传承君子品格，弘扬廉洁新风

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上，明确提出“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重大理论观点。“君子”是中华优秀传统文化中不可或缺的一部分。如何从“两个结合”的高度出发，传承好君子品格，弘扬廉洁新风，是每位青年都应该思考并践行的问题。

君子是历代仁人志士的最高追求，君子文化直到今天仍有强大生命力。古人对君子道德的要求上，“廉”是最重要一环。“廉”意味着遵纪守法、克己奉公、安贫乐俭。

《周礼》首先提出“六廉”思想，即“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，把“廉”的要求贯彻到了考核评价中。当下“德才兼备、以德为先”的干部评价和选人用人思想正与“六廉”思想一脉相承。

“莲，花之君子者也。”北宋学者周敦颐以莲花的“不染、不妖、不蔓、不枝”比喻君子清正廉洁的高尚品格。南宋学者朱熹最早把君子八德总结为“孝悌忠信礼义廉耻”。“国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡”，古人对君子的期盼已经上升到了国家治理的层面。作为新时代的青年人，我们是党和国家事业的接班人，就更要发扬廉洁自律的君子品格，敬畏自身的职责，依法用权、廉洁用权。

孔子说：君子“周而不比”“和而不同”“朋而不党”。公私分明是君子“廉”文化的突出特点，更是筑牢拒腐防变防火墙的第一道关卡。

梁朝尚书徐勉是名清官，被任命为吏部尚书后，一位客人向他求官，徐勉正色道：“今夕止(只)可谈风月，不宜及公事。”这就是“止谈风月”的典故。时人对徐勉的无私佩服之至，送其雅号“风月尚书”。

北宋有位李姓官员为官清廉、公私分明。一天晚上，这位官员突然接到京城上司来信，于是让人点起蜡烛读信，读到一半，他命手下人赶紧吹灭公家蜡烛，再把自家蜡烛点上，因为这封信前一半在谈公事，后一半在说他家眷的近况。“公烛之下，不展家书”，这是古人公私分明观最生动的写照。

“公生明，廉生威。” 作为当代的青年人，只有传承克己奉公的君子品格，才能涵养出“淡如水”的亲清政商关系，为地方的经济社会发展和个人的人生价值实现注入“廉”动力。

节俭，是中华民族的传统美德。在君子“廉”文化的历史传承中，同样发展出了“俭养廉”的重要思想。

诸葛亮在《诫子书》中说：“君子之行，静以修身，俭以养德。” 这既是他对诸葛瞻的谆谆教导，也是对自己的清醒要求。他曾向后主上表说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”去世时，家中仅有“桑八百株，薄田十五顷”。诸葛亮节俭清廉、鞠躬尽瘁的君子形象为后人树为榜样。

范仲淹的次子范纯仁娶妻时，本想办风光些，但在范仲淹的讽谏下，最终决定简朴举办婚礼。据《宋史 范纯仁传》记载，范纯仁“自为布衣至宰相，廉俭如一”，这正是“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”家风家训的生动体现。

中国共产党成立以来，也涌现出许多“廉君子”。

周恩来总理分管外交工作，是风度翩翩的“廉君子”。一次，他陪法国总统蓬皮杜访问杭州。蓬皮杜走后，总理特请随行人员到饭店吃便饭。饭后，省里同志要付钱报销，他坚决不许，自掏腰包留下20元钱给饭店；临走还担心饭店出于尊重刻意少收了钱，又留下10元钱请机场工作人员转交给饭店。这种公私分明、廉洁自律的精神，让饭店员工万分感动。他们核算这顿饭菜钱，共计19元多，并把饭菜清单、核算报告连同多余的钱，一起寄给了总理办公室。

焦裕禄始终保持艰苦朴素的作风，严格管理家人和身边工作人员，他专门起草了一个《干部十不准》的文件，规定任何干部不准特殊化。《干部十不准》闪耀着共产党人的思想光辉，凝聚着焦裕禄“廉君子”的高贵品格。

2007年，习近平时任上海市委书记，在市委常委学习会上强调：“每一位领导干部都应该切实做到‘六个始终不能忘记’，深刻理解‘君子检身，常若有过’的内涵”。每位党员干部，尤其是青年党员干部，只有敢于拿出“刀刃向内”的勇气剖析自我，秉持廉洁、奉公、简朴之心，才能不断推进党的自我革命，永葆党的先进性和纯洁性。

我作为新近入职的一名党员干部，听到和看到的身边廉洁自律的典型也很多，并深受教育和影响。

比如，听某局长说，一个酒店老板到窗口办证，被一个股长卡壳，影响酒店开业。该老板拿一张购物券去找他，说明情况后。他一板脸说，如果想办证，就把卡收回去，我亲自带你去窗口，你资料齐全，资质合格，立即办。如不想办，你就把卡放这，我上交局党组，你走人。老板听了，感动地连声说想办想办，等着用呢！

还比如，听某副局长说，她年底带队考核某项工作，本来那个单位工作很扎实，能达到优秀等次。但办公室主任还是有些担心，以交资料为由，“夹带”了一张购物卡送到她办公桌上。等考核结束才发现这张卡，她立即退回，并在考核组内通报这个事，警示所有人员”廉洁值千金”。

这些鲜活的廉政榜样，是所有人的楷模，更是新时代青年人的旗帜，时刻警示大家必须常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，扣牢廉洁从政的第一粒扣子！