李晓梅
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黄河、长江被誉为中华民族的母亲河，其子子孙孙（支流）遍布广袤大地，滋润着原野山川，而“沮河”便是她们的孩儿。《诗经》曰：沮之荡兮！
无独有偶，中国的沮河有两条，一条在陕西、一条在湖北。
陕西沮河横贯黄陵全境，古称“姬水”，轩辕黄帝因“长于姬水”而姓姬。沮河环绕历史文化名城黄陵，形成山环水抱的“仙岛”形势，并有对称的“东湾”(龙湾)和“西湾”，东湾连着“龙首”，西湾接着“龙尾”，神秘的东方山水文化源头即在这里。
湖北沮河源出保康县西南，流经南漳、远安、当阳、枝江等县市，于荆州汇入长江，全长226公里。而以69公里可通航全程过境的唯有远安县，汉时县治“临沮”名符其实。
在一般人看来，不就是两条同名小河吗？不稀奇的！然而，这两条河流的同名并非偶然，她们不但稀奇，且充满了神祇和神灵，与之相对应的还有荆山与龙凤的奇巧对称！
湖北八百里荆山，北始于武当山麓、南止远当，“江汉沮漳，楚之望也”。因为荆，而有地名荆州、荆门，“荆楚大地”是湖北的代称，连万里长江到了这一段也还要称作“荆江”。远安县西的群山处在荆山尾梢，其鸣凤山一直被荆沙一带的老百姓视为泽被江汉的“旺门”，香火的兴旺与否直接影响其福祗厄灾，故荆沙朝拜鸣凤山的香客为最多。他们身背香袋成群结队来远安，只为祭祖，只为朝凤。
同时，“黄帝铸鼎飞天葬于桥山”之前有“黄帝荆山铸鼎”、“黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下”等大量文献记载。除《史记·五帝本记》、《封禅书》、《孝武本记》等权威文献外，还在考古发掘和荆山民俗三重含义上交相印证了黄帝都邑、陵寝和“黄帝荆山铸鼎”的前后衔接。当然，此荆山位于陕西，而非湖北荆山。
远安以三大地貌分区，即沮西山地、沮中平畈和沮东丘陵。我们今天要讲的沮西山地位于远安西部，东连沮中平畈、南邻当阳、西接宜昌、北界南漳保康，属于荆山山脉东南边缘的延伸部分。我们华夏民族的老母祖嫘祖，就出生和生长在荆山这片土地上。
关于沮河，已故湖北省作协原副主席映泉先生在他的著作《沮出荆山》里这样写到：“这个‘沮’字一直让我耿耿于怀。沮，也是沮丧之沮。恰好县里有个回马坡，那是关公掉脑袋的地方。另有‘江郎才尽’的江淹，曾被封为临沮伯。将名称、景点与古典连起来一想，就让人打不起精神。”而陕西的沮河有传说记载：黄帝荆山铸鼎飞天时民众依依不舍，上天的巨龙曰这是天帝的旨向。人们哭天恸地，眼泪在河水上打起了浪花。黄帝升天而去后，人们把此河改为泪河，后又改为祖宗之意的祖河。郦道元写《水经注》时改成沮河。“沮”字的三滴水代表眼泪、“且”是“祖”的一半，这样沮水定为河流名。如此一想，映泉先生也应该释怀了吧？嫘祖和轩辕同为我们的祖先，缅怀祖先时，我们何尝不是泪花花打转呢？
讲到这里，故事来了：陕西有沮河、有荆山，湖北有沮河、有荆山；陕沮入黄河、楚沮入长江；黄陵桥山东西两侧形成对称的东湾（龙湾）和西湾，东湾连“龙首”、西湾接“龙尾”；远安的鸣凤山乃湖北名山，“眉启但看四时雨，尾扫大江万里帘”，编钟声声，当之无愧凤鸣楚天！
千言万语谈了沮河荆山和金龙玉凤，现在要归根到中国民族的老祖先了——黄帝与嫘祖！
关于黄帝与嫘祖，已有浩如烟海的文献研究和记载，我们就不展开了讲吧。有了充满神祇和神灵的沮河、荆山、金龙和玉凤的这种奇缘，就已经够了。啊哈，再谈下去，满满的都是骄傲，满满的就是自豪！
除了骄傲和自豪，还是骄傲和自豪！
