一瞬昆玉

我听见回声，来自山谷和心间；

     以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂；

不断地重复决绝，又重复幸福；

终有绿洲摇曳在沙漠。

 夏去秋来，身边的许多植物在渐渐枯萎。秋夜，一切归于沉寂后，安静地读到印度诗人泰戈尔一首极富禅意的诗，名曰《生如夏花》。当下，“生如夏花”这四个字，被国内流行乐坛的某位词作者借引，成为了当下一首流行歌曲的歌名。“以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂”。虽无法感同身受泰戈尔先生创作此诗的泉源与灵动，所被深深震撼的是，这几行简单的诗行里，蕴含着如此简单而深邃的道理。

    两千多年前，堪称中国历史上先贤之一的老子，这样地说过：我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子是个伟大的思想家，其许多文章，诸如《逍遥游》等，都是飘逸的、浪漫的，却富含哲理。老子所悟出自然自在状态下之“俭”，与泰戈尔所思索到的“空旷的灵魂”，时间穿越了两千多年，空间相隔了异域国度，两位先哲的思想，竟然是如此惊人地偶合。

史上，佛教等宗教的传入，中华文明与印度文化有过数次伟大的交流与碰撞。当今所谓的“汉传佛教”，即为那些碰撞后，产生衍生的必然结果之一。无数“传承”与“弘扬”的争斗，无数“传入”与“融入”的磨砺，佛教成为传承并诠释着中华文明并被冠以了“儒道释”的三大载体之一。这些，上升高度，就是人类历史上不同的文明与文化交流互动的结果。

中国有句俗言：黄金有价玉无价。有专家研究说：中西文明的沟通与互动，存留于世最多的物证，恐怕就是考古挖掘出来的一些陪葬物品，也是曾经被帝王们尊享之玉石所雕琢成的玉器。有考古学家证实：现代帝王陪葬品中玉器多少，玉质优劣，均可对应于当时的国力之衰弱，疆域版块之大小。玉，因稀有乃尊贵，因独尊乃大器，因匠艺乃玲珑。而昆玉，其释义是“昆仑山上的美玉”，为玉之“高洁”也。

近年，在德国知名的梅塞尔化石坑近日出土了几对乌龟交配的化石。权威媒体的报道，据说是采信了有关专家反复论证而得出的结论。这些乌龟，应是在几百万年前在湖面交配时，因水底释出有毒的火山气体而沉入水下死亡。据悉，其中两对乌龟死亡瞬间还维持交配的姿势。报道还称，这是目前已知唯一死亡瞬间仍然维持交配姿势的脊椎动物化石实例。

地球惊挛着，将这一瞬间的爱抹灭，以万千吨的岩石厚重覆盖。然而，爱却在亘古一瞬，开始嬗变，万千年以后，成为化石，成为质地铿锵的昆玉。

因此，我们应当相信一个亘古的理由，“爱”是可以恒久的。应当不苛求太多，简单地顺从大自然，接受其给予所有生命的无私的博爱；应当去挚爱自然，执着地爱着相伴我们的朋友我们的亲人，包括逼着我们进步奔跑的“敌人”；应当学会回馈，铭记“成人达己”之祖训，成就自然，宽容同类。

现代社会，属一个物质的社会，也物化了人群，想做官、有钱、成名的人，实在不算少数。仿佛，也只有做到、做好了上面的这几桩事体，方具备当选“社会精英”的条件，并当仁不让地被人们冠以“昆玉”，才算活出了“品味”与“品质”，体现出人生若“玉石”样价值。那些生存在社会低端或底层的人，视乎很不被看好。人们还约定俗称地默许一桩硬道理：那就是钱的多少、官的大小，决定办事能力。也是区分“成功人士”与“待成功人士”的重要标准。

“换脑筋”、“换活法”的提法，有可能属于很流行、很高端的理想，极富感召力，在所谓的社会精英团队里很流行。通过政商界、学术界等成功人士不断地鼓噪，被推广普及，深入民心扎根发芽。谁又不想去做“社会精英”呢？于是，我们中的无数人，主动与被动间，自觉与不自觉地，接受与采信了“适者生存”的理念，放弃原有的人生观，顺应了“现代生活节奏”，慢慢放弃与改变了许多原以为是“本真”与“固有”的思维方式，亮起了追求所谓高品质生活的旗帜。

 我们要知晓，不是所有的石头都会被叫做“琨玉”的。我们，何不随意选择一个闲暇，真切地走近大自然里，领悟域感知自然所无私奉献或赋予的简单的一切，包括山川河流，风雨寒暑；我们，何不去在自然的常态下，思索一些关于哲理的问题？

 清代洪应明《菜根谭》言：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。今天的我们，可能皆不是“昆玉”。但完全可以做到一桩简单的事，即给后辈留下若“昆玉”的品质。