探索人性的真实是灾难文学的最高境界

2020年春节伊始，新冠肺炎疫情肆虐全国，在这场没有硝烟的战场上，中国的作家们心系疫情，以笔为剑，用文学的力量为抗“疫”鼓与呼，在神州大地打响了一场别样的“战役”。

人类的发展史，就是人类与灾难不断决斗的历史。如同战争、和平与爱情，灾难亦是文学永恒的主题。纵观灾难文学的经典之作，可以关注到灾难中的世道人心，看到自我救赎和爱的力量。当然，这也是文学的力量。

譬如，加缪的《鼠疫》，以象征手法描摹瘟疫在激发人性的恶与贪的同时，彰显的是善良、同情和良知；马尔克斯在《霍乱时期的爱情》中，透过“爱情就像一场霍乱”的故事，让人意识到“救赎苦难的最终是爱”；吉奥诺的《屋顶上的轻骑兵》、毛姆的《面纱》同样以灾难为背景，阐述了“只有爱才能使遭受重创的心获得再生”的道理；在传世名作《十日谈》中，薄伽丘传达出的讯息则是，越面对可怕的自然灾难，越要珍惜美好的人生，这种“向死而生”的生活态度，造就的是一种崭新的人类精神。

以灾难彰显人类精神的作品，在国内也并不鲜见。除了大量的诗歌和散文，还有小说和报告文学。比较典型的作品就有钱钢的《唐山大地震》，海外华裔作家张翎的《余震》，张胜友的《让汶川告诉世界》，毕淑敏的《花冠病毒》等。

灾难面前，文学从未缺席，这是文学的必然，也是作家的自觉。庚子年初，当文学穿过疫情之门，当下的作家、诗人同样没有隔岸观火，而是闻令而动，创作出一大批无愧于历史和人民，经得住检验和追问的优秀作品。值得注意的是，这其中，也不乏要么视角老套，了无新意；要么矫情煽情，空洞浅薄的作品。其实，如此灾难文学，似为文学的灾难，这样的作品不仅没能展示出作家应有的关怀与悲悯，给读者带来的反倒是心理上的二次伤害。

史铁生有言：“文学是大脑对心灵的巡查、搜捕和捉拿归案”。就灾难文学而言，好的作品，不只是限于灾难现场的描述，还有灾难中人性的情感释放，以及作品带给人们的反思。因为在经受灾难考验的同时，我们更需要从灾难中汲取力量和教训，进而重新审视自己的生活。

湖北省作协主席李修文说，灾难文学的唯一伦理，就是反思灾难。通过灾难探索人性的真实，是灾难文学的最高境界。面对灾难，文学何为？“天灾来临的时候，人是彼此相容的，因为天灾平等地击倒了每一个人。人们倒下去的方式，都是大同小异的。可是天灾过去之后，每一个人站起来的方式，却是千姿百态的。”从华裔作家张翎的这番话中，我们或许能悟出一些积极的启示。