云南的传统民居

                      郭松

云南，是人类的发祥地之一，也是历史的肇始地之一，各少数民族建造的民居，应该是人类最早的民居之一；这些不同风格的民居，历经数千年的沧桑，除了穴居式民居基本消失外，有不少传统民居仍完整地保存了下来。

干栏式民居。干栏，在古文献中，又称高栏、葛栏、阁栏等，有的地方又称吊脚楼、落地楼、竹楼、木楼等。在打桩的几根木头上，铺上横梁和竹篾、木板，再在上面搭建房屋。一般屋面离地面一人多高，楼上住人，楼下养牲畜，搭梯供人上下。屋顶呈人字形的，以傣族人家为代表；屋顶呈倒梯形的，以景颇族人家为代表；屋顶呈一字形的，在佤、瑶、怒、拉祜、基诺、德昂、布朗、傈僳等民族中都有保存。

井干式民居。有的地方又称垛木房、木楞房，是用数十根圆木或方木，一层一层堆砌而成的。重叠木头的所需位置，打一个能托另一根木头的楔槽，使之紧密契合，纵横交错，堆成“井”字形状。以“井”字形堆砌的木头为四壁，屋顶多半为人字形，用木板或木片覆盖，上面压石块，以防脱落。一般是一房三开间，中间为堂屋，右间为卧房，左间堆放杂物。这种民居，在独龙族、纳西族、白族中还保存着。

蘑菇房民居。从外观上看，形状如蘑菇，以红河的哈尼寨子最为典型。以石垫基，以土砌墙，屋顶用茅草盖成菌头形。一般有三层：底层用来关马圈牛，堆放谷船、犁耙等农具，顶层用来放粮食堆柴草之类，中层用来住人、做饭、会客等。倘若你去哈尼人家作客，主人会邀请你围坐在火塘边，让你吸上一阵长长的水烟筒，饮上一杯热乎乎的糯米茶，喝上一碗香喷喷的“闷锅酒”。

土掌房民居。在地上用夯土的办法，先夯筑一个正方形或长方形的四围土墙，然后在土墙上架上一些木椽，木椽上再铺一些荊条或树枝，再在荊条或树枝上抹涂草拌泥，使屋顶形成一个平台。这种民居，多建在朝阳、开阔的山坡，顺着山势一层一屋往上盖，俯视如层层平台，仰视如级级阶梯。滇中、滇南的彝族，多住此类民居。

“一颗印”民居。昆明附近的彝族，多为一幢正房、两幢厢房和一堵开大门围墙组成的合院式民居。石垒屋基，木架承重，土墙瓦顶，院内重檐，院外单檐，从外观上看，像一枚方形印章。厢房又叫“耳房”。正房三开间、厢房各一开间，叫“三间两耳”；正房三开间，厢房各两开间，叫“三房四耳”。在昆明的景星花鸟市场旁吉祥巷内，至今仍保存着一幢150多年历史的“一颗印”民居，院内房间三明二暗，一厅六耳，是如今昆明屈指可数的老房子。

四合院民居。丽江的纳西族人家，正房一般为两层楼三开间的垂檐式，正房前有个宽敞的檐廊。正房的出檐两端钉有裙板，称为“封火板”。厢房一般为平房，即便是两屋楼也要比正房矮一些。正房居中的木门雕花，上有鱼虫花鸟之类的图案。院内种花养草或放置盆景。照壁四周是整齐的青砖，中间是石灰粉墙，都请人题字绘画，看上去古朴典雅。

三坊一照壁、四合五天井和六合同春。大理的白族，将一幢房子称为“一坊”。三坊一照壁，即由一幢正房、两幢厢房、一道照壁组成一个合院。与彝族、纳西族的合院不同的是，正房、厢房和照壁一样高，组成一个墙体高大的院落。四合五天井，即由四幢房围成一个大天井，两幢房之间又各有一个小天井，小天井边的小耳房，多为厨房、碾房、杂物房等。六合同春，其实是三坊五照壁或四合五天井的重院，即一幢房有相同的两个院落，用楼上楼下的走廊将两个院落的房子串连起来，一般是人口多的人家才这样建盖。

保存下来的民居，是考究不同地域、不同民族生活方式、风俗习惯、审美情趣等的活化石。这正如俄国作家果戈理说的那样——“建筑是世界的年鉴，当音乐和歌曲沉默的时候，建筑仍在歌唱。”