庐陵文骨

庐陵，自古享有“江南望郡”和“文章节义之邦”的盛誉。立于历史长河，看浪花瓣瓣，令人目不暇接。仅撷取宋代一朝，便足以使人心潮澎湃。欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、杨万里、文天祥……一个个闪光的名字，犹如璀璨的明星，闪耀在历史的天空。于是，有人赞曰：庐陵文化，震古烁今。又有人称叹，庐陵文骨，民族脊梁，骨头最硬是天祥。而最有意思的说法，莫过于“庐陵文骨最可贵，胡铨的颈、邦乂的心、天祥的鼻”。

一

我们就从胡铨的颈说起。

打开宋史，胡铨大名赫然入目。阅读其人其事，禁不住拍手称快，肃然起敬。胡铨，字邦衡，号澹庵，生于1102年，自幼身怀“齐家、治国、平天下”的雄心壮志。然而，他生不逢时，既遇上了战火连天的时代，又碰上了昏君奸相，一生历经千辛万苦，命运可谓坎坷多舛。

1128年，26岁的胡铨怀着一腔热情，从家乡庐陵出发，赴京城应试。廷试上，学富五车的他下笔如有神，一挥而就。高宗皇帝阅文大加赞赏，有意钦点为状元。这时，旁有一考官却嘀咕不停，说他文章言辞过于激进，不宜名列榜首，昏君果真改成第五名。不过，胡铨并没有低头叹息，照样挺着脖子走路。宰相秦桧权势熏天，朝中大臣纷纷趋附，甚至有不少人认其作父。

胡铨却不随波逐流，每次上朝，路遇秦桧，总是梗着硬脖子，目不斜视，昂首阔步地走过，秦桧气得咬牙切齿。

1138年，金兵强劲进入，宋军节节败退，秦桧不替朝廷分忧，反暗中勾结金人，企图投降卖国，偏安一隅。大臣们慑于秦的权势或随声附和，或默不作声。当时，胡铨官不过枢密院编修，武器不过手中毛笔，居然拍案而起，奋笔疾书，向高宗皇帝上了一道斩奸相、抗强敌的奏本，名为《戊午上高宗封事》。奏疏一出，朝野内外为之震撼。文章直言不讳地指出秦桧卖国求荣的险恶用心，劝诫高宗“此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振”，声明自己“不与秦桧等共戴天”，要求皇上砍下秦桧、王伦、孙近等奸臣的头，然后“羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师”，否则宁愿“赴东海而死”，也不“处小朝廷求活”。胡铨不畏强权、敢作敢为、引颈就刃的气势，不但让主和奸臣们吓得胆战心惊，而且连金国的皇帝都吓得双手颤抖。

东汉有个董宣，为人刚直，依法执政时不小心得罪了公主。光武帝令人按其脖子，要他向公主低头认罪，董宣硬挺着脖颈，坚决不从。

汉武帝由衷赞道：“行，算你的脖子硬！”遂赐他“强项令”的美称。可是，当历史的巨轮辗过宋朝的时候，这一美誉相比胡铨来说，却要逊色几分。更有趣的是2000年1月，江西的新闻媒体搞了一次名叫“千年回眸”的评选活动，选评全省千年之中最杰出的十位历史名人。胡铨不仅当选，还当之无愧地被评为“脖子最硬的人”。

当然，也有人以为胡铨铁石心肠，了无生活情趣。其实，作为赣江孕育出来的著名文学家，胡铨既有奔腾豪放的激荡情怀，也不缺少深沉温婉的男女柔情。据《鹤林玉露》记载，胡铨流放海南三亚期间，曾在一歌楼巧遇美女黎倩，两人一见钟情，卿卿我我，生出多少风流韵事。这个美丽多情的女子，陪伴胡铨度过了人生的最低谷。某日，胡铨站在江边的歌楼上，左手揽着美人腰，右手高举酒杯，极目远眺，见江水奔流，苍穹无垠，有感而发道：“君恩许归此一醉，旁有黎颊生微涡。”留下了一段千古佳话。

清明时节，我与几位文友，踏着冰凉的青草地，冒着淅沥的细雨丝，寻访到了坐落于天梁山脚下的胡铨墓。山道弯弯，孤坟凄凄，那一尊尊石雕也默默无语。走近墓碑，我们仿佛正在穿越历史的烟云，看见胡铨正峨冠博带，气宇轩昂地行进在前往皇宫的道上，宛如楚怀王时期的屈大夫。情不自已，我写下几行诗句，以寄托心中的绵绵哀思：“天梁山葬得了你的铮铮铁骨/葬不了你的一腔风流。”“山路弯了又弯/却弯不了你高昂的头颅/石人石马/石虎石羊/一身的铁石肝肠/倒与你有几份相像……”

二

自古圣贤皆寂寞。

此言非虚。若不是为了写作本文，阅读宋史，我这个地道的吉安人，同样不知道杨邦乂这位家乡名臣！杨邦乂，傲傲风骨，果敢坚毅，可如今还有多少人记起？恐怕就连他的吉水老乡，或许也没有几个人知晓他的身世、他的故事以及他曾有过的喜怒哀乐。

翻阅宋史和民间传说，关于杨邦乂个人的记载实在有限，即使运用先进的网络搜索功能，所能找到的资料也是少之又少。只晓得他生于1085年，字希稷，死于1129年，谥号“忠襄”。

在我的心中，除了无比敬仰这位自称有着“一颗铁心”的庐陵先贤之外，更多的还有几分好奇。通过想象，我慢慢地，慢慢地，在脑海中力图复原他的音容相貌，让他变得有血有肉，生动丰满。也许他五官长得棱角分明，两眼炯炯有神，目光如炬，似乎能洞穿一切妖魔鬼怪；也许他长得高大魁伟，身长七尺，靠近他谁都能感受到他心脏的炽热，听到他强烈的心跳。单就死的方式而论，杨邦乂真可谓是“以心报国”，为了民族气节贡献了自己那颗滚烫的心。

据史载：1129年，金兵入侵建康，建康留守大将杜充见金军兵临城下，忙弃城而逃，被俘后，又屈膝投降。杨邦乂身为建康府通判，只是一个小文官，手中没有兵权，却在战斗中率领部队拼死抵抗，最终因势单力薄，寡不敌众，力竭被俘。

金国四太子兀术知道他在老百姓中威望颇高，决心软硬兼施逼他屈服。有一次，他亲自出面劝说，杨邦乂面对金兀术大骂：“若以夷敌而图中原，天能久假乎？恨不磔汝万段！”敌人搜肠刮肚，想尽了种种手段，都无济于事。杨邦乂或以头撞柱，撞得头破血流；或咬破手指，在衣襟上血书：“宁作赵氏鬼，不作他邦臣”；或掀开胸部衣服，直接顶上刀刃，表明自己宁可舍生取义，绝不苟且偷生的心迹。

最难忘杨邦乂就义时的那句话。此话掷地如铁，撞击有声；飞起如电，好像霹雳，霎那间划破了金人的肝胆。金兀术质问他：“好大胆，你究竟安的什么心？”杨邦乂一字一顿答道：“我有一颗爱国的铁心!”金兀术惧怕之余，恼怒交加，竟命人立即押赴聚宝山（今南京雨花台）持刀割去了他的舌头，又果真剖开胸膛，剜去了他那颗鲜红的心。

杨邦乂壮烈殉国后，民间传说四处涌现。如今，雨花台一带还在流传这样一个故事。金兀术将他五花大绑，拔刀要挖他的心，谁知真的蹦出了一颗铁心。金兀术吓得变了脸色，赞叹杨邦乂有骨气，遂下令造了一座轿子，把心放在里头，让两个士兵抬着周游兵营。他们从雨花台走到花神庙，再往前走，遇到一条小河，突然铁心自动飞起，坠入河中，士兵慌忙下水去找，却再也寻不着了。金兀术下令在那建了一座桥，名为铁心桥。这就是南京铁心桥的由来。

杨邦乂，实际上原名叫做杨邦义。因为爱国而失心，后人为了纪念他的爱国精神与民族气节，尊称为杨邦乂，故意省去了中间一点。人们在他被害的地方修了座墓茔，墓碑上刻着“杨忠襄公剖心处”，石碑两边刻着他的生前誓言：“宁为赵氏鬼，不做他邦臣。”即现在雨花台著名的景点——杨邦义剖心处。

三

“文天祥的鼻”，意思是天祥的鼻子最高贵，吸进的是天地精华，吐出的是浩然正气。在我看来，这种说法虽有点儿勉强，但也有一定的道理。

文天祥之所以光炳千秋，不仅因为他的传世名篇《过零丁洋》和《正气歌》，更因为他忠贞不二、宁死不屈的民族气节。

文天祥自小就在白鹭洲书院勤奋苦学，饱读诗书，年仅21岁就高中状元，可谓少年得志，但纵观他的一生，却是与蒙古族征服中原的残酷战争相始终，故也没有度过几天安稳日子。为救国，他毁家纾难，贡献了所有的家产，以作军资；为救国，他起兵勤王，痛哭流涕地动员乡亲们参军入伍，被人讥为“驱群羊斗猛虎”，但他依然义无反顾，勇往直前……被捕后，元军一直没有停止说降文天祥。当元军押解他北上，到达零丁洋时，再次令他写信招降宋将张世杰。文天祥挺立船头，眼望江面，忽然冷笑一声，铺开大纸，挥笔写下千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”此时，宋朝名存实亡，张世杰率兵战败，陆秀夫背着小皇帝已经在三亚跳海殉国。江南一隅尽属元朝，只有零星的几个小地方还在苟延残喘。元将张弘范对他说：“宋朝灭亡，忠孝之事已尽，即使杀身成仁，又有谁把这事写在国史？文丞相如愿转而效力大元，一定会受到重用。”文天祥没有丧失应有的民族骨气，朗声答道：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎能再怀二心？”张弘范无法，决定把他押送京城大都。

从1279年10月抵达大都，至1283年1月被杀，文天祥被囚禁了3年多。期间，元朝千方百计对文天祥实施了种种劝降、逼降和诱降，可以说，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，世间罕有。连元太祖都亲自劝降了几次，文天祥照样横眉冷对，不为所动。在狱中，文天祥即使背负着国破家亡的仇恨，忍受着国破家亡的耻辱，也始终没有矮化自己的伟大人格，没有显露半点软弱和屈服。万古流芳、气壮山河的《正气歌》就出自于这段最困难的岁月。诗曰：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭……”每次听人诵读《正气歌》，我都会热血沸腾，情不自禁。如我坐着，总会本能地一挺身躯；若我躺着，总会本能地一跃而起。《正气歌》既像一剂强心针，又像一碗清醒药，总能给我们许多思考和反省，也能给我们许多力量与勇气。

1283年1月9日，一个让人刻骨铭心的日子。

那天，元大都监狱内外，布满了全副武装的卫兵，戒备森严。文天祥就要被斩的消息一泄露，全城百姓倾巢出动，早已聚集在街道两侧，目送文天祥远去。一路上，文天祥步伐稳健，缓缓行走，脸上神态从容，两眼放射出锐利的光芒。行刑前，文天祥问明方向，随即肃穆地向着南方拜了几拜。监斩官问：“丞相，有什么话要说？回奏尚可免死。”文天祥闭口不言，微微一笑，从容就义，终年47岁。

四

刘勰在《文心雕龙·风骨》篇中，大力提倡文章要有风骨。他说：“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉”。“文骨”一词，恐怕最早就是刘勰提出来的。而刘勰只是就文而论，后世经过演化，含义自然更全面、更深刻。

所谓文骨，既是“文章之骨”，更是“文人之骨”。唯有先做有“骨”之人，贫穷不移、威武不屈、富贵不淫，才能再著有“骨”之文，满腹经伦著就名篇佳作。有道是，文如其人。道德文章合二为一，方为“文骨”，流传千年而不衰。

文天祥如此，其他文人也是如此。作为状元或进士，也许他们与平常文人并无区别，一样的才气纵横，一样的浪漫洒脱。爱美女、娶小妾，喜山水，好旅游……即使文天祥，中状元后也曾蓄养歌伎，也尽倜傥，也显风流。但是一涉及到民族利益、个人气节的大事，他们无不立场坚定，铁骨铮铮，显露出宁折不弯的文士骨气！欧阳修一代文宗，居“唐宋八大家之首”，传世之作甚丰。他德才兼备，崇尚正义，开宋朝庐陵“文骨”风气之先河；杨万里生性耿直，政治上不畏强权，文学上自成一家，创立名震天下的“诚斋体”；周必大，行事耿直，立朝刚正，不光著有《益国周文忠公全集》200卷，更是颇有文骨的千古名相；还有生于永丰、曾任职学官的罗开礼被俘后不受元军利诱，在狱中题诗明志：“此身断不望生还，留得芳名在世间。大地尽为胡血染，好藏吾骨首阳山。”此后，怒目圆睁，紧闭双唇，竟不沾元朝一饭一水，绝食而死……忠贞爱国、刚正不屈、操守高尚。这就是庐陵文骨。

岁月悠悠，文脉流动。

历史的阳光飘过宋朝、飘过明代，升起又落下。当那一束束鲜红的朝阳照亮钓源古村的时候，或许聆听过了“青林霜日换枫叶，白水秋风吹稻花”的琅琅书声；当那一抹抹橘色的晚霞抚摸白鹭洲书院翘起的檐角时，或许沾染上了“挑灯看古史，感泪纵横发”的阵阵墨香……哦，发端于白鹭洲书院的庐陵文化，原来就这样书声盈耳、墨香飘飞，一飘就是一千年，濡泽着后世翩翩少年，感染着后世有志青年！著名忠臣、明代东林党领袖邹元标，两度冒死上谏，引天下文人竞折腰！《永乐大典》主编解缙，敢与权贵叫板，绝不向恶势力低头屈膝，被誉为江南第一才子；“七君子”之一王造时，振臂一呼为抗日，敢向最高当局投匕首；还有“九年清华、三赶校长”，爱国不屈的罗隆基；更有当代俊杰陈正人、曾山、曾天宇、袁玉冰……庐陵这块充满热血的红土地，孕育出一代又一代铁骨铮铮的人间英才，写就了无数壮怀激烈的动人传奇！无怪乎这里竟是毛泽东、刘少奇、邓小平等时代伟人的祖籍，无怪乎毛泽东带着部队上井冈，吸取庐陵丰富的精神养分，从这儿点燃了革命的星星之火，成就了一番举世瞩目的丰功伟业！行笔至此，我的心还是难以平静。虽然“远去了鼓角争鸣，暗淡了刀光剑影”，但岁月永远带不走那一个个沉甸甸的名字。我的眼前依然飞扬着那一张张鲜活的面容，依然能感受到一股英雄浩气在历史的长河中驰骋纵横。

赣水滔滔，惊涛拍岸，淘不尽千古风流人物。