法布尔的蝉鸣

是清晨的蝉鸣听起来更从容嘹亮，还是晌午，或傍晚？

恐怕没有多少人为此浪费心思，颇似小孩子们的“十万个为什么”，往往问得可谓又刁钻，又缺乏逻辑。许多年前的某一期沧州晚报上，副刊登载了某某黄骅作者的一篇散文，其内容就是来往市里的途中，统计了道路两侧树上鸟巢的具体数字，当时读后非常佩服。

岁月更迭，沉潜往复，最近一段时间忽然注意到自己的字里行间，“许多年前”或“**年前”等种种句式出现的频率在大增，“强迫症”患者并不脆弱，无非是过于追求事物的完美，之所以“强迫症”三字加了引号，说明并非病态，更多地出于自嘲与调侃。发现问题，触发深思，本来浮生将将天命，这是个客观现实，为何小孩子写作文不会写“许多年前”呢，因为其确乎没有，因此，类似句式未必出于思想的衰朽，况且实在不好替代，渐惭便习惯了它们的存在，不刻意，不拒绝，流水行云。再比如上文还提及“黄骅作者”，而非“黄骅作家”，一字之差，愚以为既是对人家的尊重，也是一种理性的态度。“作家”起码声名在外，著作等身，起码可以依靠文字为生，显然，当年的这位作者并不具备有关元素。所谓尊重，当是名实相符，要不然，誉高则捧杀，誉低则鄙薄，都不道德。

“强迫症”的赘述告一段落，下边将过渡到“怀疑论”的篇章。“蝉鸣”之谜底，其引申意义，已经大过了“真相”本身。“人类一思考，上帝就发笑”，这则犹太格言不知带偏过多少人，犹太民族极具商业思维，如果深刻佐证，那将离题万里，成为另一篇文字。两年前重读法布尔的《昆虫记》，由于特殊时期，新华书店常有打折活动，又一次的大采购中，就夹杂了这本册子。重读就是说，未知哪个年代，领略过其风采，可时间是把杀猪刀，刀虽然还在，猪早就跑到了千里之外。印象了了，才有了重读的欲望，结果从一开始的兴奋，逐渐演化为完成一项必须完成的任务或“工程”，世界名著们，早就脱离开了其时代背景，今时今日读起来，枯燥晦涩，在所难免，“强迫症”的因子又决定了凡事须得有始有终，所以，双眉紧蹙着，也要读完。法布尔是拿出相当的精力介绍过关于蝉的生物特征，有一个段落是：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？”法布尔对蝉鸣的喧嚣表达了同情，但他也没有提出“清晨，晌午，傍晚”的质问，更没有想到在北美另有一种布鲁德蝉，十七年蛰伏，化羽而出，为爱而消亡在那个夏天——四年黑暗中的苦工，是不是相对而言，倒显“幸福”了些呢。作为一个“怀疑论”的忠实拥趸，大脑皮层活跃度可不止于此。

此“怀疑论”非彼“怀疑论”。怀疑论的创始人是公元前三世纪的希腊哲学家皮浪，现代西方的怀疑论者承袭休谟和康德的思想，拒绝研究感觉之外的实在。怀疑论的核心思想是对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑。看上去脑子不太“正常”的样子吧，于是，前辈大师们也言犹在耳。黑格尔指出，“自古以来，直到如今，怀疑论都被认为是哲学的最可怕的敌人。”但是，作为“最可怕的敌人”，怀疑论又对西方哲学的发展起到了一定的促进作用。马克思认为，“怀疑论者是哲学家中的科学家”。黑格尔也承认“怀疑论是一种有教养的意识”。那么包括现代唯物论，是否也从其中汲取了相当的营养？相信已有专家学者进行了大量论辩，笔者出于眼界的原因，无从得知。之所以讲，此“怀疑论”非彼“怀疑论”，就是说，此“怀疑论”本便是照猫画虎，形似罢了，本质上还是辩证唯物主义的范畴，敢于追问，勇于否定，从而树立最务实的观点。

法布尔在《昆虫记》第五章，也就是《蝉》中，引用了一则拉封丹的寓言，内容如下：

整个夏天，蝉不做一点事情，只是终日唱歌，而蚂蚁则忙于储藏食物。冬天来了，蝉为饥饿所驱，只有跑到它的邻居那里借一些粮食。结果他遭到了难堪的待遇。

骄傲的蚂蚁问道：“你夏天为什么不收集一点儿食物呢？”蝉回答道：“夏天我歌唱太忙了。”

“你唱歌吗？”蚂蚁不客气地回答：“好啊，那么你现在可以跳舞了”，然后它就转身不理它了。

法布尔认为“这个寓言中的昆虫，并不一定就是蝉，拉封丹所想的恐怕是螽斯，而英国常常把螽斯译为蝉。”（螽斯，中国北方俗称其为蝈蝈，全国范围内当前仅知200多种，估计约有500种以上，其中纺织娘为人所熟知。）为了克制蝉鸣的喧嚣，法布尔曾以土铳相惊，“嘭”、“嘭”两枪，蝉子毫无惊慌，继续歌唱，他于是结论，“我想，经过这次试验，我们可以确定，蝉是听不见的，好像一个极聋的聋子，它对自己所发的声音是一点也感觉不到的！”对于法布尔的见解，至少此刻无法给予肯定的呼应，只记得小时候蝉子们极“仓”，稍一靠近，就会“轰”地飞走，估计人类“粘知了”的行径，已经深深刻在了它们的遗传基因里。

再次申明，本文的创作目的，算得上是顾左右而言他，貌似执着于蝉鸣的“清晨，晌午，傍晚”三连问，实质上是在探索创作中的科学性、严谨性及客观性问题。以讹传讹，人云亦云，就会变得像一只只知道扯着嗓子乱喊的蝉子，纷纷扰扰，乏善可陈。