方言的解读

                          郭松

离开故乡近四十年了，还是不会说普通话，弄不清舌头何时该卷，何时不该卷。校正口音像脱一层皮，但方言不是皮，也不是疤，而是胎记，是生长地的标识。

方言伴着乡愁，融入了血液。那些在字典上查不着的词语，固守的不只是地域，而且是情感的密码，像一个守护神，站在通往内心的路口，以一种极高的辨识度，呼唤着亲人故旧，甄别出异乡游人。

听不懂别人的话时，内心是焦急的，交流是受阻的，表情是无奈的。可在独处平静后，又会认可这种障碍，进一步亲近自己的方言。在熟悉的腔调里，不仅有亲切和温暖，更有一种情感的味道，一种血脉的热度。

方言连着故乡，在父辈的呼喊里，在祖辈的童话里，在乡野的谚语里。方言，是故乡给咿呀学语稚童的第一份馈赠，即使奔波于繁华的都市，也丢不下那原初的声音。人们可以共用一种文字，但无法接受同一种口音。这世上如果只有一种口音，那么语言将会寡淡无味，生活将会失去缤纷的色彩，听觉将找不到抑扬顿挫的韵味。

方言是一种原始的标本。千百年来，经历了多少王朝的更迭、历史的兴衰，但偏于一隅、野草一样的方言依然顽强存活、蓬勃生长，带着特立独行的傲骨。语言肯定早于文字，方言中有许多词语是无法书写的，它质朴无华又历久弥新，流淌着生命的体温和热度。

我国有七大方言：首先是北方方言（广义的官话），流通在华北、东北、中原、西北、西南等地。可细分为四大次方言。一是华北东北次方言（狭义的北方话）：覆盖北京、天津、河北、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南等地；二是西北次方言（西北官话）：覆盖山西、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地；三是西南次方言（西南官话）：覆盖重庆、四川、贵州、云南、湖北大部、湖南西北部、广西西北部等地；四是江淮次方言：覆盖安徽长江两岸、江苏江北大部、九江、南京至镇江两岸。其次是吴方言，即江浙话，分布在江苏江南地区和浙江大部。第三是赣方言，即江西话，分布在江西和福建西北部、湖南东部、湖北东南部。第四是湘方言，即湖南话，分布在湖南大部。第五是客家方言，又叫客家话。集中在广东东北部、福建西北部、江西南部以及与湖北、广东、福建接壤地。第六是粤方言，又叫广东话、粤语，分布在广东大部、广西东南部、港澳地区。第七是闽方言，即闽语，分布在福建大部、广东潮汕和雷州半岛、海南大部、浙江南部。

这七大方言中，以北方话分布最广，大约占全国地域的70%左右，使用的人口也最多，占汉语人口的70%左右。北方方言差异较小，主要差异是语音，语音的主要差异是声调的不同。

方言像植物一样丰富，庄稼一样茂盛。在我的老家四川古蔺，一个县几十个乡镇，就有几十种口音，你坚持说你的，我坚持说我的，但彼此都能听懂，决不效仿。谁敢说方言不是与血脉亲情相连？

我发觉，在一般的会议中，用方言开会的是乡村，用普通话开会的是城市。方言有鸟语花香，有随意自得，是一种情感的盛宴，让人猛然觉得，方言里有文化基因和地域特色，无论相隔千山万水，一句话便可将乡情瞬间点亮。

方言与生命相连，从母腹中降生，入心入耳的第一声，是哼着方言的摇篮曲，让婴儿安然入睡。方言的亲切在于熟稔和自由，可以随意调侃，可以满堂生风，可以传达语言的潜在情绪，可以感受到只可意会不可言传。方言像沉淀的老酒，散发着故土扑鼻的芬芳，温暖着心灵，左右着情感，愈陈愈香。

方言是一种不易更改的记忆，维系着亲人故土的嘱托；有了方言，就多了一份温暖亲情，茫茫人海中，听到一声方言，就会陡然生出一份亲切与信赖，就多了一份踏实与依靠。在一声方言中，问一声平安，道一声祝福，一种无限的牵挂便会释怀。