田家坝，我的金銮宝殿

包泽红

水有江淮河汉，山有秦岭巴山，汉水的最大支流叫堵河，发源于有野人的神农架，在秦岭、巴山的尾巴上，堵河正好从这里流过，倚山傍水有一个小镇，那就是田家坝了。

竹山过去有一句有名的民谣：“官渡府，峪口县，田家坝是金銮宝殿”，小时候总是想不明白，总缠着大人问什么是官渡府，什么是峪口县，什么是金銮宝殿。大人被问急了，就随手指着粮管所的房子黄州庙（黄州人修的家庙，黄州即今武汉黄陂一带）说那就是金銮宝殿，虽然仍不很明白，但看着那雕梁画栋，危檐高墙的大殿，还有院子里那几人合抱粗的桂花树，心里便顿生敬畏感。

待到上了学，大约是三年级时，老师教唱《我的祖国》：“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄工的号子，看惯了船上的白帆”，放学走在田埂上，听着八哥的欢叫，看着河中船狗子们（那时候听大人们对纤夫的称呼）吆喝着拉船，船上张着白帆，心中想，这就是唱的我们田家坝！就是到了今天，一听这首歌，我头脑中的第一景象浮现的还是田家坝。

上大学时，湖大历史系教授明史专家童恩翼先生给我们教授《史学史》这门课，先生年近六旬，仍能整段整段背诵《史记》、《汉书》，唐诗宋词脱口而出更不在话下。先生是湖南人，与主席家乡相隔不过六十华里（只有田家坝到深河乡那么远），每逢讲到自己的心得、观点，先生必高唱一声“童子曰”，我们便连忙聚精会神，耳忙手乱一番，对夫子，我们是佩服的五体投地。和夫子攀谈，半是请教、半是不知天高地厚地大谈田家坝和古庸国，谈盐客挑盐，谈黄马褂起事，谈民变（民国中期田家坝的一次农民起义，虽最后失败，但亦将伪乡长逼于河中淹死。），谈两河口三盛院，继而谈古朴、剽悍的民风，谈斗酒，谈人死闹夜还阳烧更纸，谈给受了惊吓的小孩长声吆吆地“叫吓（赫）”，谈古戏楼，谈黄州庙，再又谈过年玩狮子耍龙灯，谈五月端午划龙船，甚至谈田家坝的白菜、萝卜没得筋，忽觉言多，立即闭口，不料夫子两眼放光，饶有兴趣地问我：“到过湘西没有？”我连忙摇头，夫子说：“我去过。”又问“看过沈从文的《边城》没有？”，连忙点头，夫子便呵呵大笑，笑罢，两眼炯炯望着我：“小包哇，这太象湘西了，很象边城，你们家乡是一片神奇的土地呀！很象边城，有机会过去看看！”听了这话，我兴奋的三天上课没打瞌睡，从此逢见外人，我便不再只说我们那里有野人、有猴子、娃娃鱼，还有金钗和灵芝，而是自豪地给别人介绍汉江最大支流“华中地区唯一未被污染的河流”，介绍“磨滩、羊滩不算险，冒水洞才是鬼门关”，介绍螺丝转顶九曲十八弯，介绍绿松石与女娲补天，介绍余曼白、袁白涛，介绍施洋，介绍辛亥革命“军中有三武”中的张振武，最后忘不了说“我们那里是一片神奇的土地！”不过介绍的范围扩大到了整个竹山。但内心深处，总把田家坝和边城联系起来，只是遗憾童老夫子未能亲来一游。

田家坝历史悠久，《尚书•牧誓》里周武王与商纣王在牧野决战，临阵作战前动员，其中提到“庸”，就是指以竹山为中心的古庸国，但窃以为国都肯定不是今天的竹山县城，据县志上说，是为今文峰乡皇城村方城山。仔细分析似也不象，古人逐水而居，怎么会到一个缺水的干梁子上呢？何况还是一国之都城？古人的逐水而居，逐的是大水，非仅指饮用水，其水犹如今之公路、铁路，因其涉及漕运、征战，非同小可，如庸之伐纣，其战车几百乘，粮草辎重无数，非水运不可远征。2005年7月份召开女娲文化研讨会时，华中科技大学82岁的老教授张良皋先生亲到方城山走了一趟，回来后一口否定，认为庸人绝不会在那里建都，原郧阳教院院长、历史学家匡裕从教授也认同这一观点，同行的市社科联主席牛建生先生带有一本《襄阳府志》复印本，上面提到了方城山，但未说是古庸之都城。和他们在一起聊这些问题时，张老及匡老都只是认为方城山可能是竹山与房县之间的一个大关卡。

据县志所说“城南四十里”，按华里山路计算，竹山县城到田家坝正好四十里，田家坝在现代地图上看正是在县城的南方，那么，我推测，“城南四十里之方城山”，当为今田家坝之芦鸭寨，芦鸭寨在田家坝街上街头，山顶有城墙（当然是后来筑的），方圆百丈，中有一水塘，池水清澈，边生芦苇，时有野鸭嬉戏，以芦鸭寨为中心上有官渡河、汇湾河在两河口交汇（交汇后称堵河），下有苦桃河（土人讹为裤裆河）、深河、堵河三河在田家坝街交汇，方圆不过十里，却淤出三盛院、黄土凸及北坝、南坝和小河坪，上下台子七块河滩平地，依山傍水，土地肥沃，交通便利，进可攻，退可守，当然是建都的好去处。

县志及《三国演义》中说，“建安24年，（先主）命达从秭归北攻房陵，房陵太守蒯祺为达兵所害，达将进攻上庸，先主阴恐达难独任，乃遣封自汉中剩沔水下统达军……”，“自关羽困樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。封、达辞以山群初附，未可动摇，不承羽命。”房陵即今之房县，封即刘备的义子刘封，达即大将孟达，从这两段文字中可看出上庸当时的战略地位多么重要，刘备怕孟达不能胜任守上庸的重任，派自己的义子相助，那份量可就不同一般了。后来，关羽遇害，也是因未能从上庸搬得救兵，若关羽不死，荆州不失，则就无后来的火烧连营，张飞遇害，蜀汉基业就会固若金汤，待到诸葛亮出屯汉中伐魏时，又是孟达反水叛魏，欲重献上庸于蜀汉，因事不密，未能成功，孟达也终于死在司马懿之手，致使诸葛亮功亏一篑，司马氏则以手加额曰：“……孟达一举，两京休矣……”欣庆之情，溢于言表，这还是因为上庸。上庸，称之为决定三国历史甚至中国历史的一个秤砣当不为过。不过要说明的是，这刘封、孟达镇守的上庸，其治所从县志上推看，当仍然是在田家坝。

老作家岳啸先生的长篇小说《武当山传奇》中有一个清廷重要人物王三盛，就是田家坝的人，据传，老王家做的一手好豆腐干，是五香的，不是武汉的那种臭干子，他辗转来到京城，在紫禁城附近卖早点，香气飘进后宫，慈禧闻之食欲大开，命人寻至宫中，当场做来一尝，鲜香嫩滑，真个是胜却龙肝凤髓，慈禧凤颜大悦，重赏之，王家由此发迹，另有一说，王三盛偶在两河口拾得一块狗头金，于是掘地三尺，待下挖至两米时，发现密密一层金豆，自此发家，两河口淘金直至上个世纪九十年代还兴盛不衰。三盛大院就在田家坝两河口，有四十八口天井，解放后分属竹山和竹溪，小时砍柴站在山上数过确实不假。现在复制了两进院落在上庸镇（田家坝）。再说那天安门上的大梁用的就是田家坝吉鱼大沟口的楠木，后来慈禧的棺椁也是用的那里的楠木，木料顺堵河下汉江，再过长江走运河，一路水运至京城。水淹之前，大沟口还有数棵大楠树，浓阴蔽日，占地两亩有余，另距两河口不远属竹溪县管辖的新洲乡烂泥湾有一楠木寨，亦有明代种植的金丝楠木，郁郁葱葱，蔚为大观。

那些故事和传说的考证是历史学家和考古学家的事，我们且不管它。到得后来，清末战乱，大量流民涌入，特别是抗战时期，这里成了入川的战略通道，往来商贾如潮，码头上停满了汉口、老河口上来的大“丘子船”（土人对载重万斤以上的大船的称呼，不知何意。），灯红酒绿，昼夜笙歌，田家坝着实兴旺了一阵子。听舅舅说，民国三十四年（1945年），老河口曾上来过两个鬼子来侦察，被外公他们缴了枪沉了潭，田家坝人紧张了一阵子，后也未见有事，大概战事吃紧鬼子顾不上，不然田家坝就惨了！抗战之前国民党进剿红三军的张连三在房县被贺龙打败，溃逃路过田家坝，也未敢大肆抢掠。舅舅们说“土匪”过了几天几夜，外公他们趁机偷了不少马刀、手榴弹。问他们这些东西何在，说是马刀被生产队打了锄头，手榴弹在河里炸了鱼吃，此是后话。倒是张自忠将军三十三集团军的子弟学校“两河口自忠中学”以及后来的鄂西北军区两竹地委在田家坝留下了许多故事。可惜自忠中学的故事未曾有人挖掘整理。说不定能拍一部反映抗战将士的家属、子弟与百姓之间的一部情感生活剧，相信很好看也很有纪念意义。

到了上个世纪80年代，田家坝出了一个惊天大案，一个农民自称“汤皇帝”，且还真有不少“臣民”，还册封有“妃子”、“太子”和“丞相”、“军师”。过去庸人伐汤，而今庸地建“汤”，相隔几千年，历史在这里开了个不大不小的玩笑，也不知“汤皇帝”是否有商纣王给他托梦，让他建“大汤王朝”，我估计没有，不过即使有，“汤皇帝”也不知商纣王为何人，“汤皇帝”本人倒是姓汤。“汤皇帝”虽称帝在田家坝，但他却从没坐过“金銮殿”，他的房子我知道，是两间破茅屋，他是个手艺不错的篾匠，我姑老婊（大姑姑的儿子）送给我一个提篮，就是“汤皇帝”亲手编的，很精致也很结实。前几年出狱后，我还想请他给我编几件“御用”的筲箕、鱼蒌什么的，可惜未等到我去找他他就“驾崩”了！

原来站在南坝保安寨上一看，那青石条码头，那石板街，那天井大院，依稀可见往日气象，可叹文革“破四旧”毁了戏楼和不少牌坊，扔进了下街头据说直通四川的冒水洞，不然，稍加整修就是一座拍摄民国以前景象的影视城。翻开1956年版的《中国分省地图》，田家坝历然在目。周武王在《牧誓》上说：“勖哉，夫子，而所弗勖，其于尔躬有戮！”，严厉申斥大家要努力向前，若不奋力拼杀，就要军法处置，要你项上人头。周武王还要求他们“如熊如罴，如豺如离”，庸人那时表现肯定很勇猛，不然后来不会攻楚，强楚也是经“两伐”的惨烈战斗才在庄王手上灭了庸。一个有着悠久历史、掌握着先进的青铜冶炼技术、创建了堵河文明的古庸国就这样灰飞烟灭了，而今庸之后人也只能望河兴叹！但田家坝终究还是落后了，是时代的变迁，历史的原因，如今的中国分省地图再也不见田家坝的踪影。古语说：世上本无事，庸人自扰之。庸人的自扰实则是不安于现状的进取啊！愿田家坝多“庸人”，愿竹山多“庸人”。

逝者如斯夫，堵河水流淌了千百年，斗转星移，时序进入了21世纪，要在堵河上修电站了，电站一修，田家坝就成了水乡泽国，金銮宝殿可就没了，2007年冬潘口电站动工修建，田家坝开始移民搬迁，2011年9月潘口电站下闸蓄水，田家坝永远沉入了水底，但水淹不了的是心中的金銮宝殿。传说原来上街头杨泗庙旁边河底深谭下说是有一个石门，对面山上有一个石鼓，石鼓人人可见，石门没人见过，水太深。有歌谣说：“石门对石鼓，金银二万五”，意即只要打开石门，便可得金银财宝无数。在下街头堵河和深河交汇处有一沙洲，名金盆洲，传说中有一金盆，因盆会漂，故涨再大的水，也淹不了金盆洲，五六十年代地质队来勘测，老百姓说金盆被地质队取走了，说也怪，从那以后，金盆洲确被淹过多次，我想“金銮宝殿”的得名与石门石鼓金盆洲可能也有关系，这应当是情理之中的事。田家坝一淹，水更深了，连永不沉没的金盆洲都在水底了，那石门石鼓的谜就更无人能解了。不过电站一修，那金银可就不止二万五了！

不管是尘封的历史也好，还是历史的封存也好，有个永远的谜留给后人真的很美好，后人再给后人摆古今时就可无限向往无限自豪地说：田家坝，那是永远的金銮宝殿哪！