夏韵香溪

八仙之一吕洞宾在一首《闲题》中写道：“独自行来独自坐，无限世人不识我。惟有城南老树精，分明知道神仙过。”这与安康城南香溪景区纯阳洞旁壁刻：“来往大千须半日,金州南畔有柴扉。“仙人已乘降龙去,羽士还疑化鹤来。”隐隐呼应。

香溪洞始建于唐，明清大修过两次才有了今天之大概。以前称“古洞仙踪”，相传是吕洞宾修炼之地，从遗下的摩刻、壁画、洞崖、殿宇，以及苍郁的古木、森幽的石级能探得。

盛夏闲暇，顶着蝉噪又重游了香溪。过了香溪文化广场，柏油路就像条蛇似的蜿蜒钻进山，眼前树木陡然丰茂起来，眼前山势、谷峰轮廓清晰地出现，树木密密交织，有如泼墨粗制有如工笔写意，峰顶似一条绿线折折回回地行走在瓦蓝的天下。

云，一梭梭的白，若隐若现地匿在山风浮着的绿叶背后。蝉叫了一声，竟带出了断续的几缕“咕——咕——”，空灵地旋着。

步行了三十多分钟，山风渐渐凉了起来。在这风中，我嗅到了泉的丝味，心也凉了起来。眼前的竹林多了，像卫兵似的分排两边，掩映着一木质门楼，门匾题曰“三天门”，朱门灰瓦、檐廊有致。门前两头环望的石狮子，两米来高一脸威严，形似镇守天宫的神兽。站在此放眼，天地开阔、视野浩大。

香溪洞的幽，是自然的。踏进布满苔藓的曲径，随着自然深入，藤已胳膊粗，似“画梅花”时折动的干，皴黄的树皮一绺绺地耷拉，其头攀附在古木上，遥不可及。野果子也能觅得，指头大小，散落在两旁的野枝上。光影穿过叶间缝隙，透射到湿漉漉的土上，亮和暗就这么叠加着铺染。呼吸泥土与草叶混着的气味，万籁俱寂，哪怕一只蚂蚁的走动也能听见，那石壁间匍匐的根系，是一切生命的开始，摸着它们，自己仿佛也是延伸的根。

循着溪水跟到了源头。空气中浮着暗淡的氤氲，蝉儿活了，崖底赫然有字“滴水崖”，“问君那得清如许，为有源头活水来。”这句话是有道理的，但没想到香溪的头竟是石间渗水。崖凹了进去能卧下一头水牛，石壁湿淋淋的，如侧着排列的刀刃，刃尖疏疏地聚着一颗颗滚圆的水珠，连连地坠落，又像夏雨时房檐的水滴，啪啪地滴进崖底的水滩，水清澈地眨着眼睛，反到了上方的石壁，亮晃晃地闪烁着。水滩不大，约一两个平方，滩边水草却亮人的眼，一簇簇地。此处生命茂盛，似乎在谆谆教诲着溪水，让其流经每一寸土地散枝发叶。

香溪的幽，还在于应势雕琢。譬如景点镜儿湖、黑龙泉、过云桥、天梯、凌霄亭、得月轩、溪园等。随意坐在天梯旁的水榭，对面是阔直的崖壁，上书“福地洞天”，头顶是密密的树林，就这么悠悠地靠着，闲看时间享受岁月，都是舒服的。荷花粉嫩地摇曳，碧盘圆圆地贴在水面，河鲤白得如雪、红的如血、黑的如墨，静静地仰着头探出水面，漾着如绸的尾，嘴一张一合地砸吧着，看来生命不止是人的专属。

池水缓缓地漫过石头，迅速地如一白练哗地坠地，散开白花花地水雾。过云桥就架在这瀑布上，青石开凿而成，浮雕着八仙、祥云、仙鹤等图案，连蹲坐在扶栏上狮子也姿态各异。

其内景点，还赢过当代文毫赞叹。最有名的属“天梯”。1980年，著名作家贾平凹同文友游香溪时过了架云桥，正仰视揽景，见一人端一盆景从天梯自上而下，贾平凹忙惊叹“此人天上来”，随行白朗吟道“人上天梯天上人”，这是一句回文下联，直到1986年春，王腾芳老师故地重游，见云桥上游客攒动灵感骤生，脱口才吟出上联“客游云桥云游客” 。

香溪的幽，更是仙人的留恋。香溪的仙气与道教文化、民间香火、神话传说密不可分，如孔雀仙子与镜儿湖、张果老和过云桥、吕洞宾与金州酒家、樵夫和残局等，每一个故事都充满了遐想和真善。山不在高，有仙则名。香溪洞内据不同山头，更塑了八个神仙洞第，分别是纯阳、药王、慈航、龙王、文昌、八仙、三茅、香溪，还有最大两处玉皇阁、三清殿。这些建筑的虚和实、静和动，和谐相生、各具特色，既星罗棋布又遥相呼应，一路走来处处惊叹。每当神游松涛阵阵时，耳畔回环起清脆的铜钟香音，似步入西牛贺洲菩提老祖处。

幽与和乃香溪洞夏日呈现的真貌，也是我半日的感悟，这或许与七月的流火相对，不过这样的暑天，香溪景区确是一方洞天胜地。