活捉陈平安

帮道长救了人之后，如果，我是说如果，如果我有天突然死了，道长能不能帮我下辈子投胎，还投胎做我爹娘的孩子？

——少年陈平安 《剑来》

第一次在脑海中产生“宇宙”与“UFO”的概念，是在四十多年前一个月光澄澈的夜晚。一个小时候长得瘦小枯干长大后依旧瘦小枯干的族兄，正站在土台上口沫横飞地进行着“演讲”，他稍大两三岁，因为上了学，读了报，受到了老师很开放地教诲，足有资格对一班小弟弟小妹妹进行知识“轰炸”了，所以，他既肆意又满足。确实是第一次，从小学二三年级的大孩子的口中晓得，地球同样是个孤独的漂流者，在宇宙中，或许正有一双又一双饱含恶意抑或不明企图的眼睛，对之寻觅或窥视。蓦然回首，那不正是刘慈欣《三体》的低配版嘛，黑森林体系的影子莫名地提前出现了。

黑森林体系，在《三体》中，罗辑教授论述如下：一个黑暗森林中的猎手，在凝神屏息的潜行中，突然看到前面一棵树被削下一块树皮，露出醒目的白木，在上面用所有猎手都能认出的字标示出森林中的一个位置。这猎手对这个位置会怎么想，肯定不会认为那里有别人为他准备的给养。在所有的其他可能性中，非常大的一种可能就是告诉大家那里有活着的、需要消灭的猎物。标示者的目的并不重要，重要的是黑暗森林的神经已经在生存死局中绷紧到极限，而最容易触动的就是那根最敏感的神经。假设林中有一百万个猎手(在银河系上千亿颗恒星中存在的文明数量可能千百倍于此)，可能有九十万个对这个标示不予理会；在剩下的十万个猎手中，可能有九万个对那个位置进行探测，证实其没有生物后也不予理会；那么在最后剩下的一万个猎手中，肯定有人会做出这样的选择：向那个位置开一枪试试，因为对技术发展到某种程度的文明来说，攻击可能比探测省力，也比探测安全，如果那个位置真的什么都没有，自己也没什么损失。现在，这个猎手出现了。最后得出结论，这是一个所有文明都在隐藏自己的宇宙，如果一片恒星系看起一无所有，可能是的确不存在文明，也有可能是那里的文明已经很成熟了的标志。

这段话的出处在《三体 Ⅱ》之《下部 黑暗森林》一章，全书的第447页最后部分。尤其喜欢本章开端的第一句，“黑暗出现了，这之前连黑暗都没有，只有虚无。”喜欢就是喜欢，而且是没有来由地喜欢。在那次族兄的激情演讲四十多年后，人类社会关于宇宙学，准确地说，是关于外生文明的研究，貌似没有什么突破性的进展。尽管有各种“经历者”捕风捉影，尽管有美国51区之类的各国的神秘研究基地——即便近期老美放出过肯定外星文明的只言片语，所有的这些消息，明面上也并没有引起多大的波澜，随之便淹没在海量的互联网垃圾之中了。没有承认，更没有否认，诡异的一幕，笼罩着人类社会的舆论场，挥之不去，又缈缈茫茫。对于埋头为三餐而奔忙的普罗大众而言，更为迫切重要的是眼前的油盐酱醋，“外星人，见鬼去吧！”那么，绝大部分科学家们，以刘慈欣为代表的各国的科幻作者们又如何——上位者三缄其口，再多的秘密，只不过是档案袋上规规矩矩冷冷冰冰的一个数字。《三体》中有过形容，比如三体人的“水滴”抵达地球前，一朝真相被宣示于众，首先出现的即是因为恐慌而滋生的混乱，巨大的精神压力，令许多人发了疯。假设世界各国的秘密档案中的确有什么石破天惊的“真相”，不到“水滴”落地，最好还应沉默是金。

又或者，忽而想到当在罗辑教授的参与下，地球人与三体人达成某种恐怖平衡后，“水滴”无孔不入，人类社会一切的活动，全部都坦露在了更高智慧生命的眼中——这情景，让人不能不毛骨悚然。虚无，黑暗，空间，时间，刀俎，鱼肉，猎手，猎物……仿佛一切都是当年瘦小枯干现在依旧瘦小枯干的族兄布的一个局，都快怀疑这家伙是不是陆沉老祖“五梦七心相”之一了（语出烽火戏诸侯玄幻小说《剑来》），且当年那个土台就是骊珠小镇，新的问题出现了，谁是“陈平安”！？

是族兄么？可看起来，他实在没有什么做主角的潜质，他当时在场如今进行 “著述”的族弟也没有。不过，族兄族弟们半生魔幻又确是不争的事实。少年“闰土”们依次老大，揽镜自照，形象雷同——“这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”

族兄的家就在土台上，后来他们重修了房子，门外留有一小块空地，能种一些蔬菜。虽然也仅仅是能种一些蔬菜罢了。按自己的年龄一推算，原来族兄已有五十二三，回村邂逅，有时候他会囫囵地打个招呼，有时候就昂（低）着头擦肩而过，跟他致意，回声已在“千里之外”。非常感谢他当年关于宇宙以及外星生命的演讲，至少，已让在场的某个灵魂慢慢“觉醒”。虽然这种“觉醒”，并不会带来现实意义上的愉悦，甚或简直是“水滴”抵达前的焦灼，但总比在混沌中生混沌中死好得多吧。《三体Ⅰ》中由外星文明威胁导致的混乱，从某些方面，比较类似于鲁迅先生的“铁屋子理论”，“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”（语出鲁迅《呐喊》自序）

刘慈欣们写科幻，烽火戏诸侯们写玄幻，无论怎么讲，前者都似乎更具严肃文学的“气质”，因为至少作者是站在目前科学体系的屋脊之上展开想象。玄幻小说，则秉承着一些国学领域的传统，天马行空。二者都无法证实——三体人文明，歌者文明，“新神”，“古神”，权当是读《山海经》，读《逍遥游》，这是个最为客观的态度。你能去比较《山海经》们与《水经注》们谁的历史价值更大一些更小一些么，完全是不同的层次与范畴。阅读让人的思想充盈开阔，再去考虑现实问题，便增加了新的高度与视野。但如何选择，永远是道难题，有的人读超脱了，有的人却读抑郁了。儿子前时来淮，达成小小协议，上午读读书，下午看手机，他自己偏去选了《三体》，神差鬼使。本以为他浪费在手机上的时间，不过是玩玩游戏，一问才知，也看网络文学，然后，介绍于他说，网络小说，如渊如海，看呢，尽量看一些“大神”名作，《缥缈之旅》《佛本是道》《雪中悍刀行》《剑来》《藏地密码》《盗墓笔记》，皆不错，反正他哼着哈着，也没有继续跟进。

《剑来》的故事，“烽火”君又犯了老毛病，草蛇灰线，布局谋篇，在资本力量的左右下，他是纵横捭阖，“上下其手”，摊子铺得越来越大，结果看着现在是有点收不太拢。作者不是上帝，不是神，想去把茫茫多的人的“命运”一一梳理，脉络清晰，而主次分明，难呵。剔除“神性”的成分，这就是一部小镇少年逆天成长的史诗。从被漠视欺凌，唯唯诺诺，到一飞冲天，成为现在的“好人山主”，抗异族，杀仇雠，抽筋剥皮，著书立说，却最终发现，自己的命运，似乎仍未摆脱那只无形之手的掌握。1150万字了，新的十四境高手如雨后春笋，他老人家还在龟速前进……最近两年的网络世界，有一个跟小镇少年（陈平安）意味颇近的称谓——“小镇做题家”。什么叫“小镇做题家”呢，指“出身小城镇，埋头苦读，擅长应试，但缺乏一定视野和资源的青年学子”，由“小镇做题家”而引申到“985废物”，引申到“社畜”，有关这个称谓的一点推波助澜，是去年的某个明星考编，好像是国家话剧院吧。

小镇少年，乡村少年，你让他们从现有的物质基础出发，何来的视野资源？

梦回四十多年前的村中土台，感谢族兄给小弟弟小妹妹们打开了一扇窗子，使他们在以后的岁月里，得以仰头望一望星空，生命不息，奋斗不止。在没有抖音没有快手没有小红书没有微博头条哪怕金庸古龙们都“没有”的时代，拍拍额头再想一下，连电视机也没有，那次“演讲”的意义有多大呢，恍似罗辑教授创立黑森林威慑（《三体》），也似邹子卖糖墩儿陆沉摆卦摊儿（《剑来》），不能说开天辟地，起码也算神来之笔。土台上听讲的孩子们，后来走出村庄，走向外面的世界，他们会是初中生高中生中专生大学生，会是粮站副经理铸造厂厂长科局文秘公司外派贸易主管，当然，农民，农民工，是基本“操作”。

大家，不光是半生魔幻，恐怕一生亦然。一眼看到头的人生有什么值得，颠沛流离，悲喜交加，才称真谛。刚读《三体》时，谁会想到强大如斯的三体人竟被歌者文明随手干掉。刚读《剑来》时，也不会想到小镇少年熬到中年，堪堪1150万字，尤在黎明前的黑暗中逡巡。

少年陈平安曾问陆沉，“帮道长救了人之后，如果，我是说如果，如果我有天突然死了，道长能不能帮我下辈子投胎，还投胎做我爹娘的孩子？”明明是句网络小说的流量语，心中一念，竟是满满的恻然……

陈平安哟，陈平安，大家伙儿能走到哪儿去！