韩风远
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当年，大仲在四乡八村小有名气。
让他成名的，不是他的矮个子，也不是他的罗圈腿，更不是他那两根朝天翘的山羊胡。大仲另有绝活儿：会给牲口治病。会给牲口治病，却不是兽医。他这门绝活儿，既非祖传，也没拜师，完全是自学成才，说得俗一点：自己蒙出来的。靠这本事，大仲可真赚了些口酥、油条，在我小时候，常见有人提着这类食品来请他。来请他的人，大都是生产队的队长，因为队里的牲口病了，要劳驾这位神仙。
其实，大仲的那门绝活就是给牲口放血。一根短棒上钉上个大钉子，便是大仲最得力的“医疗器械”。大仲手持这法器对着牲口腿猛一凿，血就汩汩地滴答下来，那牲口的病还真就好了！他这一手，是有针对性的，专治牲口崴蹄瘸腿。为使医术“精益求精”，大仲还常干一些采药的活儿。他的这种采药，既不上山，也不下野。想上山也没山，我们这里是平原地区，下野倒也不必，他只是把村里各家熬过的中药渣子收集起来，在太阳底下晒干；谁家吃剩的西药片不要了，他也登门收藏，以备行医之用。这样，大仲在给牲口看病时，就既能放血，又能用药，使他的医术显得更加神乎其神。更重要的是，单凭一点手艺没法提钱的事，一旦用药对方便会主动问这服药的价钱。好在牲口的抗药性远远大于人类，再加上那些药渣经过数次复渣早已失去了药效，所以，倒也没听说过大仲用药把哪村的牲口给治死的笑话。只是有那么一回，大仲给一头黄牛看病时，正赶上黄牛蹿稀，当时，大仲正站在那黄牛的屁股后头，这一下，他那件刚穿上身的紫花汗褂儿登时变成了货真价实的粪兜子。这事结尾的某些细节，我是亲眼见证过的，那天，大仲左腋下夹着个包袱，颤颤巍巍地从东北的土道上走来了,一件土黄色的粗布上衣，像个袍子似的裹着他短小而佝偻的身材。后来听说，包袱里是被牛粪“洗礼”之后洗而未干的汗褂儿，身上穿的是该生产队队长的上衣，那队长是个五大三粗的壮汉。
大仲的长处不只是刻苦钻研，还在于触类旁通，活学活用。看牲口有绝活儿，看人也有绝招。最出名的绝招就是号绝脉。谁家有病人不行了，病榻前便有大仲双目微合、单手把脉、口中念念有词的特写镜头。他说此人三更命归西，阎王爷也不敢把此人留到五更。有人开玩笑说他嘴臭，是个乌鸦嘴，他说这是本事，别人怎么学也学不来。也有人真以为大仲有灵丹妙药，就在亲人病入膏肓之际乞求他开服药试试，以求起死回生，他便实言相告：那活儿我可真不会！大仲说的是实话，无论医牲口还是医人，他都没有行医执照，属非法行医。那年月，也没什么行医执照之说。
不过，大仲还真有非法治人的记录，那一次，被他“医治”的是个年轻媳妇儿。
三成家的大儿媳妇叫兰香。兰香一进三成家门，先是说吃不惯三成家的山药面窝头，喝不惯能照出人来的稀饭汤。后来，又嫌三成好在吃饭时放屁，说三成放个屁震得房顶都掉土。其实，那年头各村的情景都差不多，各家的境况也无多大差别，兰香娘家的窝头也是山药面做的。因为谷子产量低，各生产队种植面积都很小。每人只能分几十斤谷子，小米对于每家每户都十分金贵。兰香说出这两个理由，无非是闹着分家。可是，三成的主意却拿得很牢，任兰香怎么闹，就是不放权，分家的事甭想！那时，媳妇闹分家最常用的极端办法，无外乎“得撞客”、装“气死”、“上吊”、“跳坑”。“得撞客”就是装有鬼魂附体，鬼魂附于人体，这个人就成了不知哪个鬼魂的代言人，借此机会大闹一通，平时不能说的话说了，平时不能骂的人骂了。而年轻媳妇一旦得了“撞客”，挨骂的对象往往是公公、婆婆。装“气死”就是说着说着一口气上不来，直挺挺地“死”过去了。这一“死”不要紧，半个村子的人都到这家看热闹。“上吊”好办，门框上栓根绳、网个套就行。“跳坑”也容易，那时雨水大，村边坑里常年有水。兰香见闹分家不成，为成非常之事，便有了非常之举，在一个六月天的午饭时节，在饭桌上闹起来。闹至最后，两腿一蹬，身子一挺，重重地砸在地上，“死”过去了。这一招，可真把三成一家吓坏了，赶紧出去喊人，又急急请来了赤脚医生。赤脚医生来了，看看“死人”，也没咒念。此时，屋里院里早已挤满了人，连胡同里都水泄不通。
就在众人束手无策之际，大仲从人缝里挤进来了。病急乱投医，三成一家好像忘了兰香是个人，不是个牲口，竟央求大仲给兰香治治。大仲用手指在兰香鼻子底下试试，还有点气儿。看看焦急万分的三成，大仲来了气，说你个老小子把孩子气成什么样了！这孩子要活不过来你就得去坐牢，就该枪毙！我先试试，看能不能活过来。好了，是你小子的福分；治不好，你小子就等着吧！快给我一根纳鞋底子的头号钢针。兰香由于闹得厉害，腰带都开了，当时，半个屁股蛋子露在了外面。当三成老伴把大针递到大仲手上之后，大仲没有丝毫的犹豫，像平时给牲口放血似的对着兰香的屁股连扎三针。这三针大见奇效，兰香“嗷”地一声坐起来，提起裤子，连滚带爬地跑到自己屋里，关上门不出来了。半月之后，走路身子还有点侧歪。从此，再也没提过分家的事。
大仲能管别人家里的事，却管不住自己家里的人。清官难断家务事，大仲上查八代都是好贫农，无缘与“清官”沾边儿，没法了断自己的家事似也情有可原。他家的形势和三成家一样，也有一个儿媳妇在“坚持不懈的争取民族独立”。他与三成的做法也如出一辙，也是一直效法那位法家人物的代表秦始皇，“极力加强中央集权”。大仲膝下二子，唤作大狗、二狗。大狗已婚，媳妇名叫玉秀。当时，村里有句顺口溜：扎兰香，怕玉秀，惹了玉秀要挨揍。这句话，是冲着大仲说的。玉秀娘家在二十里以外的马家涯。马家涯一带是两省三县交界之地，在旧社会是个“三不管”的地方。此地民风剽悍，有尚武之习，玉秀的祖父就是村里的拳师。老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，玉秀自小便舞枪弄棒，有几分功夫。但是，玉秀功夫再好，也不能用到公婆身上。斗争对象决定斗争形式，玉秀选择的“斗争形式”是“得撞客”。玉秀“得撞客”时口无遮拦，得什么说什么。头几次，装疯卖傻地揭发大仲怎么骗人，说大仲治牲口就是为了糊弄二斤油条，骗两包子点心，其实什么都不会。自从“兰香事件”之后，“得撞客”后附着于体的“鬼话”又有更新，说大仲老不要脸，摸人家新媳妇的屁股蛋子。有一回，大仲老伴气得实在没法，竟也玩起了“上吊”的把戏，找了根绳子，嚷嚷着“不活了”。这一招哪能吓倒玉秀？玉秀夺过绳子，三下两下就在门框上网了个死扣，问：娘，你看这样行不行？二狗看不下去了，照着玉秀来了一拳。谁知拳头还没挨着玉秀，就被玉秀薅住腕子扔到了两丈开外。大仲老伴恶气难咽，就到娘家搬救兵。娘家还真来了七、八个小伙子，说是来给姑姑出气的，但慑于表嫂的功夫，人没进村，腿肚子先软了，在村外吵吵了一通，说非要找玉秀算账不行。见玉秀没出村，便心满意足地“得胜收兵”了。
别看玉秀这么厉害，这么不讲理，在给大仲办丧事时，却与先前判若两人。七十三，八十四，阎王爷不叫自己去，大仲正好是在八十四岁走的。玉秀给他用的是棺材铺最好的柏木棺材，还请了两个戏班子，风风光光地大闹了三天。玉秀说：爹这辈子不容易！听这话的人都说玉秀口不对心，故意做样子，其实，玉秀说这话时眼里是含着泪的。现在，玉秀的孙子也考上了大学。每到过年时，玉秀总要把大仲那翘着山羊胡的遗像供在堂屋北墙正中，给子孙讲他们的爷爷、太爷爷那一段段往事，有时，竟也说起她年轻时闹分家的事。这时，她就会再一次重复一遍大仲的那句话：一锅饭总得下一碗米，添上一个锅头，一天就得多吃三碗米，这家说什么也不能分。
还有一件趣事。后来，玉秀做了二狗的师傅，教会了二狗两手拳脚。玉秀说，拿着个大老爷们儿连个女人都治不了，往后还不光受媳妇的气？有人给二狗开玩笑说，要想学的会，跟着师傅睡，人家二狗准能把他嫂的本事学到家。
大仲的那句话，不是箴言，但是真理，在那个年代，这家——不能分。
