八王记

梦也，幻也，万物倏然也。

                   ——笔者按

1

在外公生前讲过的所有故事或轶事之中，有一件是关于民国匪首“小八王”的，话题是由“围子”所引申。“围子”是民国初期冀鲁两地乡村为防匪患流兵而设，形象地定义，就是绕村的土墙。外公活到九十四岁，出生于1904或1905的晚清时代，到了他长大成人，也就到了一九二几年的样子，故乡因处于冀鲁交界，匪患颇重。外公当时“述往”，本来是为了回忆村子里一个异相的后生，这后生有点呆，有点莽，平时给人家放羊放牛。某一日村里警钟长鸣，应该是土匪将至，结果后生行动迟缓，“城门”已闭关落锁，他只好躲到村南的一个场院小屋里。据外公描述，正好当地一个有名的匪首“小八王”兵败流窜，带着两名手下，看到村子警戒，就想先到场院小屋里稍作喘息，哪想到刚一推屋门，一把铁叉猛地扎进他的胸口，瞠目而亡。两名手下掉头就跑，以为中了埋伏，莽后生也因此捡了一条命……外公生来确乎便身具说书先生的潜质，他讲过的故事或轶事，可谓皆绘声绘色，但因为年代久远，无法查证，每每一笑而过。

便如同鲁迅先生笔下的《从百草园到三味书屋》，谁的童年还没“埋伏”着个“长妈妈”呢，他们宛若蒙昧上古的巫祝，在某种程度上起到了史官与“先生”的功用，外公恰恰担任了这个角色。后来许多次追溯，犹然觉得外公所道，往往有些演义的成分，比如“小八王”。参加工作后，拿到过几个版本的县志，上边并未有任何涉及“小八王”的只言片语，久而久之，自打心眼里认定了外公的“浮夸”，不过是野老家言罢了，可信，也可不信。然而，少年时的狐疑终于还是变成了一颗角落里的种籽，并且生根发芽，逐渐壮大，你可以无视它，它却一直在那里，等着有一天开花结果，真相大白于天下。昨夜正在胡乱地刷短视频，碰巧刷到一个有关山东宁津河北吴桥民国匪患的段子，其中竟然提到了某某匪首“八王爷”，虽是惊鸿一瞥，一带而过，可在有心人眼里，不啻于“天崩地裂”，难道“冤枉”了外公？于是稍稍思忖，马上百度（当然之前也搜过），而后一段积年“公案”算是有了个了结。据德州新闻网《德州史志》所记，“民国十四年（1925年）军阀混战时，德县驻军62团勾结土匪“八王爷”进攻德县，入城后大抢3天，德恒号损失惨重。民国二十年（1931年），当铺改名裕鲁当铺，继续经营，经理张瑞颖。”虽然“小八王”与“八王爷”一字之差，至少时间契合，身份契合，土匪被清剿又属常态，基本可以为外公恢复“名誉”了，起码不是空穴来风。至于“小八王”与“八王爷”实属一人，又或有着其它关系，已经不太重要了。

2

也不全然为了纪念外公，因为外公就是一个普普通通历经“三朝”的庄稼老头儿，尽管高寿，可一生的暴脾气，很是给自家招惹了无数的麻烦。他晚年的柔软，准确地说是妥协，很大的程度上是因为外孙。外公无儿，这在早前的农村是个大“毛病”，因为这家人要绝户，无论是在村里，还是在宗族，都属于被忽略甚至漠视的地位。外公一生为此耿耿于怀，到了老来得了外孙，自是把一腔的关爱全部倾注，想想孩提时老人家与自己姑娘姑爷的不睦，该多是由此引发。外公没有错，父母也没有，错的是几千年来形成的封建观念，只不过，时代的一根鸿毛，飘到一个具体而微的家庭上面，无异于泰山压顶。父母要责打孩子，外公就愤然地出来庇护，然后家无宁日，鸡飞狗跳。

之所以强调不是全然为了纪念，因为外公可不在乎什么文学文字，他在乎的是过年过节，上坟燎纸。但是，外公永远不知道的是，在他殁后，一直到母亲去世，家里春节悬起来的“竹子”（方言，家谱），可都是他们老苏家的。并且，不仅是他当年盼咐下来的外孙烧纸有了呼应，便是外孙媳妇与重外孙也都做到了。刚刚过去了这个中元节，老家叫作七月十五，因为自己远在江湖，妻又一次带着儿子去拜祭，满眼碧绿高大的青纱帐呀，他们两个居然三步两步便找到了去处，随后打开视频，天高云淡，青烟缭绕。

外公不是“虽千万人，吾往矣”的满腹经纶的读书人，更没有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的基本觉悟，浑浑噩噩一辈子，各种不圆满如影随形。而就是这个普通的不能再普通的庄稼老头儿，也曾拿起猎枪反抗过日本鬼子的暴行，即便是因为阴差阳错，他也并没有去跪地求饶，奴颜媚骨。俱往矣，自从老家的房子十四年前翻修，恍惚外公留在这个世界上的最后一点痕迹都被“抹煞”了，毕竟老房子建设之时，外公难得的扬眉吐气一回。其实，“抹煞”二字有点太含混太骑墙了。

天空有鸟儿飞过，天空便永远都有了它的烙印。

3

于外公的口中所知，那个村庄的历史，分明就是一部波澜壮阔的抗争史。

在冀东南大平原上，古来征战，白骨累累。中原与外族在此拉锯，互相倾轧，你方唱罢我登场，又到了燕王扫北，明成祖朱棣更是弄得人烟几尽灭绝，杀了个几进几出，当地不乏“十四户”这样的村名，无它，偌大的村庄，其时只有十四家人得以逃生耳。杀过了，天下坐定了，不得重新治理休养生息么，而后，轰轰烈烈地大移民开始了，这才有了山西大槐树的辈辈相传。到了有清一代，沧州地方漕运发达，大运河两岸码头林立，镖客来了，土匪也来，一来二去，要想活下去，就得习武强身，自保自护。外公说，在他小时候，小小的村子里就有几家“把式房”（武馆），闲暇时日，后生们便到操练场上哼哈练功。“书到用时方恨少”，平时马步扎得不硬，到了节骨眼儿，那得趴窝。

小村庄是个菜园子村，大白菜闻名遐迩，到了冬天，这卖菜就成了贴补家用的唯一途径。出村往东十多里地，有一镇店，逢五排十的大集，是村里白菜的主要市场，只是那儿地痞厉害，用外公的话说就是那镇店出名的不“养集”。养不养集，在生存压力面前，也得去赶，总不好看着白菜都在春天烂掉。大集上婆娘们尽是扒菜的好手，挺大一棵菜，准给你剥得大幅缩水，末了再跟你把菜叶子菜帮子讨走，明说是喂鸡喂鹅去，暗地里谁知道呢。婆娘们“寒贱”，大伙儿就认了，街头子上的人便这个德行，可二流子们来买菜，却连一个大子儿不想掏。再一再二，村里 “挑菜队”的小伙子们就铆上了劲，不定哪天要大干一场，结果让江升走到了前头。

江升者，一外地来投亲的小伙儿，平时大家舞枪弄棒，也不见他上手，就蹲在场边看，然后，回家就是二五更的功夫。那一日，集镇上的二流子们欺负到了江升头上，血气方刚的小伙子忍不了了，直接动手，结果十几个人围着他打，愣是让他一根扁担划拉得近不了身。村子里的后生们能看着江升一个人吃亏嘛，就小声商量，“要不要上？”对面说，“没事儿，江升的扁担还没烂呢。”这边窃窃私语，人家那边也有耳目，最后出来两个老头儿，冲着圈子里的二流子们喊，“**的们，还不撤手，人家江升的扁担还没烂呢……”。自此一役，再去那个集镇卖菜，便规矩了好多，知道小村子卖白菜的不好惹 ，“江升的扁担还没烂呢”。

4

说起过往的外公，眼晴里是有光的。一直纳闷，为什么大家都习武，他独独没有学上三招两式，似乎也问过，答案则早就湮灭于岁月长河。外公在八十九岁的时候，还能赶上大牲口拉车，九十三岁，依旧日日忙碌于小园子，除草挑水，有条不紊。仅仅是考虑到村中的风言风语，也仅仅是强制性让外公闲下来一年，他不止变得更加沉默寡言——除非是外孙回家摆摆龙门阵，其它的日子，总是坐在台阶上望天，而且变得愈发易怒……最后昏聩，中风三日而逝。

纪念外公么，老人家是一定不需要的。他最最关心的当然是上坟燎纸，去陪他一会儿风雨如晦，陪他一会儿天高云淡。他的寂寞，他的愤怒，已随风而去，随风而去了哟。