文从己出

“文从己出”，这是阎纲先生赠我一幅书法作品的内容，先生说：“你写作，所以我赠你这幅字,是希望你说自己的话，不要重复别人。人活着需要精神，死了留下的也是精神，面对死亡，人是需要精神和尊严的。文学有两个永恒的主题，一是爱情，另一个便是生死，作家一辈子都在表达这两个主题。”

“我在礼泉生活了十一年，小时候母亲说要抽了我的‘懒筋’，送我去舅家进行劳动锻炼。我有两个舅舅，一个为七，一个为九。我九舅是从卖壮丁的死人堆里爬出来的，他用卖壮丁的钱给我买了个妗子回来。他们两口住在一口土窑洞里，生活得很苦，但他们很爱我。九舅很会干活，他也教会了我干活，因此后来我在干校劳动生活并不觉苦。”

这是拜访阎纲先生时听到的一段话。阎纲先生是礼泉人，前几年回乡养老，朋友圈里常见文友拜访，我很是向往，然一直没有机会。前几天去袁老师家，看到《我吻女儿的前额》上有阎纲先生用钢笔给袁老师的题字，就聊到阎刚先生，得知袁老师有探望之意，时逢《乾县文艺》欲向阎纲先生约稿，于是联系礼泉文友，得礼泉作协王主席、礼泉文旅马局帮助，拜访成行。

7月21日早饭后，随文联白主席、胥副主席、袁老师一行从乾县出发，在现代科技的导引下，车子抵达礼泉东环某医院停车场。下车，在阎纲先生手书的“孝行天下”巨石后看到那座黄色康养楼。在护工的带领下，我们进到一个茶几上堆满书籍、书架上陈列着阎纲先生与国家领导人、贾平凹等文友们的合影照，墙上装饰着一组阎纲先生肖像照的房间，这一切都在告诉我们：成功抵达目的地。

客厅无人，套间房门紧闭，我们以为阎纲先生不在房间，刚要落座，套间里走出一位瘦而且高的老者——他正是阎纲先生。一通自我介绍与寒暄后彼此熟络，先生拿出准备好的三幅字赠予我们：“百花齐放”上面题的是白主席的大名，“百花争艳”上题的是胥副主席的大名，“文从己出”上自然是我的名字。收到如此厚礼，我既兴奋又有疑惑：为何没有袁老师的？可能先生把给袁老师书上的题字当成赠过字了，这话一说明白，先生当即说随后补上。

大家的话题在先生的著作、生活以及乾礼往事上此起彼伏的演进发展。先生电话响了，他接过电话后说：“你们灵源的张显庆一会过来，我们是亲戚。”说话间就有人进来，进来的是刚参加完会议的马局和小赵。不久张显庆也来了，人多话多，一时热闹至极。一晃将近十一点钟，我们正欲告辞，先生提出上山，众人兴奋，慨然响应，于是两车八人出城向九嵕山而去。

九嵕山即唐太宗昭陵所在，因葬有太宗李世民而闻名天下，十多年前曾随康兄步行登顶，并作文记之。今随文坛前辈复走此路，一时浮想联翩。

车子却没直上昭陵，而是在半路上拐入一个小山村。这里粗壮的杏树成林，围裹着成排的农舍窑洞。窑洞前开阔的空间里长着几株大树，还建了几座凉亭，让人颇有世外桃园之感，不，是世外杏林！

停车落座，才知这里的好处是开阔凉爽。放眼望去，脚下的县城高楼与乡村街巷皆如幻影。一阵山风吹过，忽然想起东坡文句：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也……这不正是文人追求的自然之境么！

师友们享受着山野清风，你言我语的说：《白鹿原》中朱先生在十八里铺劝说升允罢兵之事，历史上真实发生过。前几天乾县几位文友去十八里铺，探访出一段民国往事：礼泉籍民国志士雷恒焱前往十八里铺劝说升允罢兵，被残暴的“割耳削鼻挖心，弃尸枯井中”，后“其亲朋欲收尸安葬，因尸已腐烂，无法装殓，遂封井为墓”，秦陇复汉军兵马都督张雲山为其立“秦军全權代表雷君坤山就义处”石碑一通。不料小赵竟与雷恒焱同村，且与其有亲族关系。一时间历史与现实交织在一起，让人感叹：人生短暂而世事神妙，先烈为民剖肝沥胆，后人有志亦当做出奉献，人生便是如此这般的在当下与历史中不断演进更新。

谈古今事，吃农家饭，精神与胃腹都得到了极大的满足。饭毕，阎纲先生不顾九十高龄，竟要带我们去看昭陵前那片柏树林。车在长乐公主墓前一片开阔处停下，一下车便见昭陵愣怔地窜向天空，四野空寂，山谷里一大片柏树郁郁葱葱围裹着昭陵。在大片葱郁的柏树与裸露的山峰之间，装点着斑驳的山石与黄绿色的野草，偶有星星点点的褐色树木点缀其间。先生指着那片柏树林说，那是他将来骨灰的归宿之地。初听之下愕然，继而为先生的达观而感叹：人谁无死，如何面对死亡的确是人生的一个大课题。

离开柏树林，行至长乐公主墓牌前，阎纲先生止步说：“长乐公主是唐太宗的第五女，太宗甚爱之，公主病亡，太宗减膳，所营坟墓封土仿秦汉帝王覆斗型，墓内又置三道石门，规格仅次于昭陵五道石门。唐太宗爱自己的女儿，我也爱自己的女儿。女儿和儿子是大不一样的，你们谁有女儿一定要珍惜。”

之后众人上车，过昭陵奔顶天寺。顶天寺在乾礼一带很是有名，小时候就听过礼泉人和乾县人比名盛的传说。礼泉人说：礼泉有个顶天寺，把天磨的格吱吱。乾县人说：乾县有个姑婆陵，把天戳个大窟窿。2009年春天与康兄上昭陵，看见天边上的顶天寺，觉其甚高。问：人如何在那么高的地方建寺庙？康兄道：据说过去人们是在羊背上绑几块砖，一点点的将建筑材料运上去的。当时对那些智慧的做法佩服之极，后来听东庄的一个同学说，顶天寺是一个圆柱型的山。在他们老家看起来漂亮极了，他还画过顶天寺速写。总之顶天寺、昭陵、乾陵这些渭北地标是关中人精神和记忆的DNA。

车子沿着山路弯弯转转上上下下，不久到了一处铁丝围挡所在。停车欣赏时昭陵已在脚下，看来顶天寺的确比昭陵高很多。顶天寺是过不去了，我们便沿旁边的小路上到那一处草原似的平台。那里绿草遍地，蜂飞蝶舞，知了声声，远处山峦起伏，绿树丛生，风景美好。何不在这个美好的自然空间里留张影？有人提议就有人响应，很快大家围着阎纲先生和袁老师站成一排合影，之后众人又三三两两与阎纲先生在自然中合影。

闻顶天寺已被水泥厂吃了，政府在关中环线上建了一座顶天阁，我们又向顶天阁疾驰而去。那座高大宏伟榫卯式的顶天阁，果然立在关中环线的旁边，迎着我们的是“泰山北斗”四个大字，那正是阎纲先生所书。我们仰望观赏、合影留念，之后道别回乾。

拜访游历交流，一天的时间虽然短暂，但先生丰富的阅历交融于自然美景，使我们感知到生命短暂而人生美好。“文从己出”的寄语，于我意味就更加绵长了。记此存念。