老游闲记

浮生近半百，多有羁游，其中仅寄寓江淮便已十又一载，些许感慨，实可悲可笑者也。

——题记

1

踏足过许多风景名胜，说来惭愧，往往达不到意料中的心潮澎湃心有灵犀。无不是被过度的商业化扫了兴致，面对着那些肤浅的“做新”，以及不遗余力的游说，即便是残存的憧憬，也尽烟消云散。

可这又分明是个魔咒，哪儿有赏心悦目的清净之地？或者纵然是有，还是保持着它们固有的神秘孤僻吧，不被发现，才是大幸。在利益的冲击之下，哪怕是最淳朴的山民，都会破防，都会沦落为蝇营狗苟的逐利之徒——任何人皆有向往美好生活的权利，但须有底线，须得恪守良知。

2

上世纪九零年代中期，当时学校里组织了一次爬山活动。天未破晓，几辆大巴便已浩浩荡荡地驶向赞皇嶂石岩景区，因为是平生第一次山行，许多同学兴奋得顾不得补觉，一路上说说笑笑，像是刚刚学会展翅的雏鹰。

对于赞皇，之前闻名的，大约是面粉机，没想到它的崇山峻岭也如此巍峨壮丽。在那个年代，国家与人民正处在经济发展的蜕变期，景区里的人流尚不稠密，一日游览，算得上尽兴而归。然而有两件小事，虽将尽三十年白驹过隙，印象犹是十分深刻。

一件是有位聋哑小哥一路追随，极力推销他的山货。大家都想帮帮他，可是山径崎岖，怎可负重而行呢，况且，对于学生而言，小哥的山货确实没什么用处。这一路，说又听不见，打手势，他依旧茫然。最后是他自己也感觉坚持不下去了，才算打道回府。另一件则是山巅之下不远处，有个景点叫黄龙洞，好像是进洞十元，结果进去一看，狭窄的洞子里，伏着一头粗糙的泥龙……再往里走，是不是有便溺，实在不晓得了，黑漆漆的，令人生怖。那个时候的十元钱不是小钱，学校里的伙食一天三餐加起来也没几大块。

过早地被上了一课，终究不能算坏事，大抵以后不会在同一个地方摔倒两回，便任它千变万化，一个不上钩，又如何呢。

3

后来去藏地，既然有了诸多的前车之鉴，自能处处小心翼翼。

笔会最后一日，要去布达拉宫，因为提前一周没有预约，行程由组委会交到了旅行社手里。

旅行社可以办理当日进宫事宜，但一上午却被他们拉着这儿走哪儿走，不是银器作坊，就是藏医馆，还有茶社，以及牦牛肉食品超市。可能是因为笔会为官方重视的因素，导游虽然卖力推荐，倒没有强迫的成分，不过呢，没有购物的团员，人家自然不给啥好脸色，管他！记得很清楚的是一位女作家，被忽悠得花两千多买了两块黑茶，后来去市场问询，两百多足矣。

这一次旅行的经验是，有时候，这个被骗是劝不得的，他（她）已经被洗了脑，你如何去劝，虽然他（她）也礼貌地回应，一回头，还是该出手时便出手了，那句俗语叫啥来着，好言难劝……组委会的李老师是川人驻藏，在拉萨生活工作多年，其实早就在笔会群里发了预警，并提供了他在市场做生意的老乡的电话，问题是，有几个能正视。

启程回归之前，按图索骥，去了李老师推荐的市场，找到了他的老乡，七七八八地采购了些东西，有饰品，有药草，一大堆加起来，还抵不上那位女作家的两块黑茶贵。盘桓半日，正到中午饭时，遂邀请了“老乡”一起就餐，“老乡”或许疑惑莫名，饭后争着去埋单，怎么可能让人家破费，最后一笑而去。

这位“老乡”便是唐总，藏地归来后，中间又托他代购过两次。如果这篇文章，他能看到，至少可以明了那顿共餐的由来了。

4

也难免有失手的时候，譬如2018年送女儿去重庆上大学，虽也提前做足了攻略，依然神差鬼使地把落脚酒店订在了解放碑附近。因为是某家连锁酒店的白金会员，两百多的房费，三个人挤一挤，并未感觉靡费，兼之那个位置周边辐射解放碑，能仁寺，朝天门，黄崖洞，又毗邻小吃街，怎么讲也都是风水宝地。

确实是风水宝地，确实酒店房费可爱，可出去转一圈，饮食之贵，足可惊掉一地下巴。重庆是全国四大直辖市之一，渝中区又是其政治、经济、文化以及商贸流通中心，那么处在黄金地段的解放碑，如果物价谦逊，那才是笑话。小吃街一小餐杯的粉，一小餐杯的面，通常二十元起，如果奔着吃饱去，与妻女，没个两三百元下不来，总不能打着旅游的名号，顿顿扒拉碗小面吧。

说失手呢，回味回味也不算，交通费的节省，稍慰人心。最后一晚大家一商量，买了夜游的船票，到江心破浪，两岸夜景，美轮美奂。下船往车站走，妻看到路边有摊贩在兜售纸质的航母模型，好像是三十上下的样子，她是动了心，劝她往前走走再看，有些难以舍弃，结果她才拿到手一会儿，到了出口又见，一问八元即可，她是又懊悔，又心疼。

5

以往几番提及，每到一城一地，世务羁绊，根本没有心思去奔赴所谓景区。偶有闲暇，最喜走一走老街，抑或参观一下附近的寺宇。老街有风土人情，有佳肴美食，寺宇呢，不为泥胎朽木，只为领略人文历史，建筑风貌。

至于购物，一般十元二十元的小物件，有可能上上手，其它诸如金银玉石，“特产”工艺，基本敬而远之。义乌的小商品连国外的旅游商店都攻克了，遑论国内，且又没有什么靠谱的鉴赏能力，分明是要当肥羊去，还是省一省为上。单讲这寺宇吧，仿佛超然无为，慈悲为念，实不知，真正的修行，本在自心，名利滚滚，比丘（尼）们难道便能免俗？

某一次至一座大庙，还未进门，心里就生出了无边的鄙夷。它的山门前有个放生池，山门前的小广场上就有鱼贩子，游客们这边买鱼，那边放生池里放生。一是放生池终归有限，鱼多了会死，另外，谁晓得一到夜晚，池子里的鱼捞不捞，又是谁来打捞。所以这样的大庙，能修出啥子“菩萨”、“大德”来？

于是，对于道貌岸然四字，至此，认识得无比通透。更觉此事可举一反三，放之四海。

6

南宋词人张元干有谓，“白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。”

奈何局中人有几个会虑及，无不是争着烈火烹油，鲜花着锦。

《桃花扇》中有名曲《哀江南》，今选其一，一飨诸公：

“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！

眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！

这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。

残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿！

诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。”

——人生如戏，古人诚不欺吾。