生活无处不诗词

写下这个题目，自然与这部书有很大关系。这部书里的诗词，就是日常生活里点点滴滴的偶然事件引起的急就章似的思考而成就出来的吟唱，时紧时松时密时疏地成为了我在日常生活中的一个有机组成部分。这样的诗作词作，或许在有些人看来算不上“真正”的诗词，但它确实是我运用诗词点缀生活的一个尝试，也是我在生活里的一种感受与心得彰显。

生活本来就是这样的，色彩缤纷，万紫千红，时时充满着诗情画意，存在着词吟曲和。远古时代成就出来的《诗经》，就是劳动者在生活中的一种感触吟唱，吟唱得人多了，感觉不错被人记录了下来，后经孔子删订就成了中华诗歌史上第一部集大成的经典名著，后与《尚书》《仪礼》《易经》《乐经》《春秋》等经典一起，合称为“六经”，成为华厦各民族五千年文明史的经源之作。尔后的诗与词，无论是屈原、宋玉的《离骚》体，李白、杜甫的行吟体，或是陶渊明、孟浩然、王维的田园体，谢眺、谢灵运的山水体，抑或是蔡文姬、李清照的伤乱体，庾信、陈叔宝（陈后主）的宫廷体，还有唐伯虎、柳永的放浪体，苏东坡、辛弃疾、陆游的豪放体，以及他们之前之后的一大批多得数不清的名家非名家们的诗词歌赋，有几个不是生活成就出来的华章丽篇！远离生活的诗词或许也有，但多数情况下会出现“阳春白雪”似的境况，成为“孤家寡人”似的自怜“独唱”。

生活是文艺创作的源泉，这是被历史早已证实了的真理。生活给了我们多种的感受，给了我们多样的灵感，也给了我们诸多创作的灵动机会。诗词是文艺创作里的一种存在形式，具有古老性，民族性，根深蒂固，与生活紧密相连。因此，诗词离开了生活就成了无源之水，就不能让我们的灵魂有所寄托，也难以让我们有着这样那样的见闻与感触，也就难以成就出花样繁多的诗词吟唱来。

诗词创作，如同我们时常的说话，有多有少，有简有繁，有快有慢，有高有低，有深有浅，有雅有俗，有粗有细，有官有民，有文有武、有真有假、有强有弱、有善有恶、有美有丑...只是说话用的是嘴巴来表述，而诗词则是用文字来穿连，是简捷的“说话”。说话讲究一定的技巧，穿连诗词也需要一定的技巧，这技巧就是诗词的基本常识。说话的技巧是从小时候一路走来，一点点学来的、思考来的、练习来的、实践来的，包括开口学说话、包括会说话了如何能说出巧妙的话、趣味的话、高雅的话、机智的话、知识的话、哲理的话、合宜的话，得体的话，有用无用的话，等等；学习说话看似简单，如果深究起来，学问深奥的很。写作诗词与说话一样，也有一个学习的过程、了解的过程、实践的过程和渐进的过程。说话是为了日常生活、工作与互往的交流，诗词是一种个人心灵深处的感受“自语”和与外界交流的书面陈述语。

我在这部集子里的诗词，是一种心灵感悟认知的“自我语”，而更多的成份则是“与外界交流的书面陈述语”，也就是与文友（包括朋友、亲友，下同）之间的一种“对话”，一种诗性化的对话。里面的一首首诗词，与生活联系的十分紧。从开头到篇末，绝大多数是与文友之间的“交流语”。我是把文友之间的诸多交流，比如友人发来的链接视频、对话、文章、图画、摄影、趣闻以及国内外的诸多大事小事等等，看了有感触有想法，然后就用或长或短的诗句或词意进行回复，代表着个人的一种看法与意向。这样的“回复”，图的是简便、简捷、简单、随手、便利，是把长篇大论的感想感思浓缩在了只有几十个字的诗词句子里。这样的回复，让生活多了一份欢快，也让生活增添了一份情趣。从前后时间顺序排列的一面，它又有点儿像日记，是简捷语、诗性化的“日记”，是日记体似的诗词写作。

因为有着这样的经历，我才说“生活无处不诗词”。

我这样说，或许有人认为，那你不是把诗词给看“扁”了？要那样的话，岂不人人都是诗人词人吗？

这样的反问也对也不对。

所谓“不对”的一面，就是不能否认“人人都是诗人词人”的可能性。我们说生活中处处都是诗词，不会因此而把写诗填词的人或是写作出来的诗词给看“扁”了，看低了。这里把生活中的处处能成就诗，让人人都能成为“诗人”，看作是生活对我们的一种馈赠，也是现代人基本素质的提高象征。这样的素质，只能是现代，古代是不可能的，那时能读得起书认得字的人很少，时常的交往交流与学习的机会不多。现代人不同了。现代人都有文化，都能认识字，都可以照着书本、电视、电脑、手机去学习、去实践。当然，处处都可成诗，人人都是诗人词人，是一种可能，带有普遍性，而非绝对。诗词有多种形态，歌谣、歌词、打油诗、顺口溜、民间传唱、私下吟哦等等，都是诗或词的范畴，只是立点有所不同罢了。一些民间流传的口头传唱的民歌体，不但通俗易懂乐为百姓所接受，而且有些篇章还很富有深意，是一些所谓的诗词达人平时写作出来的诗词所不能及的。我曾看到过一些收集整理的民间传唱段子，细细地品味其中的一些篇章，感觉很富诗意感和哲理性，文学性也很强，读来会让你赞不绝口。不少时候，有些老百姓的口头语也能看作是诗或词，主要是他们的机智极富哲理的口头语，有时比写出来的真正诗词在内涵上还要深刻，还要丰富晓畅得多。

再说“对”的一面。这里的“对”，自然是指“人人”都可以成为诗人词人，只要他们愿意。一个不争的事实，一个人，只要是他愿意做的事，他就会努力，他就会专心，他就会锲而不舍，时间长了他就会有所得，就能够成为我们所说的“诗人”“词人”。进行写作的人们都有一个体会，以写作的诗词为例，开始都会感觉有困难，而且还会是很大的困难。然而“世上无难事，只要肯登攀”。你如果真想做一个这样的写作人，你去用心了，你去钻研了，并且是能够耐得住寂寞，时间一长你就知道了诗词与写作诗词的子丑寅卯了，然后就能够自己写诗填词了。诗词写作不是高科技，不是核武器，不是卫星上天，不是宇航登月，那些尖端行业的工作是少数人的高难行为操作。诗词写作是大众化，只要是愿意学习的人，无论认识字或是不认识字的人们，只要他愿意学习并肯勤钻研，时间长了就能有所得；至于说写作（说）出来的诗词达到了什么样的境界，那要看一个人的努力程度与天赋了。这里说的只是能够写诗填词，强调的是一个“懂”字，“会”字，而更深的更远的更高的更雅的经典的诗词境界，是另一个话题，不在此处的说话范围之内了。

当然，细心的读者也会从这部诗词集里看到，这种把生活中的大大小小事情引起的感思而进行的诗词写作，属于“急就章”似的写作，没有深挖细研，也没有“反复推敲”，更没有“三年两句得，一吟双泪流”，或是“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的坚忍耐磨性，成就出来的诗词只能是当时的一时思想感悟而已。这种的写作，难免泥沙俱下，很多具有时代性、时效性、应时性、浅显性、直白性、娱乐性、应酬性等特征，是生活的一种忠实“记录”。这种日常生活的记录，真正的用意就是反映当时的那种心境，那种感受，那种认知，表达出来的也是个人当时的一种观点，一种价值取向，也是想让自己的生活时时充满诗情词意，为自己的日常生活增添一些情趣与乐趣。仅此而已。

拥有了这些，其他方面的什么诗词艺术了，技巧了，典故了，讲究了，平仄了，对仗了，对偶了，孤平了，拗救了，单调了，双调了，三叠了，四叠了，立意了，谋篇了，古体了，近体了，变体了，杂体了，五言了，七言了，杂言了，平水韵了，词林正韵了，中华新韵了，还有什么平时少见的唐韵、广韵、礼部韵略、佩文诗韵、诗韵集成、诗韵合壁等等等等，也就不去管它了。

我们的生活里处处飘荡着诗词的影子，应当是生活的一种格调，一种馈赠，也是一种很有趣味的快乐的充实的精神生活，我们没有理由去随意的否定她抛弃她远离她。美好的事物，需要我们去珍惜、去拥有、去伴随、去追求，更需要我们去寻找、去发现、去实践、去开拓，以让我们的生活时时充满诗情词意和鸟语花香。

生活万象，峰岭万千；江河奔流，日月经天。感触各有，思绪纷繁；花样世界，情趣斑斓。因此我们有理由说，生活里的诗词也就无处不在了。

                                   2022.6.23记