响堂晚钟

响堂晚钟为古磁州八景之一，这晚钟声起南响堂石窟寺。

南响堂石窟寺位于河北峰峰境内，处于古太行八陉的滏口陉要隘处，不知道古人那时是否也钟爱八字，在峰峰这弹丸小城， 发发相遇，想必一定是灵秀之地。

市里开通了到响堂石窟的旅游专线公共汽车，定时定点，排除了倒车辗转视若畏途的心理障碍，也把心底的游兴给勾了起来。 在时间、经济能够承担的范围，赶个旅游的时髦，也不至于在同事们天南地北的轶事见闻中无法附和。周末熬了半夜，把媳妇布置的家务进行了快乐的突击，使我们有毫无牵挂的心情，在石窟艺术的殿堂里轻松地游走。

虽然响堂石窟近在百里，对它更深的印象还是闪耀在响堂石窟头顶上的光环。第一批全国重点文物保护单位、国内七大石窟之一、北齐石窟艺术的典型代表等等。临行前，给在石窟附近居住的战友进行了联系，以期会友、赏艺、寻古。

车至峰峰纸坊，战友已在此等候，下车就立于古滏口陉中央。 四面望去，北鼓山南神麋山，滏阳河流淌其间，公路铁路东西穿行,对兵家来讲，确实是战略要地。

越过邯磁铁路，鼓山南端陡峭的山体，形成一处山坳，山上茂密的绿柏和野生荆棘象一层厚厚的绒毯覆盖住山峰。南响堂寺就静卧在翠绿掩映的山坳。楼台殿阁，石窟宋塔，既处要地，又不张扬，谷虚传佛意，境寂养素心。在古人还不拥挤的世界，选择这倚山临水，钟声韵长的仙境，也是为了修善行、施善道、结善果，把苦难的人生升华到极乐的世界。南响堂寺、窟合一，进院的过道敞开着售票的窗口，毫无表情的售票妇女有似曾相识的感觉。战友说，几十元的票价打消了当地人平时进入石窟流连的脚步，又因为南响堂寺为当地文保所的办公场所，香客稀少，倒也显示了古寺的寂静肃穆。

进的院内，左边寺院，右边石窟。先到大殿佛祖的脚下忏悔往日的尘念，让佛祖点拨一下日渐迷茫的灵魂。

中轴线上，新近复建的天王殿还散发着油漆的气味，天王们还没有上殿理事。过四方佛殿，一个幽静的庭院，颇似中国北方传统的四合院落。大雄宝殿建在依山势起伏的高台上，坐北靠山， 东西均有配殿。这些明清时代的古建，保持着当时完整的风貌。

院内青砖铺地，稳重古朴，古树参天，遮荫蔽日。石榴花红落了满地的彩艳，打破了古寺的素雅。角落里奇树高三丈有余， 似榆非榆，似槐非槐，枝叶茂盛，树冠蓬大，多少植物学家为其绞尽脑汁，不得其名。还是伟人绝顶聪明，1959周总理到此一游, 命名“无名树”，释了多少人的迷惑。真理的两头是最简单的， 芸芸众生一直在真理的路途徘徊，难于达到领袖的无为境界。也许是有了伟人的福荫，“无名树”叶稠阴翠，遮住了半院的阳光。

东配殿敞开着门洞，昏暗的光线下，四周挂满磁州窑出土文物的挂图，已没有实物的陈设，文保所布展日渐式微。战友讲，几年前在这里可以看到峰峰地区出土的几千年前的文物。

拾级而让，大雄宝殿高大巍峨，作为寺庙的中心建筑，大殿供奉自然是佛祖释迦牟尼。也许是曾作为岀土文物展室的缘故， 时常修缮，大殿还是那么整洁宽敞。大殿正中新塑的佛身衣亮襟展, 色彩浓丽，和大殿古老陈旧的气氛并不那么协调。但对信徒来 能让佛祖重新回到他的殿宇已是莫大的欣慰。又说，作为文保单位, 拆墙动土慎之又慎。更何况这些明清时代的建筑还保存的相当完好。

站在佛像面前，心里怎么也激发不起那种万般的虔诚，选择了唯物主义的信仰，面对客观上还显新颖的泥塑，无论从艺术的美感还是历史的悠远，都难于得到更深的感动。对释佛初浅的了解，心底里只有淡淡的体会，还没有产生心悦诚服的崇拜。其实，不论皈依那种神灵，还是在百家争鸣的多样性中选择自由的信仰， 只要我们的行为因果符合世界上大多数人所推崇的道德标准，我们就拥有了值得自慰的品格。

还是抑制不住骨子里民族对神灵的崇敬，面对肃穆威严的佛像，双手合十，默默地为生活和未来祈祷。佛祖宽宏大度，怜悯天下所有苍生，定会把我们的祈求化作今生的实践。

绕过佛像，身后是通向后院的小门,青砖铺就的坡道，后楼院又跃升了几许。凹字形的砖楼和面前的大殿围成了四方天地,石榴花树残红满院，木质的楼梯廊台漆落斑驳。庭院深深，静谧优雅，身后的大山与前面的佛殿隔绝了人世间的尘嚣，静静地等待着把灵魂交给佛祖的弟子，在寂静中禅悟世间的疑问，释出佛的慈悲。

从建筑意义上来讲，小楼又有其特别之处。外表是三层的回廊, 进的室内，青砖券起的屋顶已高出二楼的平台，并没有常见的梁榫构件。在那个还没有钢筋混凝土的年代，逼仄的山坳，密集的建筑，寺院里传世的经卷器物，减少木材的使用，在建设时就考虑了它的防火要求。内二外三，又不失它的结构美观，小楼独树着它的奇特。

响堂石窟在寺院的东部，面向西南，依山凿洞。在寺窟之间有口老井，传说此井与北面三十里外北响堂寺内的老井水系相通。 鼎盛时期，半山汤泉，香旺水溢，北响堂寺井内放一根鸡毛，不多时竟能在南响堂寺井内显现。我想传说终归是传说，更深的意义是在揭示南、北响堂寺一脉相承的渊源。

窟前的平地摆放着不少残佛断像，不知是有意为之，还是暂时在此修补复原。望着那惨遭磨难的石佛雕像，心底升起一些凄楚。 这些有着几百上千年历史的艺术瑰宝，经受着历史的跌宕，自然的侵蚀，人为的破坏，已是满目苍夷，惨不忍睹。

石窟由上下两部分组成，现存石窟七座，下面是般若洞和华 严洞，上面有千佛洞等五座石窟，刻有造像三千七百余身。其中 刻有纪年题记的就有三十八处，均为北齐年间所凿。为了防止风雨的侵蚀和工业污染，在石窟的顶部加盖了简易护棚，虽然破坏了原始的美观，也是不得已而为之。

进的般若洞，方柱通顶，正龛雕佛，其后为一米多宽的隧道， 以便“礼佛”时通行。千年古佛安之若素，残而恬静，居洞穴佛意崇高，处一偶佛心慈悲，施善布道，惠泽芸芸众生。站在佛像面前，一丝清凉袭来，燥热的心也趋于平允。在寂静的空间仰望 最崇高的灵魂，可否听到佛的言语。若能与佛神融通，有了佛的境界，就可以释然苍生的疑惑。多少信徒就是为了能领会佛的旨意, 在漫漫佛道上，禅心竭虑地苦苦追求，希冀能够达到佛一样的慈悲, 普度天底下苦难的信众。

铁栅栏阻挡了进入华严洞的通道，只好听战友讲述。华严洞因洞内两壁刻有《大方广佛华严经》而得名，窟内佛像雕造艺术高超，表情自然，简洁洗练，孕育了隋、唐雕刻艺术的萌芽，是东魏到北齐向唐朝承上启下过渡的一种艺术风格。雕刻的《大方广佛华严经》近魏碑体，笔势遒健，书刻精细，保存完整，是研究书法艺术的实物资料。全窟造像1228尊，窟门外侧雕有八角盘龙火焰宝珠，为南响堂支提式石窟的代表作。可惜铁将军把守，今日无缘。

拾级上层石窟，一排五座，均为三面三龛式结构，分别是空洞、弥陀佛洞、释迦洞、力士洞、千佛洞。其中千佛洞最为华丽， 保存也比较完整，窟顶还可见暗红色涂层。正面本尊为释迦佛，左为弥勒佛，右面为阿弥陀佛赤足踏在人面地神中生出的莲茎十分别致奇特，在国内其它石窟中十分罕见。正面石龛左下角， 有一海碗大的天然石洞，见战友脱去衣衫，对着石洞挥去，只听噬、 噬的回声。不知响堂是否因此而得名，但当地人到此，更愿听听石窟的声响，唤醒对佛的虔诚，告诉佛祖，有善良和真诚的人们， 向往着佛的净土。

隔壁石窟有了人声，是在讨论谁该对石窟的破坏负责，文革还是破四旧？其实，外侵内乱，兴道灭佛，一千四百多年啦，那一次朝代的更迭，石佛们都难逃一劫。最近有记载的灾难是民国时期，汉奸李聘三盗窃高欢皇帝石棺和破坏石窟雕像。建国后倒因做了第一批全国文物保护单位，也是当地民风纯朴，佛在心中，几次运动安然，免去了不少磨难。

钟鼓楼建在石窟后半山的石崖上，和寺那边的宋塔交互辉映， 构成了山水松柏，楼殿塔窟的美丽画面。

登楼凭栏望，滏水东去，元宝山绿峰对峙；临风思幽绪，响堂晚钟，佛阁声悠出远林。古人给我们选择了胜景，我们享受着祖宗文化的福荫，南响堂石窟因为有了历史的磨难，才显现出它不朽的价值，当然也成就了我们永远的财富。