们去寻找、去发现、去实践、去开拓，让我们的生活时时充满诗情词意和鸟语花香。”

以上的这些讲述，是自己对诗词写作的一点认知与体会，但不一定合适于每一个爱好诗词的人们。这只是一种个人认知的交流，是可以与各位诗词爱好者进行讨论的交流。

为了便捷叙述，下面从《流韵岁月》集中收录几首不同类别的诗词供大家参阅：

评话严学章《牛性是人性给定的》

纵论生活哲理深，飘扬思想荡空云。往来睹物多情放，书画场中别样欣。

大气晚成

刘正文先生发来一消息称：美国的约翰.古迪纳夫先生，1922年生，54岁时失业，之后不断学习，97岁时获得诺贝尔奖！（说明：过后有朋友建议将题目的“大气”改为“大器”，但经过一番思想，还是觉得“大气”在这里合适些。）

人生旺气贵持恒，着眼大方自有成。勤奋攻钻身体好，精神到处火焰明。

熊亮雅茗

古韵品茗皆雅趣，石窝小磨见幽情。苍龙坛罐佛僧聚，不是仙家也似神。

晓晴吟

夜来春雨过，待晓静空欣。湿地眠花露，丽天薄雾茗。晨曦西闪耀，浕水东映明。遥望青山岭，遐思步远程。

东南骄

帝乡才子东南耀，今日东南星灿娇。文武斑斓欣历数，更兼书画竟风骚。

说健康

健康深意在心态，良好心情万病开。调育胸襟博大意，万千生趣乐花来。

智语育人多

人生趣语多生慧，妙意连珠醒梦催。学富五车何所用？情商高处自翠微。

破阵子·购买电子书

起意登巡网络，钟情电子轻掀。一选二掂三进迷，册册黄金灿灿鲜。纵心摆却难。  速度交接过慢，交钱提速存盘。次次声嘀欣报信，笑脸阳光乐映旋。食粮倍倍甘。

渔家傲·贺《枣阳人》创刊十周年

其一

步履艰辛唯自晓，三江跳跃晨缥缈。景色万千需动脑。将夜缭，空山寂静飞朦好。  字句经来时复捣，年期四韵征程杳。不计前名身后眺。心下校，正观霞彩东方耀。

其二

一晃十年明月地，春光无限春山绮。志趣相投朋注意。聊自慰，期期尽在八方徙。  文艺帝乡容阵喜，奇葩添彩卓欣礼。彰显中华国脉嗣。金色魅，长空水洗撩云醉。

破阵子·游白水寺

数载经游未到，濛泷凉爽携行。春蕴绿荫欣秀色，岭递层叠舒画屏。几翻梦里云。  古刹山头静立，新祠正面相迎。远近通途饶绕趣，深浅屋宇点缀增。归来犹忆耕。

踏莎行·帝乡风景（选二）

城墙遗址

古市东斜，沙河西看，残缺原为城角段。今朝打造本心存，近临塑绿飞花乱。  宋拒蒙兵，近击倭寇，始初波散功勋灿。和平年月历消磨，欣逢盛世留经献。

浕水公园

水岸丛荫，市中绿有，鸟鸣人影经旋久。风行四季热同悠，闲来无事陶然酒。  荒草沙滩，陡坡黄土，千年野处黄狼就。二十纪末扩新城，一朝开化绵延绣

破阵子·企业方阵（选二）

仅凭记忆，对我市曾经的和现在的国营、集体、私营、个体企业，感觉能够让枣阳人念叨的，这里进行一点小小的歌咏记录。

枣阳卷烟厂

未忘初潮试探，还将阵势盘旋。狂劲东风吹绿水，惊起飞花不夜天。城乡处处烟。  紧步飘升灿烂，税收全市高端。经济场中旗正扛，一马平川岫壑拦。风云秀迥然。

枣阳化肥厂

立定郊原河外，欲催田地丰肥。白雪成山香四季，流水花开波漾辉。几人不唱随！  世纪新天亮地，科学育化粮堆。城市展拓生态要，大气清新异味摧。宜居又占魁。

人月圆·《功勋》人物赞（选二）

孙家栋

满腔热血劲奔吼，壮志记心头。技学域外，临危效命，昼夜追舟。

苍穹深望，小屋紧探，忘却春秋。年来月去，多经雪雨，胜利遥酬。

屠呦呦

中医理论高歌唱，世界尽说香。呦呦鹿沁，青蒿素品，袪疾明彰。

呕心沥血，报酬不记，多少琼浆。为民思想，襟怀坦荡，太奥星光。

破阵子·皇帝系列吟（选二）

汉高祖刘邦

无赖心机颇有，结交重义可生。知晓阵前非戏谑，统帅将军自化心。几番梦应真。  帝座隐隐生乱，江山处处防兵。患难力敌敌灭尽，知任接班班又勤。波光耀后明。

蜀汉昭烈帝刘备

百姓胸装慈善，军中追慕刚强。一介布衣成大业，意向卓遥步照煌。欣荣乱世扬。  智慧诸葛尽瘁，关张情义无双。蜀地荆州福运策，新野襄阳习练帮。春秋著显章。

六、学习诗词不断提升个人品位

做什么事儿都有一个目的和目标。目的明确，目标有靶，做起事来就不会迷失方向，就不会走进死胡同。这里的目的和目标，要有选择性，要于己于家于社会都有益，否则就难达到理想的效果，有等于无。

学习诗词也是这样，也要有一个明确的目的与目标。这里的目的是为自己找到一个良好的爱好，让自己的生活更加充实有情趣；目标就是要在这个良好的爱好基础上，不断提升自己的文化素养和行为修养。我们不能为爱好而爱好，也不能为目标而目标，那样的话可能会让你什么都不顾什么都不管，到头来还有可能事与愿违，适得其反，得不偿失。

学习诗词的人不能这样，不能把自己的这个爱好引向歧途，走向斜路。学习诗词，弘扬国粹，就是要让自己明白这是为了成就时代需要的高雅、高尚、德操，让自己的人品、文品、学品、修为、胸怀等更上一层楼，进而去影响更多的人向着这个方向迈进。

古人有作文先做人的说法，就是在你学习写作的过程中，首先要学会做一个有德行的人，有操行的人，有品位的人。如果没有这些做后盾，虽然也可以学成，而且还能成为很高水平的文化人，但不能保持高水平下不会出现低品质的人。

因此，我们今天倡导传统诗词文化学习，首要的问题是要明确我们的学习目的，知道我们的学习方向，然后才是我们如何学习、掌握和运用优秀的诗词知识，成就个人的诗词才能，为社会增添一份属于自己的光能热辉。

学习诗词，要让自己在学习过程中成为一个有品位的人，高雅的人，有操守的人，还要让自己成为一个积极向上的人，舒张正气的人，有益于社会的人。

                         2022年8月上旬