《梦里村庄》

王琼

经常梦里回村庄，村庄都是原来的模样。

自从十几岁走出村庄，走出我的金仓村，就只有在二十多年后才开始少许几次的回到金仓，回去看我的村庄。所以，村庄留给我的记忆就是原来的清一色土墙瓦屋，和那条东平河，一切都是安静闭塞的样子，是那种让人喜欢又想办法逃离的感觉。

东平河把村子切成两半（我所指的村子实际地理范围就是我们二队地盘），一边是肥沃的大平地，一边是田埂不高的稻田。村子南面是大山，系武当山余脉。北边有一条通向邻县的毛公路，我们经常趁寒暑假步行这条毛公路一百多里，到嫁在邻县的大姑小姑和大姐小姐家玩，去了有啃一口就掉馍馍渣儿的冷白面馍馍当零食吃，那样的馍馍香甜有嚼劲，还能吃一些我家吃不到的东西，看村里人没看过的火车。还可以在火车隧道里走来走去，火车来时，我们像壁虎一样扒在墙壁上，小姑怕我乱动，吓唬我说动了会被火车吸跑。长大后，觉得也并没那么玄乎。东面是顺着东平河走向乡政府通往县城的公路，那是我走向外面世界的一条“井冈山”之路，是指引我人生航向的“灯塔”之路，也是我从无知走向成熟的“涅槃”之路。所以，我们村唯一的公路是呈U字型从村子东北边穿过的土公路。西边是一个长长的山洼，有一条连接邻村的小路。这条小路穿过我们村一队和二队，到二队我家门前田畈中间就接上U字最弯处的公路了。邻村背后也是外县，他们的外出通道就经过我们村，所以，小路来往人还不少，我们称之为大路。大路并不大，仅有一尺多宽。

小时候，时间总是很多。我们喜欢坐在自家稻场里，看大路上来往的人，看东平河的四季，看毛公路上偶尔爬过来一辆吭哧吭哧的货车。遇到路湿滑，车卧进稀泥里，司机恨不得使上吃奶力气轰油门打方向盘，车就是爬不上来，车尾巴冒着大黑烟，之后渐渐熄火了。这些我们都看笑话似地看得清清楚楚，甚至觉得，好事将至。不一会，司机气急败坏地下车，四处张望，寻求救援。周围的村民看到这个情景，都会三五成群的自觉前去帮忙，有的拿铁锹垫土，有的搬石头，有的折树枝，都往稀泥坑里填，一边填司机一边慢慢加油门往前爬，再加上一些人在车后面使劲推，一会功夫，车就“复活”了。每到这时，司机总是一脸扬眉吐气地感谢大家，或递上一支烟，或把车上能吃能用的东西分一点，或让大家把打火机灌满汽油，有的还拿煤油瓶子装。我们小孩子遇到这样的稀奇事儿，总是像过年一样高兴，忙前忙后看热闹，从中也长点见识，获得一点浅浅的快乐。这样的时日，村庄是新鲜的、欢快的、沸腾的。

村里最有价值最神秘的，是一棵古树。东平河在我们二队和五队交界处的公路坎下，就开始奔腾，第一次落差冲出一个大深潭，叫三龙潭，潭水一年四季绿茵茵的。深潭上面是公路，东平河和公路十字形交叉，没有桥。公路右边是高大的石崖，石崖连着龙头山，龙头上就长着这棵神秘美丽的古树。听大人说是花栎树，说这棵树有几百年了，已经上地图了。没见过地图的我们，就认为这棵树真了不起，蒙蒙的感觉就像我们村出了一个伟人一样，为村子争了光。加上古树树形好看，几个大人合抱不过来，主干三十多米以下笔直且无一点枝丫，上面的树冠苹果型，远看，树皮灰白色，十分标志，就像迎客松那样俊俏，远比迎客松端正、稳重、伟岸、挺拔，就像毛主席昂首挺胸站在那里，俯瞰我们的村子，瞭望祖国河山。我们都为村子有这样一棵古树而自豪。村人对这棵古树都万分敬仰，放牛，玩耍，都不准上龙头山，更不准接近古树。大人说，村子的平安兴旺、风调雨顺，全靠龙头山上这棵古树保佑，去了会破坏龙脉，伤到古树。所以，在村人心中，这棵树早已成了神树。村子每一个地方都有一个名字，神树脚下叫三龙庙，听说以前有个庙，修公路破坏了。夏天，小孩子包括我们女孩子，都到东平河上下洗澡耍水，水性好的大人到三龙潭去游泳。河里从未出过淹死人的事。村人心里都默认为是神树荫庇着我们。

近几天，县市作协群都传看央视9台《文学的故乡》纪录片。系列纪录片分别探寻了贾平凹、阿来、迟子建、毕飞宇、刘震云、莫言六位著名作家的故乡，讲述了他们如何把普通的村庄搬进文学，变成文学的故乡，并且让他们的故乡随着他们的作品一起成为人们一座座精神地标。贾平凹的商州、阿来的嘉绒藏区、迟子建的冰雪北国、毕飞宇的苏北水乡、刘震云的中原延津、莫言的高密东北乡，无不让每个文学爱好者心驰神往。可是这几位作家的作品有的我读了一些，有的没读过。观看这些纪录片，我一边看电视一边对照地图去寻找，长了不少知识。每一集都涉及故事情节、环境背景、作者作品、思想内涵，同时密切联系作家的生活积累和生命体验，走进他们的内心世界，进而带领读者去反观、寻找、打捞作家的人生经历对文学创作的影响，探寻作家作品的文学原乡。

前两集我错过了，很感谢市晚报编辑、资深美女作家潇瑟分享给我的电子视频，我收藏了抽空观看的。从第三集我就接着按时到电视上看。

就在观看第三集，讲述迟子建的文学故乡那天晚上，我梦见回到我的村庄。奇怪的是，这次梦见的村庄，不是以往经常梦见的像现在没有一些活气的萧索的荒村。

这次梦里有母亲、妹妹、侄儿和我一起回村庄。原本妹妹和侄儿是在我家搬迁到外县后出生的，对村子一点都不熟，他俩这次随母亲和我一起回村子，也许是他们数次听我们津津有味讲述村里的故事，他们也想回去看看吧，也可能是回去寻根。是啊，人到一定时候，总是要寻根的。

本来，近几十年，村子逐渐荒芜了，只剩下三五个孤寡老人在守候村庄。老一辈人没有机会走出村庄，老了，作古了，都埋在村子里。听爷爷说，爷爷的爷爷小时候，神树就在，村子就在，不记得叫啥名字了，“文革”时叫联盟村，后改为金仓村。村子里没人活过神树，也没人活过村庄。所以，没人知道神树和村庄的年龄。也许只有土地神知道。

但是，这次我梦中回村庄，村庄又变回我小时候居住时的样子：东平河欢快而活泛；对河二岸的平地和田畈许多村人正在耕种，每一块田地都鲜亮而整齐；家家屋顶炊烟缭绕，稻场上孩子追跑、鸡鸣狗叫，看上去热闹而富有，也许村庄在用这样的方式欢迎我吧，包括淡蓝的天空、洁净的云朵；神树依然精神矍铄，没有一根朽枝。唯一不同的是，我家老屋场上不知谁盖起来一栋三层楼房，点亮了村庄，点亮了我的心情，点亮了我的梦境，有点穿越时空的感觉。这些情景都让我在梦里激动不已，拿出手机，站在白花花的U字型公路上，连拍直拍。梦中，我还清晰记得，前年回村庄，看到村庄衰老寂寞的样子，我心疼、伤感，一张关于村子的照片也没拍。

回到金仓，踏上村庄的土地，我就像在航拍，村庄的一切，都像飞翔的云，高清度的呈现在我面前，看得见的，看不见的，山这边的，山那边的，全都放大又放大，抢镜头一样闪冲到我面前，每一帧都清澈，漂亮。

我的村庄，我的金仓，土地是有语言的，鸟雀是懂人性的，每一棵草都是可以发声的，有意思的。就像小时候，我们双手捧着狗尾巴草，咂出一串舌打响儿，唱出一串歌谣：狗娃儿狗娃儿呜.....呜......狗娃儿狗娃儿呜......呜......狗娃儿狗娃儿呜......呜......连唱三遍，就会从狗尾巴草上蹦出“狗娃儿”一样的有意思。更不用说精心做的柳笛，青草叶做的口哨，还有自己用刀削出的陀螺。那简直太有意思了。

每个人走到自己的村庄，看到自家曾经的田地、菜园、老屋、老屋场，看到以前的伙伴、同学、乡邻，有的很老了，有的已经发生变故，等等这一切，都会泪水横流。那泪的含义，太丰富了。那种泪，不是迟子建“我想把脸上涂一层厚厚的泥巴，不想让别人看到我的哀伤”那样的疼痛哀伤；不是鲁迅“冒着严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡，搬家到异地谋食去。”那样的离别悲凉；更不是福贵的“所有至亲都先他而去，只有和一头老牛对话。”那样的苦痛凄凉。但，那种泪，又使人无法找到合适的语言去表达，去表述，去表现，只能瞬间化作一种感受。而这种感受，在日后，写作者都会借助适时得恰到好处地书写，转化成文字，把当时的泪当时的感受，表现得淋漓尽致。

这，就是文学的作用，文学的魅力，文学的情怀。

梦见一回村庄，就又多了一次与村庄拉家常的机会。回一次村庄，就是一次寻梦、圆梦的好时光。2020.07.28