随意为文

                          郭松

生活中，我是个随意的人。随意，可以是一种心态，也可以是一种行为。以这样的心态或行为为文，大都意识流，笔随心动，哪怕写出来的是白话或梦话。

既然是随意为文，就没法像诗词歌赋那么讲究。这样说也不全对，苏东坡的《猪肉颂》通俗得很，“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。”没啥一咏三叹的，你不会，便教你，“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”没有平仄，没那么多文化和闲工夫，白话容易懂。最后两句“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”就这般随意，就好这口，谁要你管。

如此说来，散文比较接近随意为文，像个大口袋，其他体裁之外的均可往里装，可杂文也是一种特别的散文，杂文写得好的鲁迅，识别精准，专刺心脏，见血封喉。按特别优于普通的原则，杂文应该排在散文前面，可散文写得好的比杂文还多，好的散文多有章法，甚至谨严，又能出彩。

随意为文，也是诗词歌赋中难得的天性，像刘伶的骈文《酒德颂》，一气呵成，直抒胸臆：“先生于是方捧承槽，衔杯漱醪；奋髯踑琚，枕曲借糟；无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒；静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。”如此随意。

曾国藩写日记，时刻自律，看见美女想了一下，就觉着不对，罚抄心经“空不异色，色不异空”几遍。巴金写《随想录》，可谓随意为文，他说真话，没有谁可以阻止他说真话，怎么想就怎么写。框框多了之后，随意为文可以放松紧绷的神经，避免抑郁。

随意为文，并非没有好坏标准，写不好是杂乱、无聊、垃圾，写好了是言为心声、不为形役。丰子恺伏案久了，小憩时把桌上的物什写上几段，没头没尾地弄在集子里，隔了时光烟笼，读来别有韵味。梁实秋写吃火腿：“瘦肉鲜明似火，肥肉依稀透明，佐酒下饭为无上妙品”，“切成半寸见方高寸许之小块，二三十块矗立于盘中，纯由醇酿花雕蒸制熟透，味之鲜美无与伦比”，“脂多肉厚，虽香味稍逊，但是做叉烧火腿则特别出色。”林语堂的文字，在其手上天女散花般绽放，弄个《苏东坡传》都有几个译本。最厉害的是鲁迅，温柔时不必说碧绿的菜畦，发飙时在黑暗中呐喊，愤懑时满纸写的都是吃人，可怜时全是祥林嫂捐门槛，惊惧时揣着血淋淋的馒头，恼怒时唾资本家的乏走狗，势要将天下黑幕捅个可见太阳的窟窿，已不是文人，而是战士了。

文章千古事，得失寸心间。可文明几千年，文章何止千万，而寸心过小，着实不能概述或精论。刘邦唱“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，后人看来有帝王之气。其实也就初中水平，大风吹起来云在飞扬，仅此而已，比那首歌《野子》“大风越狠，我心越荡”差不止一点点，可是小人物就比不上大人物。造反的人凭武力夺天下，立了功名，转而为文，怎么也得写上几句，立言更不朽。拿惯了枪的手再拿笔，写的东西便少不了杀伐。黄巢的豪言“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，谁听不懂？洪秀全闹了最大的农民起义，他的“烟枪即炮枪，自打自受伤。多少英雄汉，弹死在高床”算是好的了，“狗子一条肠，就是真娘娘”，确实有辱斯文，连打油诗都算不上，当年他要是中了秀才那才天理难容，坐了十几年龙椅已是奇迹了。

如今一些文人，以降低物质的欲望来增加精神的厚度，追寻一种所谓诗意栖居的生活，选个角度拍几张照，零散地写几句话，似乎就是心中的风景了。若是再能为文，我笔写我心，结文成集，便是天上人间啦。