夕照怪松

近日，我的脑海里常常浮现出一幅童年时的景象：旷野苍茫，红霞满天，落日挨近土岗，落在大坟尖上，坟后那棵怪松像一位谦逊的老者，躬身拥抱这鲜艳的圣物。那座土岗叫史家岗，岗上有一坟一树。坟不小，树却不大。树的样子挺怪，依坟而立，虽属松柏，却不刚劲，至坟尖处，长出弯形，从村头向西看去，极像一位老人在向路人打招呼。坟前一条小路，乃两村相连之纽带。因为当时年幼，又听惯了老人们关于神仙鬼怪的传说，所以，断不敢独自路过此地。后来，公社建厂,挖平土岗，垫了厂房地基，屈指算来，也已四十多年。

其实，那座土岗并不是一个可怖的去处，因为那坟里葬着一位邻村的先贤，一位载入县志的先贤。那座坟叫史公坟，地随人名，那座土岗便被叫成了史家岗。史公世代务农，不识周公之礼，未闻诗书之教，常听人说县城如何之大，比京城小不了多少，怎奈一直忙于农事，年届不惑而不得一观。忽一日，顿下决心，抛开农事，步行六十里到了县城。此一行，令史公大开眼界。可史公怎么也不会想到，有一件小事改变了史家的命运。事情很简单：史公在县城大街上拾到一只玉镯，失主是县丞的千金，史公没有犹豫，当即把玉镯归还了失主。可是，在那个年代，富家千金的贴身之物失而复得，好像是要有个说道的，所以，县丞大为感动，拉住史公，让他自己提出酬谢条件。史公推辞不过，就说出了自己的想法。史公说：我祖祖辈辈都是种田人，家里没出过读书的，更没出过当官的，你要实在想帮我，就在官书上记下这事吧！县丞慨然应允。于是乎，在那年代久远的县志上，留下了史公拾金不昧的令名。

这件事，是发生于明代还是清代，已经没人能说得清。叙事要素中，事件总是比时间更为令人关注，管他什么年头的事呢，反正直到现在，史公后人提及史公，总是面露自豪之色。然而，居众之右，众必害之，史公获此令名，也引来不少微词，以致流传至今。有一种说法最为普遍，到了这里，事情成了这个样子：史公进城那天，适逢大雨。县丞千金游城隍而失足，跌于泥泞之中，恰被史公遇见。史公视其貌美，大动淫心，遽而前趋，扼玉腕而扶之，且顺手牵羊，摘其玉镯，并以此相胁，迫县丞就范。我辈以为，此说颇为经不起推敲，想那史公，世代务农，可谓孤陋寡闻，四十多岁第一次进趟县城，偶遇此事，又有何等胆量敢行此大逆不道之举？人平不语，不平则非，人之通病也。以善举获此令名，贤者之举；即或扬之，岂能言过？话说至此，却又想起了一位比史公更古的古人。这位古人，便是汉代的杨震。

说起杨震，人们自然会想起“四知”之说。关于“四知”，我见过两种说法，一说为：天知、地知、我知、子知；一说为：天知、神知、我知、子知。时至今日，已说不清究竟哪一种出自杨公金口，但是，杨震的后人们却骄傲地把“四知”作为杨氏家族的堂号。我之所以由史公而想到杨公，是觉得二人颇有相似之处。

杨震到莱州赴任，路经昌邑。昌邑令王密为杨震故交，乃杨震于荆州任上所荐。为报知遇之恩，王密夜怀十金而赠杨震。杨震坚辞不受。王密称“暮夜无知者”，杨震以“四知”之说对之，使得王密怀惭而出。如史公之事一样，杨公的“四知”之事也是这般简单。只是这简简单单的事情，到后来竟弄得这般不简单，使得史册大书特书，使得杨公备受推崇，使得“四知”成为一个庞大家族的荣耀。但是，追根究源，这“四知”之事，又何以使得天下尽人皆知，终被载入史册，乃至后人亦知？天不能言，地不能语，神乃泥胎，何以作声？莫非是王密怀惭而出，即至街市，当众大言其行？我看不像，大大的不可能。由是观之，杨震获此令名，其道疑也。

然而，后人大可不必原先贤之实情，先贤的功绩在于创造了一种美好的品行。宽容的看待历史，才能彰显品行，弘扬道德，激励来者。杨震扬名于世，以此自勉，期望后世称其子孙为“清白吏子孙”，官至太尉。俗曰：一任州官，三代盛名，追慕老子之“名可名，非常名”，怎不令人喟然？怎不令人沉思？“四知堂”的后人们承先人遗风，又创造了多少彪炳史册的伟业！令名是品行的体现，更是一种力量，求之不为诡，守之则益世。

较之杨震，史公之事当然要简单许多。不过，一介村夫，大字不识，怎么就有了史书留名的想法？仅此一点，便可见史公虽生于乡野，但实在是高与其相邻。虽有异姓非之，然人既成名，又何惧众人非议？三人虽能成虎，但虎能伤人，又岂能伤德？史公偶然所为，还真为后世子孙树了荫德，令子孙感念不已。据说，这是史公辞世很久之后发生的一件事。那回，史氏的一家富裕近邻被盗，财货大失。邻居痛失其财，竟至嚎啕于大街之上，情急之下，上报县衙。县官接到报案，大为光火，为保一方平安，亲率三班衙役，赶到案发之地，现场办公。县官断案忠奸分明，对其近邻逐一传唤，闻得史氏先人为拾金不昧之楷模，遂去其嫌疑，释其而归；对于其他近邻，则施之以威，令其交出盗贼，归还财物。众乡邻大呼冤枉，更加激怒了县官，一声“用刑”，到案嫌犯悉数挨了二十大板。所幸者，这边县官问案，那边却有暗访的衙役于邻村发现了盗贼踪迹，并追回了赃物。县官躬亲于民，案件水落石出。失主财物失而复得，对父母官千恩万谢，请人书一“父母清官”之牌匾，择吉日奉于县衙。至于那些挨了板子的乡邻，虽然叫苦不迭，怎奈当时没有国家赔偿制度，这板子挨也就挨了，也只好自认倒霉，回到家里，忍痛等伤口痊愈。毫发未有所损且财物未有所费者，惟史氏一家。

这件事，使史氏子孙愈加感念史公的大恩，亦愈加推崇史公之盛德。感恩戴德之余，遂在史公墓后植一常青木，俢一祠堂。据传，史氏当时家境并不富裕，所建祠堂，只不过是仅能容纳一张供桌的小庙而已。到我记事时，小庙早已不复存在，只有史公墓后的一堆瓦砾，默默地述说着此地曾有过隆重的祭祀活动。小庙不存，松柏却能常青，只是岁月轮回，徒增其年轮，却不能壮其躯干。也许是史公的在天之灵感知了世人的微词，到后来，就连这草木之物也长出了一副谦躬之相。随着松树年轮的增加，史氏经世代繁衍，渐渐人丁兴旺，终于出了读书人，有了秀才，后来，还曾出过举人，成了本地的名门望族。我的同窗、现任乡中校长的史孝贤君，便是正宗的史公后人。同窗之时，我和众学兄常称孝贤为“午餐肉”，此谓虽则不经，然送此雅号，却颇令我辈动了一番脑筋。动脑筋的思路，便与史氏家族的一则笑话有关。

伴随着史氏的兴盛，其家族的趣闻轶事也越来越多。史氏毎有一桩幸事，必有一则笑话相和。这些笑话，文俗兼备，有的还颇有些民间文学的味道。这则笑话，便尤为值得品味。人们说史氏家族的人精明，竟精明到了奸猾的地步。由奸猾而吝啬，以至于吝啬到去集市上偷嘴吃。每到冬天逢集的日子，史氏子弟是从来不吃早饭的，腋下夹条口袋，在花生市里从东头钻到西头，再从西头钻到东头，佯称买主，逐摊品尝。未见其买过一粒花生，却回回吃得肠满肚圆。回到家里，扯起水瓢灌一通凉水，便省下一顿午饭。有一年冬天，史家子弟全班出动，竟吃得连续三集没人敢卖花生。有粗通文墨之异姓，便步“绝世贤人”之音韵，称史氏子弟为“绝市闲人”。大年三十，又赠其对联曰：名世绝市市安存世，祖贤孙闲闲何见贤。据传，这件事，出自史氏出了举人的那一年。

我们常拿这事和孝贤开玩笑，孝贤每每进行申辩。孝贤说，史氏后人承先人遗风，惟耕惟读，如何能行此鸡鸣狗盗之事？至于“绝市”之说，纯系是年匪患，集镇被困二十余日，又怎能将此罪责强加于史氏头上？但是，无论孝贤如何诡辩，我们还是依据“晚食以当肉”之说，赠予其“午餐肉”的大号。岂料孝贤非但不以为耻，反倒引以为荣，大言不惭的慨叹：谁叫咱是名人之后呢！我们又以“图虚名者招实祸”对之。偏在这时，老师在语文课上讲了一段古文，又为孝贤的反攻提供了佐证。

老师讲的是《资治通鉴》上的一则短文，题目是《问樵夫擢用李行言》，教授此文之用意，在于讲解其叙事之精炼。老师把原文工工整整地抄在黑板上，逐字逐句，详细讲解。当时，我也把此文抄在了笔记本上。三十年过去，笔记本早已不知去向，但文章大意，尚能于朦胧中析出：皇上在禁苑以北打猎，遇见一位樵夫，问他是哪个县的，樵夫回答：泾阳县人。皇上问县令是谁，樵夫回答：李行言。皇上问这个人政务搞得怎么样，樵夫说：他性格很固执，有一回捉住了几个强盗，宦官属下的军官前来索要，他竟然不给，最后全部开刀问斩。皇上回来之后，把这件事连同李行言的名字写了个条子，贴在寝殿的柱子上。这年冬天，就任命李行言为海州刺史。李行言进宫谢恩，皇上又特别赏赐了三品以上官员才能穿的衣服，以州刺史的品级，是够不上佩此官服的。皇上问道：你知道为什么能穿上这样的官府吗？李行言说：不知道。皇上于是命人从柱子上揭下条子，交给了行言。

孝贤得此依据，如获至宝，大谈特谈令名之益:就连皇上都根据令名而提拔了李行言，你们又怎么能说令名只能招祸而不能贵身？一人难敌众口，有一位学兄提出了质疑：单单根据一个拾柴禾的三言两语，皇上就能任命一位州官？你能说李行言没有其它扬名之术？正如君之先祖，看似偶然之间不经意为之，实则刻意求名，你能说令名能贵身，扬名却无术？此学兄之语，或为戏言，却被语文老师听见了。老师竟用一节课的时间，让全班同学自由辩论。辩论的主题即为：李氏之被擢用，是因令名而贵身，还是因其扬名有术。双方唇枪舌剑，各展其才。但四十五分钟的嘈杂过后，最终也未能决出胜负。

这未见胜负的争辩，长久地留在了我的记忆里，也留在了孝贤的记忆里。农闲之际，我仍不忘自己算半个读书人，也不管史校长有空没空，一有兴致便去找他聊天。乡中距我村仅几步之遥，就建在昔日史家岗近旁。史校长全然不似昨日孝贤，知识更加渊博，见地更为深刻，每每有大作见诸报端。前些日子，多年不曾任课的史校长竟突发奇想，破例上了三节语文课。课堂所授者，正是那篇《问樵夫擢用李行言》。当然，孝贤所授重点，也是此文叙事之精炼。发此奇想之时，孝贤曾问我：如果现在进行辩论，你会怎样说？我摇摇头，笑而未答。孝贤也笑了笑，却终于没有说出什么。

那日，辞别孝贤，走出乡中，径直东行。不久，却又踏上了童年时的那条小路。岁月轮回，沧海桑田，昔日的史家岗已成为过去，社办工厂也早已变成了民宅，惟有这条经过史家岗的小路，每年冬天，总会被人重新踏出。走近史家岗遗址，无需回首，眼前又蓦然幻化出那幅童年时的图画。倏忽间，那弯曲的怪松竟真的变成了一位皓首仙人。这不是史公吗？我并无惊诧，却是心中一喜。因为有太多太多的疑惑，需要叩问这位渐去渐远的先贤。