彀中记

耳不乐声，目不乐色，口不甘味，与死无择。

——（《吕氏春秋•情欲》）

1

许多东西都是伪命题。譬如说诗样年华，譬如说江湖退隐。

清晨，山前的阳光如丝如缕，亦如满头的白雪，晃得人睁不开眼睛。柏拉图说，“孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。”所以，要到阳光里去，要到光明里去。

江淮的民居，与北方不同之处颇多，采光较差这一项尤其突出。在故乡，客厅向阳是基本配置，这或许与气候有着莫大的干系。非常享受坐在阳台的摇椅上晴空万里的时光，树叶可以是绿的，也可以泛着一点点黄。

2

盘玩过的葫芦们，横七竖八躺在飘窗的书页上，构筑着它们的静谧。山鸟飞腾，毳羽飘坠，三两只流浪猫在树丛里“追亡逐北”，此时此刻竟想到蝴蝶，尽管不合时宜。

它们应该是庄周之蝶，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”（《庄子·齐物论》）更应该是梁祝之蝶，“只有一句尚未忘记/她忍住百感交集的泪水/把左翅朝下压了压，往前一伸/说：梁兄，请了/请了――”（陈先发诗作《前世》）

可惜它们只是它们自己。活色生香地春过，夏过。而后凋零过。

3

三日前再过长江，天堑通途，凭窗眺望，大大小小的汽轮在水面上穿梭来往。滚滚逝水，时而混浊，时而清澈，教人怎不生出“渺沧海之一粟，寄蜉蝣于天地”的由衷感喟。在大自然的伟力面前，说什么踌躇满志，道什么赢天半子，不过是蚂蚁缘槐，夜郎自大。然而，各得其所，才是事物的本质。

因此，庄子才言，“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”（《庄子·骈拇》）

各寻各的去路，各尽各的缘法，惟此无它。

4

“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这就是大名鼎鼎的柏（拉图）氏三问。哲学虽然务虚，但研究哲学的人须得务实。务实的意思就是说，不能从字面上蒙混过关，敷衍讨巧。有几个禅宗小公案，算得上别开生面。

第一个是慧能（六祖）见五祖，五祖弘忍大师劈头一句问：“你从哪里来？”“我从岭南来。”惠能回答。“岭南是獦獠的地方，獦獠没有佛性啊！”惠能就回答说：“人有南北，佛性也有南北吗？”由此慧能得五祖青睐，复传衣钵。

第二个是六祖问青原行思禅师，“你做过什么事才来这里？”行思禅师答曰说：“圣谛亦不为。”继而六祖器重之。

第三个是六祖问南阳慧忠禅师：“你从哪里来?”慧忠回答：“我从近处来。”遂列门下。

比较有意思的是，当柏拉图托腮沉思的几乎同一个时代，庄子作《逍遥游》——北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，一锅炖不下……（笑）

5

哲学思考之中有大天地。是比长江比黄河比泰山比北冥还大的天地。

可这并不是每每务虚不思进取的理由与噱头。

在长江南岸一个小镇上，曾经有短暂客居。那一日的清晨便没有阳光，大雾弥漫，连在安庆联系好的出租车都不能按时抵达，高速封了，开闸的时间待定。于是，只好在酒店里盘桓，进进出出，一个人很忙的样子。其实不远处，在大雾的后面便是连绵的大山，仙寓山，属于黄山西脉的延伸。

不要说是仙寓山，纵然是名山之列的黄山九华山，十数载以降，也从未兴过瞻仰之心。还是无它耳，生活是盘大磨，每个人俱是蒙着眼拉磨的驴子，左冲右突，却禁锢在方寸之地，难越雷池，咫尺是咫尺，咫尺何尝不是天涯。因而，仙寓山中有什么，不好奇，不操心，那日几乎一个上午，在大雾的笼罩下，在那家名字中带龙字的酒店里，那个人进进出出，好像很忙的样子。

6

要说这些年走过许多地方，踏足过许多城市，应当算是既有游记的素材，又有游记的必要，可写什么呢，下笔千言，离题万里？

几乎永远都是同一间名号的快捷酒店，如果可以选择；几乎永远都是风味迥异但好大好大的一碗面；几乎永远都是打上出租车跑到客户的公司办理业务，然后回程；几乎永远都是来去匆匆，高铁酒店客户的三点一线。

也几乎永远都是一会儿父亲母亲的电话打进来，一会儿妹妹们的电话打进来。诉苦，诉苦，还是诉苦。今早自合肥回淮南，车上犹在跟朋友提及：兄弟，那些年哥哥是怎么过来的呢，要说当时虽然疲惫，倒也不曾狼狈，无非是床前的一把屎一把尿，无非是屋檐下的看天看云看树梢。不过，而今回忆，真是死去活来。死的死了，活的还要千山更万水，努力加餐饭。

朋友沉默。一起沉默。

7

“太阳底下没有新鲜事。”西哲们此般揶揄。

为何要抹煞真相呢。而真相又是什么。

真相是不是寰宇皆敌。是不是这繁华人世只是巨人一梦的一个闪念。

一个人想多了难免痛苦，设若不想，又实在斤斤计较于一花一叶一草一沙的光怪陆离。有个冷笑话是，一个科学家爬上山顶的时候，才发现要么是一个哲学家已经在等着他，要么就是神学家。

冷笑话只可当作冷笑话听，你要上心了，你要上纲上线，那是你的事情。

8

仿佛任何一个小区里都有一群流浪猫，且貌似尽皆活得无比滋润，活虎生龙。

女儿在家里也养了一只猫，名字叫烧烤，吃货家家的，有点小矜持，有点小冷漠。通常只有手持猫条的时候，它才会冲你叫一声，馋馋坐，握握手，潦草得有点“丧心病狂”，在舔舐完你手指上最后一点残渣后，扬长而去，唤也不回。

反而是小区里的流浪猫们，看到人来了，并不急着逃脱，而是以一种中个大奖玩玩的眼神相看，决不畏手畏脚，进退失据。那么，是否可以讲，生态是个很奇妙的东西，在天为雁，在地为鸭，造物之雄伟瑰丽，可见，可触，独不可辜负。

9

一年前戒了酒，不是必须的场合，最多一瓶啤酒应景，虽然不坚决，却是一种“巨大”意义的进步。

一月前戒了麻将，打了二十多年回乡休假后才会有的一个小局，输赢因为连棋牌室的台面费都不能敷出，后来挪到兄弟家别墅的二楼，本可怡情，谁料腰疾加重，再难“征战”。

一日前读冯友兰先生《中国哲学史》，读到“耳不乐声，目不乐色，口不甘味，与死无择”（《吕氏春秋·情欲》），忽然泪眼朦胧。

最后是一个小时前，到阳台上晾衣服，风吹树叶，麻雀喳喳而鸣。

《唐摭言》卷一有记，唐太宗“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”白话文大约的意思就是说，这些家伙都进了老子的圈套了。

“彀”字用得忒好。

人这一辈子，谁不是进进圈套，出出圈套，倜傥风流，稳若磐石。