漳河瓷殇

对漳河的印象，几十年来一直停留在中学地理课本的片言只语，能勾起想象的，竟是那湮没在漳河南岸，厚厚黄土层下的磁州窑观台遗址。早有心仪寻磁州窑之根，探磁州窑之源，未成行，不是不能，而是懒怠的不为，对此，一直抱憾在心。当终于下决心成行时，已是今年的四月，春光明媚，春色怡人，暖洋洋的天空晴朗凉爽，春气萌动，催赶着我们踏上并不太远的旅行。

女儿是我铁杆的旅友，虽然她在邻近的城市念书，难得回家，还是在一个周末的下午，召她回来，好在第二天结伴而行。

从居住的小城向西，过鼓山，沿彭张公路就进入太行山区，到磁县张二庄乡折向南，山间的公路越发难走，年久失修和季节性河道洪水的冲刷，汽车在公路和河滩上交替行使。旅途的颠簸，并没有影响女儿出行的兴致。虽然居住的小城背靠鼓山，还是很少进入太行山的腹地，沿途的山景异于看惯了的城市园林，自然产生别样的感慨。

车过都党乡，看到了久别的莲花山。莲花山只是太行山里一座普通的山峰，能引起我的联想，还是三十年前在山上接受传统教育。七十年代初，我还在上初中，学校组织学工学农，就在附近的一个山村，与农民伯伯同吃同住同劳动了一个月。其间上莲花山参观日寇修建的炮楼，听老八路讲抗日故事。1938年代后，都党、观台是日寇在华北的能源基地，掠夺和压榨，伴随着不息的反抗。与女儿讲，心不在焉地应付着，索然无味，只好自己在心里回忆。

远望莲花山顶，不见了昔日的炮楼，琉璃瓦顶的庙宇张扬着信仰的迷惘。人们很容易健忘，拆去的不仅仅是历史的压抑，还有我们对历史的责任，莲花山就像众多的历史事件一样，成了我们忘却的记忆。

漳河像一条蓝色的飘带，从大山中缓缓而落。西来的流水清冽，向北环绕观台古镇，东泄流入冀南明珠—岳城水库。春水如练，湖水柔和，西面黛青色的山峰散落着点点青绿；东面淡蓝的水面受了阳光的蒸染，泛着粼粼波光。观台古镇就坐落在湖光和山水间。越过漳河大桥，就进入了观台镇。

镇边饭店前，少妇带着呀呀学语的婴儿在耍闹，上前打听，“磁州窑遗址在什么地方。”少妇指着来路的方向，“在漳河南岸的瓦支山，顺镇边的小道就可以到达。”

“什么是瓦支呀，”女儿不解的问。

“瓦支就是陶或瓷的碎片，当地人都这么叫。”或许是推广普通话的缘故吧，我们小时候的话语用词，在下一代有些就慢慢消失了。也可能是学习的压力，校园的封闭，远离了工厂和农村的生产一线，纯朴直观的表述被时髦的新词替代，是时代的进步，还是他们的悲哀？也许是历史的必然。

徒步走上漳河南岸，河岸上是片片农田，为什么看不到瓦支山的踪影。磁州窑的遗址呢？

附近有一位老农在耪地，向他去询问。

当我们走进他时，老人停下了手中的活计。老者七十上下，饱经了人世间的沧桑，好像知道我们来这里的目的，首先向我们打了招呼。

问老者哪是瓦支山，他用手中的家什杵杵脚下的土地，“这里就是。”

仔细一看，脚下刚翻过的土里露出了陶瓷的碎片，放眼望去，地边堰头也露出了瓷片和匣钵残料，我们就站在古磁州窑的废墟之上，脚下就是湮没了数百年的北方著名民间瓷窑。

来前看过一些资料，观台磁州窑因窑址处于宋代河北西路真定府磁州而得名磁州窑。始于宋初，兴于宋元，衰于明末，清兵入关后，景德镇和其它瓷窑开始恢复，并烧造了大量的青花瓷，且占据主导地位，从此，熊熊燃烧了六百年之久的观台磁州窑火，如同大明朝一样，遭受到致命的一击，被历史的尘烟锁闭在漳河两岸的黄土之下。

俯身捡起一些瓷片，多是盘碗的次品残片，从碗底看，大小不同，深浅不一，可见品种繁杂。瓷片表面浅釉粗糙，应是民间瓷窑大众化产品的特征。老者看出我们并不是行家，指点我们，磁州窑陶瓷的价值是白地黑花，写字画画。看来不是一般俗人，细问才知，他曾在镇上工作，喜爱文化，生长在这片土地上，自己研究、琢磨先人留下的废弃在黄土下的窑场，他把我们带到了磁州窑历史的窑烟炉火中。

天地造化，煤炭、矸土，孪生的物质材料；燃料、原料，天设的陶瓷产地。缸、罐、盆、碗，杯、盏、瓶、盘；或家用，或陈设，或是风俗习惯、或是信仰需要；俗的原始、雅的矜持，粗的奔放，细的精致。没有尊位高低，没有贫贱界限，没有种族隔阂，没有信仰区别，熙熙人群，都可以在这里找到自己的需要，熙熙攘攘的客商，满载着发财的希望流向城市乡村，这也是磁州窑经久不衰的动力。

捡拾的瓷片沾附着泥土的斑黄，哪片是古人心爱的遗留？盲目的收集，留大的，弃小的，循环往复，手中只留下三五片，缺少“古董”的神韵，难于满足心底的好奇。继续聆听老人的传授。

磁州窑装饰的文化特征，是用毛笔沾上黑色的颜料在瓷面上写字画画。很早以前人们对它不了解，耕地翻土偶有所的，现在在土层表面有装饰字画的瓷片发现已相当不容易，地下的又属于国家保护范围，动不得。端研手中的瓷片，全然不对路。一点私心，一丝贪欲在心里油然升起，期盼着奇迹发生，随手捡起旷世奇葩。

“左难右难，枉把功名干，烟波名利不如闲，到头来无忧患。积玉堆金，无边无岸，限来时，悔恨晚，谁救得贪心汉。”一首“朝天子”，工匠平常心，这是磁州窑传世瓷枕上的一首词。对人世间透彻的感悟，直白纯朴的笔墨，自然巧妙的构思，是磁州窑产品题诗写画的固有特色。虽然没有士大夫们的奇巧优雅，精思细究，但来自现实生活的真情流露，以平常的心态看待世界，依然能使我们享受到精神上的愉悦，抑制萌动的贪婪。

平整的田间裸露着几个坑洞，就在老人承包的地里。坑深不足半米，表层的黄土不足二十公分，下面就是青色的炉灰。这是好奇的人寻找后留下的痕迹，老人一脸的无奈，总有人在管理的空隙间窥视地下的宝藏。我知道，这就是通向古老磁州窑核心之地，它无声的存在，迎来多少人朝圣般的晋谒，我们不忍心打破它的宁静，它已定格在历史的长卷中。

一块瓷碗的碎片，刻划着花果的细纹，那是莲花叶的素描。低矮的作坊里，少女面对成型的泥胎发呆，是思春还是片刻的小憩？无意识取下头上的梳篦，在未干的碗壁轻轻一划，几片落叶跃然眼前，呆板的器物显出了生气。就这样，划花技法在村姑不经意间流传了几百年；师傅的笔墨略浓，取出绾发的银簪，轻轻一剔，花叶又有了动感。白釉剔花、黑釉剔花，再镶上红绿的彩粉，釉凸胎隐，纹轻花浓，散发着浓郁的乡土气息，抒发着社会底层普通百姓的喜怒哀乐。也许他们不理解民族的就是世界的，他们的世界就是把手中无机的泥土，搓、揉、摔、扳，刻、划、雕、镂，放置于熊熊烈火中，烧炼出自己心仪的器皿，升华成世界的瑰宝；他们没有愤世嫉俗的干扰，也没有利益纤葛的挂虑，庶民百姓的社会，来自民间的灵感，炉火纯青的表现手法，文如其人，器如其品，民族文化的精髓就这样代代流传。

山民是淳朴的，即使面对我们这些陌生的访客，老人也充满了极大的热情。老人伴着磁州窑观台遗址走过了自己的大半生，目睹了发现、发掘，迎送了专家、学者，还有像我们这样慕名而来的、仅仅是好奇的不速之客。

“瓦支山下淤积的河滩，省里的考古队曾在那里发掘；对面的坡地，北京的专家在那里挖了好几个月，考察完又原封覆盖，”老人如数家珍般道来。在我们的感官里，河滩、坡地、土包，和别处没什么两样，只是散落的瓦支，才告诉我们，这里曾经有过远古的文明。

“对了，日本人特别喜欢到这里来，以前咱们对磁州窑还没有日本人知道得多。他们在三十年代就有研究磁州窑的专著。三几年吧，那时条件不好，日本人坐大卡车来，就住在我们家，看来挺和蔼的。”老人想起了少年时忧伤的记忆，那里有隐隐的痛。有些时候，看似崇高的行为，往往伴着卑鄙的开始。就像敦煌的王道士，无知和浅薄，还有那么一点私欲，无价国宝的流逝，倒也激起了今日世界的敦煌学研究。现在，我们不会再有屈辱，一种渐渐消失的文明，又把大家聚拢在一起，共同享受先人的文化遗荫。

我们徘徊在漳河岸边，脚下就是瓦支堆起的遗址，一种瓷业文明在漳河失落，它曾经有过的辉煌，夭折在历史的进程中。值得庆幸的是，磁州窑虽在漳河陨落，但其大众文化的传承，却孕育着另一部磁州窑文化的再生。几乎在其同时，滏阳河源头，响堂山下，熊熊的窑火里，北方最大的民间窑群，涅磐在彭城古镇。