国林
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每个人都有一个属于自己的声音，而且还是独特的，难有二致。
诗人也是如此。
只是诗人的声音，并不仅仅是时常话语的有声音质，许多时候表现出来的声音，是诗人创作的诗句、诗篇、诗集与相关的篇章。这样的声音，是一种心声，是一种哲思，是一种净化心灵的感语，具有多方面的音质，也具有多方面的蕴涵在其间。
诗人的这种声音，多是从心灵深处迸发出来的思语，具有一般声音所不具备的妙丽质地与意韵情涵。这样的声音，呈现的是多姿多彩的色调，或高亢，或低沉，或激越，或悠扬，或舒缓，或急切，或雄浑，或清丽......
千变万化，纷呈异彩，起伏跌宕，是诗人挥发音响的最明显特征。
毛羽翼是诗人，是一位带有厚重文化底蕴的诗人。
她的诗，声音听起来是舒缓的，是清澈的，是优美的，也是绚丽的，也是激越的。很多时候，你会觉得她的诗有点像戴望舒《雨巷》的抒情色调，淡淡的、朦朦的、雅雅的，初看时似有一种徐徐的抒情惆怅，细嚼时却又感觉着是悠悠的二泉映月情调。她的诗，细细地读来，好像晴空下的美丽秀景：微风细吹，明媚日照，朦山胧水，烟树村舍，绿林艳花，细雨彩虹......行走其间，舒缓而自然，清丽而淡雅，悠然而绚丽，多给人以绵绵的悠悠的甘甜咀嚼。
这样的诗，在今天的浮躁而喧哗的时代，不多见，也很耐人寻味。
更为奇妙的，是毛羽翼为自己的诗集取了个潇洒意趣的名字：《怡然天地间》。
这样的诗集名称，韵意十足，雅兴十足。
怡然者，安适、自在、喜悦也，源出陶渊明的《桃花园记》:“黄发垂髫，怡然自乐”。因《桃花园记》的非同凡响，为影响后世深远的名篇佳作，其中的“怡然自乐”便成了后人喜爱的一个约定俗成的成语了，然后又以此而衍生出意思相近的怡然自得、怡然自足、处之怡然等成语，均表示喜悦、自在、安适、满足之意。
天地者，天和地的统称，是一个普遍而常见的大众词语，有广袤、辽远、深邃、无限、阴阳、互为、自然等等之意。而于“天地”之后加上一个限定词“间”，形成“天地间”的宽泛概念，足足的一个广大的寓意空间啊。
天地，天地间，加上着色透情的“怡然”心绪，要表达的旨意，就是喜乐自足于天地之间的行走了。
美妙而深寓的韵律，雅致而迤逦的蕴含，读读听听，就有了诸多的联想：
——这是心灵深处的感悟之语。
——这是品尝生活的愉悦之心。
——这是优雅舒缓的抒情之调。
——这是源于自然的清丽之声。
这样的胸意与诗集名称，是何等的潇洒与恬适啊！
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由诗集的名称，我们似乎想象到了诗人在诗里写了些什么，表现了些什么。很明显，这里呈现的意义在于，诗人不同时期的诗作，长长短短，洋洋洒洒，一百多首诗，书写的是自然天地之间的游走，展现的是诗人的才情、诗情及心绪、思索与美妙画意。
当然，要真正明了诗集的内容，还是需要看看诗人的诗章啊。
因此，读诗是必然的，听诗也是必然的。读诗是贴近诗集的自然解读，可以萌发我们的想象空间；听诗是外人的诗意解读，可以帮助我们对诗集内容的广泛了解。
读诗和听诗，都有助于我们对诗集的理解与开悟。
在《怡然天地间》里，诗人将不同类型的诗篇进行了归类，共分为六个部分：“爱之私语”、“白驹过隙”、“风过天地”、“时光有痕”、“乡情乡愁”、“诗与远方”。
六个单元的诗意分类，每个单元都可以自成一集，形成一个中心，表达着诗人的一种类别情思的集成。而将这种不同类型的诗篇融合在一起，却又是互为关联的，是你中有我、我中有你的互映、互照、互补、充实、加深与升华。
这种彼此萦绕的互连互牵和互拥互华，最重要的一点就是诗人的诗情、诗心、诗意和恬适自在的洒脱之心。
从仅有的几次交往中，毛羽翼给人的感觉是一位丽质、善良、恬静、娴淑的女性。温和的语言，悠甜的笑容，优雅的举止，谦虚的情怀，从其不同的侧面展现了出来，无一不表露出她那知识型女性的平和一面。
这与她从事的解惑授业的大学教育工作有关。
至于写诗，只是她平时工作之余的一种“闲情逸致”，教外的一种爱好而已。
自然，这种“闲情逸致”的教外追寻，也是她年青时崇尚的一种梦想追求。据说她从上学的时候开始，就爱好文学，就喜爱写诗，而这种爱好一直延续到之后的工作中，几十年不曾间断。她在大学的教书育人，本身就是一种学识、知识的代言，时常自然少不了各种新知的充填、积累与提高，也少不了对文学对诗歌的诸多涉猎、关注、学习与写作。
毛羽翼在这样的工作环境中，耳濡目染，言传身教，不断熏陶，加上自己一直崇尚的爱好，使之成为了一种真正意义上的知识分子的雅情写作之人。
因此，毛羽翼的这种诗情写作，与其他众多写诗者有着很大的不同。
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诗是心声的自然流露，是激情的灵光迸发，是情绪的诗意游走。每个诗人都有着这样或那样的心灵激情，都有着别异火性的诗情沸腾。特别是在诗之形成之前，这样的自然诗情会显现得特别的突出。
激情而生灵感，因之而吐诗语，因之而成诗篇。
只是，毛羽翼从事的工作与一直以来进行的不懈追求，使她的诗歌创作，与一般的诗作者有较大区别。她在写诗之前，虽然也迸发着这样那样的激情、诗情与悦情，但她终始保持着一颗恬淡安适的心绪，目光所及之处，点燃的是她的诗情画意，冲开的是她的细腻情致：
一泓碧水，一丛树林/一群铃铛叮咚的羊群/对岸/犹如一块绚丽的调色板/暖阳，肆意晒着笑脸/水边偷闲的几人/双手放在嘴边/此起彼伏的喊山/不知是谁/甩出一块薄薄的石片掠溅惊呼一片/雀跃的田野间/绿浪滚卷/郊外/幸福安详的时光/又何止羊群、湖水和蓝天……(《郊外》)
暖阳晒着池塘里的青云/枝头上的残红缀着寂寥几分/桃林的叶子打着节拍/且伴春风行吟/雨后新林/飞鸟儿燕燕莺莺/寻一坛老黄酒/埋在清明雨后的桃林/钩汲根的精神一分/撷一叶花入书/用做独一无二的书签/待来年三月桃红/青梅煮酒与君痛饮/晚凉伤情/只说与桃儿听(《桃花醉》)
因此，她的诗总是保持着一种淡雅抒情的舒缓韵律，娓娓道来的别样意趣，面对苍穹的无限深思。乍一看来，这些诗似乎是悠悠然地游走着，飘飘然地荡漾着，但当你深入其间细品详读她的诗篇时，却又总是会让你生出凝神静思的神态：
他的故事留给历史去记忆/你的经历或许也会成为传奇/光影绚烂/你用信念打磨肉体/在还原的他的片段里/流着你自己的泪水/那些滚落的心酸和苦难/多少次在长夜里啃噬自己/大幕拉开音乐飞起/那热烈的韵律/何尝不是你的血泪滴滴/那旋转的舞步/何尝不是你的痛楚历历/重重心事/纵使脚步纷沓/也难以踏之而去/掌声涌起/淹没的时光里/孤独的终究还是你（《故事与你》）
今天的云，有些拥挤/今天的街道，有些沉闷/今天的夕阳，飘过天外/今天的夜色，拉长了星月光影/溢出子夜的思念/如烽烟升腾/那浅浅的笑/明媚了昏黄的光晕/怀念一段往事/想念一个人/无关风月/无关人生/只是思绪的肆意/往事的逡巡。（《子夜》）
这样的诗，在诗人的集子里俯拾即是。六个单元的不同重心，展示的多是诗人恬淡、悠远和深邃的一面，多是让人跟着阅读而多思的一面。这样的诗情舒展，在第六集《诗与远方》里表现得尤为突出：
“走不到的地方是远方/回不去的地方是故乡”/赤岭上空的雄鹰/怎会忘掉文成公主思乡的模样/思念爹娘的眼泪/最后一次染红赤岭/从此相忘宝镜中的家乡/摔碎的日月宝镜/变成日月山/站在黄土高原上/日日夜夜为远去的亲人守望/皎洁和煦的牵蔓/远去青藏高原的背影/少了几许悲凉。（《有爱就是天堂》）
走过大半个世纪/秦淮河上/渡船安闲地渡来渡去/中华大地的防空警报/每一年的九一八都会响起/南京城30万被屠杀的魂灵/14年全中国的不屈/积淀成江底的重重的泥漫过江堤/在每一个中国人的心里/筑一道永志不忘的长堤/以爱为光砥砺奋进/用布满伤痕的双手/敲响和平的钟声/谱写一曲爱的交响曲。（《和平的阳光.日本平和公园》）
这里，诗人吟唱的不仅仅是诗情画意了，更为主要的是对历史的思索，是对人类的思索，是对文明的思索，是对人心的思索。这种让人凝神静思的文字与画面，表现了诗人的一种心灵锐智的追寻，一种哲人看事的多重思考。
这一点，已经远远超越了一般诗家所进行的纯粹的诗歌创作。
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毛羽翼的诗，在主题上可分为爱的旋律、生活的感悟和历史的回眸。这三个方面，各有侧重，又彼此互映，是诗人从不同角度对生活的一种思绪，展现的是诗人的一种内心情怀，抒发了诗人各时段的时空情结以及对未来的美好愿望。
爱的旋律，突显的是对亲人、对故乡、对人类的关爱。这种爱有与生俱来的特点，与诗人的善良品性密切关联。因此，诗人在诗篇里时时体现着这一主题，字里行间充满着爱的旋律，充满着爱的音符。
但诗人在抒写爱的诗篇时，又是隐喻性的，带着优雅的成份，不细琢磨还真难分辨出其中的诸多妙处。有些诗，你初看时感觉诗人是在讲述故事，讲述一个“古老”的故事。其实，诗人在这里讲述的，是她自己的曾经：
“芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香”/晚风中幽幽歌声/带回一张脸泛着阳光/曾经有位少年/拿一把铁镰收割夏天/他穿着麻布衣衫/捶打着太阳下的摊晒/那飞溅的汗水/一颗颗一颗颗/都落入月亮的心海/一滴银色泪珠从星空滑落/佯装去亲吻银杏树古老的根脉//“芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香”/流动的《斯卡布罗集市》/勾起的记忆在眷恋中徜徉/推开往事的窗/仿佛拥入那个热情似火的胸膛/砰砰的心跳游弋/游弋的心跳在歌声中忘怀/“他就是我的挚爱”（《往事》）
开篇的“芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香”一句，不了解实情的人会云里雾里。因为芫荽、鼠属草、迷迭香和百里香，在这里是什么寓意呢？
“芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香”是四种香草植物，原是美国歌手西蒙根据十七世纪的一首英格兰民歌创作的《斯卡布罗集市》歌曲里的歌词用语，分别代表了爱情的甜蜜、力量、忠诚和勇气。
听过这首歌的人就知道，这首名叫《斯卡布罗集市》的歌曲，旋律十分地优美，也十分地动听诱人。听着这支曲子，在那优美旋律的带领下，我们仿佛被歌声牵引着，走过青草的苦涩，走过微辣的香气，来到了一个前所未知的世界。不尽的风光，奇妙的心灵，迷人的曲径，或夏或秋，或冬或春，雾霭升腾，海洋森林，沧海月明，蓝玉生烟，迷离，柔美，幻化，仿佛心底的碎影在月光下蒸发......
知道了这些，我们就不难想象，诗人在《往事》一诗的后面为什么会这样加注了：“窗外流动着《斯卡布罗集市》歌声，每每听到心头总会泛起回味，晚风习习的初夏，迷离的夜色，歌声幽幽，仿佛一柄拂尘，轻轻地拂去记忆上的灰尘，那年那时，那个院子，那个太阳下捶打油菜籽的那个少年郎，那么清晰的浮现眼前，仿佛就是昨天……”
这段加注，为我们理解诗人在诗中表达的主精要旨十分有意义，减少了我们许多的癔想猜测和迷离之思。
如果说《往事》是对爱人的甜蜜历史回味，那么《老照片》就是对子辈的美好忆事了：
时光蔓蔓/双手拂拭过的岁月/歇息在一张张泛黄的照片/牵你学步的小手/忐忑的心/像赴一个期盼已久的会面/你吹灭蜡烛的欢愉/刹那间重现/仿佛看见那个叽叽喳喳的小鸟/摇头晃脑在你眯闭的双眼/猜想着你许下的心愿/许一只彩蝶飞舞/许一轮月儿弯弯/许一顶晨曦编织的草帽/还是许一串露珠串成的珠链/也许 许了一个大大的“蛋糕”/放置在未来的蓝天/等日后的一天/用你的长大的眼睛去查看/你的小手拉响明天/像轰鸣的汽笛飞入云端/羽化成南飞雁阵/长长的长长的让人忘记/忘记了迁徙途中/偷猎者的子弹/和那雨雪风霜的磨难/光阴荏苒/你蹒跚学步的小模样还在眼前/转眼你已与我比肩/你比高的小树苗/也定格成你成长的纪念/你是生命的礼物/爱的礼赞/我的世界/因为你/爱的馈赠满满
不难想象，作为一名母亲，她对儿子倾注了无限的情思。她看着儿子从嗷嗷待哺的幼儿，一步步地跌跌撞撞地走来，然后长大成人。“转眼你已与我比肩”，述说的是辛苦，呈述的是甘甜：“我的世界，因为有你的到来，爱的馈赠满满每一天”！
这是一种母爱，一种牵手而企望的母爱，一种善良而高尚的母爱，一种无私而伟大的母爱。世间正因为有着许许多多这样的母爱，才成就了人类的繁荣，才有了这个世界的五彩缤纷、光焰灿烂。
诗人在“爱的私语”中，有着诸多“爱”的话语，既有对亲情的（《用银发擦亮朝霞.献给母亲》、《麻斜，父亲母亲永远的牵绊》），也有对历史名人的（《仓央嘉措》、《江南烟雨.怀念戴望舒》），还有青春的回忆（《你是否愿意》、《待梅雨时节》），还有神话的牵萦（《七夕.我和你》《七夕 今夕》《心心念》），等等。这些“私语”的牵挂，实质上是诗人对过去青春的依念，对以往事件的怀想，也是萦绕诗人心中久久挥之不去的一种对世间美好事物的关爱。
诗人的这种“私语”，放大了说就是对广大世界的一种关注与关爱。比如她在“乡情乡愁”中的篇章，比如她在“诗与远方”中的篇章，以及其他的篇章等等，都有着浓浓的“私语”性质，展现的是诗人对人间世事的一种浓缩关爱情丝。
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生活的感悟，在《怡然天地间》里展现的最为广泛。
如果把整部诗集的篇章合起来说，里面的诗篇都可以是这一范畴的内容。因为诗人在成就的诸多诗篇中，展现的多是这样的一种情怀，即对世事万象中的一草一木、一事一情、一山一水、一树一景、一人一物，等等，都展开了丰富的想象，都把当时所见所闻所思所想的心绪进行了绵绵的牵引思考，进行了悠悠的感悟写作。
这样的写作，表现了诗人极具细腻的缜密心思与情感的阶段流露。
毛羽翼的这种诗情写作，是心灵深处的一种自然感悟，非苦思冥想而出来的生涩诗篇，具有清丽、纯洁、优雅的性质：
记忆像一堆不曾发霉的麦子/在阳光下泛着淡淡的光/梦回百转/推开紧闭的窗/一境梦绕 一境魂牵/走不出去的地方就是故乡/安放心灵的地方就是天堂(《一境》)
沉睡海底的古船/是勇敢者留给岁月的遒章/那些远航的桅杆/以海为田/化犁为浪耕耘大海的喧嚣和繁忙/洋流浩浩/剥开沉没在记忆深处的殇/褪去数百年的悲怆/披着贝壳的锚链/向今天的我们/讲述开拓者的无畏和向往/罗盘指向的远方/就是永恒的梦想（《古船》）
这些诗，是瞬间的感思，是稍纵即逝的妙想。诗人及时抓住了这种思绪，然后润色升华成诗篇，使偶然间的诗情在这里结茧，随之又渐渐蛹化成一只只透明的彩蝶，阳光下彩彩地展着羽翅，飞向遥远的天际，畅想于无边的苍穹。
诗人在她营造的诗篇中，时常还嵌入一些禅意的篇章，如《拿什么留给时光》、《破碎自己》《一只织网的鱼》《本色》《佛陀》等等，都具有禅味的性质，读来同样让人受用。这样的写作，与诗人善良的本心是紧密关联的，也是相互融合的。
我们可以看看有关禅意的诗篇：
求佛佑，沐浴佛光/却不求像佛那样舍我其谁的慈悲/看蓝天上白云自由流浪/却看不到漂泊之上的雷霆万钧/雷霆万钧之上的风和日丽浪静风平/琴声悠扬/是欢畅的心语还是为了某个忘记？/一醉方休/是知己换盏还是与寂寞遭遇？/轻盈欢快的舞步/踩碎的或许是一地如麻心绪/淡定冷酷的神情/或许只是涌动暗流的面具/正在发生和经历的/未必就是你眼睛看到的系列剧//地狱在哪里/佛说/地狱就在我们的身心里/其实淡然是一种成长/人的生命/只在一个呼和吸的瞬间/一刹那/便是永远/注定让一生改变的/不在眼前/只在百年之后/那一朵花开的时间（《那一朵花开的时间》）
山翠云岚/听溪水潺潺/远山传音呼唤/太息千年/不如聆听一晚/危坐凝听岁月的梵音/超度过往/慧到彼岸/盈一眸彻悟/布一生的恬淡（《彼岸》）
除了禅意的诗篇外，毛羽翼的季节诗也写有不少，第三章的“风过天地”都是这样的诗。诸如《梅花》《挂在桃花上的秋千》《四月落花》《立夏烟雨》《中秋》《秋的收藏》《立冬》等等，几乎要把四季都写个透，写个遍，写个够。
春夏秋冬，四季更迭，在诗人的心中有着无限的感慨，也有着不尽的诗情画意。诗人在成就四季的诗篇时，不仅仅是讲季节的变化如何，而是心随四季的游走抒情，一花一草，一节一气，点点滴滴都是情，篇篇华章透冰心。
这样的心绪，难怪会有那么多的季节诗篇了。
四季的诗章中，《花开酴釄》一诗别有意韵：
一棵开花的树/在微微的风中绮丽/树下的几案上/呈着一杯落花的酴醾/那一袭青色衣衫/几瓣荼靡似雨点点染/只是如雪荼靡/怎敌酴醾香气四溢/寄居在花架之下的心绪/不经意间醉去/一树粲然一杯花/同醉荼靡/天地间的风云/与吾等有何干系？！
诗间的旨意，这里只需看看诗人在诗后的注释就可窥晓了：
飞英会，源自宋人范镇，当时他在家举行聚会，他以家中的荼蘼花架以架，置以案，可容数十人，每到暮春，荼蘼花盛时，宴宾客于荼蘼花架下，酒席期间相约“有飞花堕酒中者，为余浮一大白”，即喝一大杯酒。花自然落下时，或一人或数人饮，但当微风过处，荼靡花缤纷四散，则满座无一遗者，当时号为“飞英会”。
范镇所处时期，正为宋朝变法时期，朝堂之上，以王安石和欧阳修为领袖的两派，正为新法激烈争斗，大宋朝廷，在变与不变中举棋不定。作为好友的司马光，肯定也是范镇“飞英会”的常客，在当时激烈的政坛风云中，“浮天下清新一大白了”，雅致风流于朝堂之外，风雅大宋，略见一斑。
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我在总结2018年度帝乡诗苑里的诗人写作时，将毛羽翼的诗写作说成是“行吟似的诗人”。我这样称谓她，主要是当时看到她的诗篇，只是这部集子中的“诗与远方”一章的内容，而那里面的诗篇，都是外游时的见闻感思。
现在，当我看了《怡然天地间》的整部诗集后，感觉这样的称谓似乎也不为错。集子中的诗，整体的诗意构架都有着类似的情韵，即都是心灵所触之后的感思遐想，与“外游”的感触诗在实质上没有太大的区别。
这样的诗，我称之为心灵的畅游、思绪的畅游、目光的畅游、诗情的畅游。说白了，这里展现的是一种心灵深处的“神游”旋律，是一种虚拟意义上的“行吟诗”，与实质性的外游所见而成就的诗，本质上是想通的。
这里，我们来看看毛羽翼的诗之特色吧。
时间像叶脉/爬满脸颊/画一道道印迹与心对话/太阳抛撒出亿万根金线/穿地连天/只是，亿万根金针/却缝合不了别与离/梦，绘制着轨迹/地理坐标/是你/我用刻刀/把思念刻成碑/立在岁月里（《思念》）
这是《怡然天地间》集子里的开篇诗。
这首短短的小诗，诗人为我们营造了一种时光易失、离别无奈的惆怅之绪。然而诗人又不甘心这样的局面，如此“我”就梦想着，用“刀”刻一座碑，让刻下的“思念”在“岁月里”久存。
这首小诗，展现了诗人的一种美好情怀与别致写作。
开篇的第一句，诗人把时间用一个形象的比喻：“叶脉”。我们知道，叶子都是有经脉的，叶片也是靠经脉支撑起来的。经脉撑起了叶片，便突露出鼓鼓的茎条，有点像人在用力时突现的身体血管。
诗人这样比喻时间，并不是时间真的就是叶脉，而是抽象性地表明时间过的飞快。诗人让像叶脉一样的时间之印，注入到人的脸颊上，并且是“爬满”。如此的一个不经意地描写讲述，为我们展开了一幅“白驹过隙”似的特写：眨眼之间，人便成了一位经世的老者！
时光的流逝，是自然规律，是一种潮流，锐不可挡。面对这样的局面，我们别无选择，只能遵循规律，只能顺应潮流，只能“跟着感觉走”。
其他还有什么办法呢？
那爬满沟壑的脸颊，一道道，一条条，一垅垅，能够回转么？自然不能。因为这是经月的见证，这是经年的见证，都是岁月经行的结果啊。这样的“脸颊”，常常显得有些呆滞，有些木然，如同苍苍古树的外表，劲道，刚毅，果决。
它们是岁月时段的书写与记录。
也因此，它们没有太多的话语，没有太多的唠叨，只有与心灵的对话，只有自言自语的表白。是幽幽地心语，是悠悠地喟叹，也不泛甜蜜的回味。里面蕴含的，有着温馨的、会心的、惬意地微笑，还有着对过去、现在与未来的畅想。
在这里，诗人的心与时光相通着，关联着，对话着。由此，诗人突发奇想，何不把岁月进行一下“缝合”？诗人出现的这种奇想，是因为诗人看到了一种可以“穿地连天”的“太阳抛撒的亿万根金线”。
多么奇妙的想象啊。
这不能不让我们感到无限的惊异，也因此会跟着诗人一起进行欢呼了。
但是且慢！
太阳的万道金线，虽然能够“穿地连天”，虽然有着万千的“金针”穿引，但却不是万能的。
万道金线能够“穿地连天”，却不能缝合人间的“别与离”。
脸颊的沟壑不能阻止，人间的别离也不能缝合。
无奈啊！
不过诗人还是不肯就此罢休。
诗人毕竟是诗人，有着诸多的幻想，有着诸多的奇思。如此地思着想着，还真就想出了一个“办法”了：
“梦，绘制着轨迹”。
这是最妙的一个办法了，也是人人都可以完成并能实现的“办法”。
那就让“梦”来实现自己的愿望吧。
读到这里，你不能不再次为诗人的这种奇思妙想而叫好，也不能不佩服诗人思绪的飘然洒脱。而更为奇特的还是后面的联想：
在梦中的“地理坐标”之地，“我”要完成“穿地连天”的“金针”“金线”所不能完成的“缝合”任务，那就是用一把刻刀，在岁月长河里的“地理坐标”之地雕刻一座碑，在这座碑上雕刻“思念”二字。
优雅而深妙的一个休止符，让人的思想成为定格，成为永久，成为永恒——“立在岁月里”。
绝了！
《思念》一诗，想象奇特，诗意灵空，小巧精炼，别致隽永。这样的诗，在诗集里还有很多，《最美的画面》、《童话》、《你是否愿意》、《古船》、《彼岸》等等，都有类似的寓意构思，读之而耐人寻味，品之而味甘美甜。
再看看《秋的收藏》：
曙光拾了一篮清爽/晓风带走枝头几片青黄/汉城广场上/棵古老的银杏树/生生的增添了落寞几场/昨夜月波清凉/明媚的阳光/潜入树林小径和山梁/为葱翠的田园/送去收获的希望/熔融温暖/锻一把金色的镰/收割彩虹/收割稻浪的香/建一座灿灿华光的城堡/把夏的灿烂一一珍藏
我们知道，自然的四季，一般是秋收冬藏，几千年的传习。然而诗人在这里却用了一个“秋的收藏”，既有着秋收的特征，也包含着冬藏的韵致。虽然超出了一般意义上的“秋收”之景，但却合情合理，因为秋收之后能不“收藏”么？
这是一种虚写中的实写。
诗人在诗中，开篇同样营造了一种别致的“收藏”氛围：炎热的夏天刚刚过去，暑气还未完全消去，人们还在深受着“酷热”的侵袭。正因为如此，清晨的“曙光”把“一篮清爽”送来，就让人感到了十二分地惬意。
开篇的“清爽”，其实就是一种“收藏”，那“收藏”的器具是“一篮”。有了开篇的“一篮收藏”，后面的“收藏”就接二连三，也景象万千了：
晓风带走的几片青黄的树叶，汉城广场上的银杏树生出的几场落寞，星月带来的几许波浪似的凉意，斑斑驳驳地落洒在林间的小路与山梁上的明媚阳光，田园里稻谷飘出的希望，金色镰刀收割的彩虹，秋收时节熔融的温暖......
多么美好的秋色啊，多么富有的收藏啊！
然而这些还不够，还需要新建一个华光四射的美丽城堡，然后再把所有的景象：
——整个夏天聚攒的灿烂，都进行“一一珍藏”。
这是个丰收的秋天，这是个灿烂的秋天，自然也是个收藏的秋天，也是个希望多多的秋天。
在这样的秋天里，我们的心情还能不愉悦吗？
从诗语的表述中我们不难看出，诗人当时在写作这首小诗的时候，心情是多么的欢快，情绪是多么地高昂。其实这样的景象，也寓意着诗人的其他欢快心事——取得了什么成果，获得了什么奖励，受到了什么邀请，等等等等。如此，诗人便借助秋天的丰收，来展示自己取得成绩时的喜悦心情了。
当然，这样的心情，也可能是其他人获得的成绩，比如身边的亲人、友人、师生等等，或是其他的什么喜事。而这些都是让她愉悦的缘由，都是让她着笔的理由。
分享他人的快乐，增添自己的欢悦，何尝不是一种美德呢？
有了这样的认识，我们就可以想象，诗人在《秋天的收藏》中储存的诸多愉情了。而这一点，我们同样还可以从其他的诗章中得到较多的印证。
为自己、为亲人和为他人而时常呈现的一种愉悦，是一种美德，也是一种情怀。
诗蓄美德而经久，韵含情怀凭耐读。
如此一点，走近《怡然天地间》，不虚此行了。
2019年1月下旬于西城丰永斋
