五台山游记

     在不同的年份与不同的季节，曾三次游山西，三次皆去了五台山，三次均有不同收获。可以说，三上五台山，次次感受不同。第一次，算是纯粹的游玩欣赏风景；第二次，有幸听禅；第三次，方才感觉到什么叫做释禅。    

    五台山，位于中国山西省五台县东北隅，位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。这里被世人公允为“佛教圣地”，是有其缘故的。五台山是清凉之地，一方净土。即使，是白天在五台山行走，让人感觉十分地静谧。五台山的地理中心，是一个取名台怀的小镇，被五座山峰，即东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰，像五根佛指一样围绕。山西五台山，与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，并称中国佛教的“四大名山”，也是全世界范围内“五大佛教圣地”之一。    

    实话说，在去五台山之前，对佛教的了解是及其肤浅的。深入了解佛教，是通过汉传佛教六祖慧能著名的一偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。正传佛教的理念，信佛就是像佛那样做人，与人为善。佛教，在某一方面，继承发扬了历史的辩证唯物主义。例如“因果”一词，就是源自于佛教。有一篇文章介绍，佛教信仰者，最高的修为是：见山是山，见水是水。这句话，证明了中华民族传统文化儒释道并存，且是相通相融的。    

    来到五台山的台怀镇，只要悉心观察者，是可以看到许多的对立统一。五台，不愧是谒禅的好去处。五台山，有僧，也有俗。五台山景区，既是圣地，也是小镇。或者，似乎可以颠过来、倒过去的理解：圣地在小镇，小镇有圣地。 五台山山门上的禅意楹联，细细品来，也是富含哲理。择几幅禅意楹联，与大家分享一下。     一、心中悟无尽之境；境上了难思之心。    

    二、空色圆融，何有去来之路；我人顿息，本无生灭之门。    

    三、退一步看利海名场，走出了许多魑魅；在这里听晨钟暮鼓，打破了无限烦恼。    

    四、行至云深处；坐看日出时。    

    五、看破人生难睁眼，阅尽人情暗点头

    这几幅禅意楹联，道出了人间的许多真理。这第四幅楹联，貌似熟悉。细一查，方才得知出自王维《终南别业》一诗：    

    中岁颇好道，晚家南山陲。    

    兴来每独往，胜事空自知。    

    行到水穷处，坐看云起时。    

    偶然值林叟，谈笑无还期。    

    五台山的出家人读王维的诗，拿来修身修性，又被恰到好处地用作山门之上的楹联。真乃禅俗妙处通也！    五台山的冬季，比其它地方来得更早。每年阳历的十月初，五台山就开始飘雪，气温会徒然降至零下四五度。为了御寒，不少与我一样的游客，会花十元钱，从五台山里一些旅游业主们手中租到新的或旧的寒衣。其实，这里的旅游业主们，对怕冻游客几乎司空见惯，对租出去的寒衣，游客们归还与否，好像不太在意。    

    五台山本地也有美食，如台蘑、卤驴肉等。但价格，比山外高出了许多。         印象较为深刻，是第一次去五台山路上，旅行客车在高速路上爆胎。司机就近找了一个高速公路出口维修，诺大一车人看着维修工补胎。维修的师傅说，是车胎超龄服役的问题，万幸的是没有遇到特别紧急的情况，否则一车人的性命，悬于一胎。当车胎补好，重新上高速公路时，司机在满车游客的埋怨声里，差点走反了方向。一路上，时有夹杂着厚重尘土的风，高高烟筒冒着黑烟。想到近年连续出事的煤矿，持续上涨的能源价格，对山西这个能源大省，有了杞人忧天的想法。也有成片的土地塌陷，据说这也是因过度采煤而造成的。    

    一路奔波，终于到达五台山。游客们，烧香拜佛，许愿还愿。认真走进五台山，会发现这里有不少独特的东西，包括宗教、古建筑、文化、历史等。比如说：五台山庙宇的山门，大多刻有禅意楹联，这些楹联皆有深厚文化底蕴，展示了佛教与中华民族传统文化的融会贯通，展现了佛教来到中国之后的弘扬与发展。    

    导游介绍：历史上，众多五台山修行佛教者中，最不服从管理、最爱管俗事者，非《水浒传》中的“个性花和尚”鲁智深莫属。鲁智深出家的文殊院，属藏传佛教，黄庙，也称喇嘛庙。他出家于此后，整日吃肉喝酒，后被变相请出了文殊院，去了东京胡相国寺。《水浒传》第一百一十九回，鲁智深圆寂之前，写下这样一首诗：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。原来，这出家的粗人鲁智深，也是待到醒悟时，才知是真我。    

    五台山是文殊菩萨道场，元代人于嘛喇之手，嘛喇又是蒙藏等少数民族共同信仰的宗教。清代乾隆皇帝为了笼络人心，拿五台山与宗教做文章，以绥靖蒙古诸部，"示中外．一家之心，昭熙朝大同之治"。史载：（康熙）尊奉文殊菩萨，六次幸台瞻谒金容，六度瞻礼五台。今天，我们可以看到五台山，有乾隆皇帝御赐墨宝。康熙皇帝御赐寺庙的建筑风格独特，具备清朝皇家建筑的典型特征——黄瓦红墙，也是当时只有皇室才能尊享的最高规格礼遇。    

    以《好人一生平安》、《青藏高原》等歌曲走红歌坛的歌手李娜，1997年下半年在五台山的集福寺剃度，归于佛门。后来，有人在美国遇到出家后法名释昌圣的李娜，称其一身黄衣僧侣服，洁净的剃度代替了当演员时头上的发饰；然而，面色红润，目光有神，某种纯之又纯以至于无尘的精神充溢在她的每一个举动中。现在，网传许多佛歌为释昌圣大师原唱，是否属实，也无人究问一个出世者的生活。也不会惊扰她的这样一个梦想：我有个心愿，报答佛的恩！    

    第二次，是年休独自去了五台山。在一寺庙内，有机缘与一年过八旬的老住持，聊过片刻。多数的俗众，到五台山，皆是旅游观光的。老住持知晓我们不懂太多佛法，问了我是哪里人，自哪里来。我如实回答，并请教了几个关于佛教的简单问题。老住持说：向善，看破，放下。其实，在现实生活中，做人做事能不忘记这几点，也就不错了。    

    第三次去五台山，因有过前两次的旅程，对台怀镇略有熟悉，便随意在镇上转了转。小巷边，有一个卖草编工艺品的老农，草编出的一个螳螂，相当传神可爱；停车场旁，有一个补鞋的老工匠，开心地哼着小曲，修补年轻僧人的布鞋；庙门前，农民们拉着游客，推销着旅游商品；小饭店，僧人与游客各围成座，僧人们吃自己的斋饭，游客饮酒吃肉，相互间并不冲突。 五台山，何尝又不是大千世界的缩影？这佛教的理论中，也又“回向”的说法。如宋代佛印禪師之謁言：在出世中入世，在入世中出世；出世在度己，入世在度人；以出世無我之心，行入世利他之事。    

    三次五台山之行，也拍摄了关于五台山的一些影像。留存的这些影像中，一胡子花白老喇嘛最为深刻。老喇嘛，虔诚地一步一拜，有路人施舍零钱，喇嘛收下并予双手合十，行佛礼，尔后将零钱装入破旧的袈裟。路途，又遇一乞讨女童，慷慨转赠。也许，只有空手，才能得到更多的东西。立于此，此刻不禁被胡子花白的喇嘛感动。得人施舍，又施舍他人。喇嘛简单的两个举动，折射出了人性的善良。正所谓禅曰：佛法在世间，不离世间觉。 老喇嘛，让我看到了一种真正的叫做善良的东西，非伪善。日积小善，贵在坚持。    

    古希腊哲学家苏格拉底说过：正相反，一无所需最像神，所需越少越接近于神。“平安”、“平淡”、“平和”。本信奉唯物主义的我，在庙里燃了三柱清香，行了三拜，许下上面的三个心愿。 最后一次五台山之行，几乎是随着旅行团的快节奏，逃离了五台山，但我觉得还是不虚此行矣。