感怀三苏祠

三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居，位于眉山市城西古纱縠行（买卖棉麻、纱线以及纺织工具的地方），元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年(1665)在原址上模拟重建，经历年添修扩建，现占地百余亩。

4月19日，单位开展工会活动，有机会到三苏祠作了一次参观。

我和同事们是从西大门进入的，门口有一幅楹联特别引人注目，文字不多，就十个字——天地一眉山，古今三手笔。此联为清代四川学政蔡振武所作，道出了三苏父子的文学成就及其在文学史上的地位。有点文学常识的人都知道，在中国文学史上有个著名的“唐宋八大家”，又称“唐宋散文八大家”，指的是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。八大家中，苏门就占了三席，足见其在文坛历史上的分量。除了散文，三苏的诗词也是了不得的，特别是苏轼，现存诗词有4300多首，诗词中，词属豪放，境界更胜于诗，我们熟知的《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物……就是其豪放词的代表作之一。这首词是宋神宗元丰五年（1082）七月，作者因“乌台诗案”被贬黄州两年多时所作。当时他来到黄州城外的三国古战场赤壁游玩，对此处壮丽的风景感触良多，触景生情，引发了对古代英雄人物的追忆，于是写下此词。全词借古抒怀，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以震撼的感染力。所以，说三苏是古今三手笔，完全是名副其实！

进入祠中，我看到的是：好一派古典园林风格！绿树成荫，掩映亭台楼榭，小桥流水，尽显曲径通幽。除了这些，我还特别注意到一些点缀在园林中的石头。石头不大，上面就刻着一句话。这些话都是苏轼、苏辙两兄弟说的，尤其是苏轼。

“天之所生、地之所产、足以养人”。此句出自苏辙的一次《转对状》，体现了他崇尚自然的思想。转对是宋代臣僚议政言事的重要制度途径，所以《转对状》相当于参加朝会的官员们针对某事阐明自己观点的个人发言材料。

“各以廉而为首，盖尚德以求全”、“吏功旌别，皆清慎以居先”、“功废于贪，行成于廉”均出自苏轼的《六事廉为本赋》：“事有六者，本归一焉。各以廉而为首，盖尚德以求全。官继条分，虽等差而立制；吏功旌别，皆清慎以居先。器尔众才，由吾先圣。人各有能，我官其任。人各有德，我目其行。是故分为六事，悉本廉而作程；用启庶官，俾厉节而为政。善者善立事，能者能制宜。或靖恭而不懈，或正直而不随。法则不失，辨别不疑。第其课兮，事区别矣；举其要兮，廉一贯之。蔽吏治之否臧，必旌美效；为民极之介洁，斯作丕基。所谓事者，各一人之攸能；所谓贤者，通众贤之咸暨。拟之纲罟，先纲而后目；况之布帛，先经而后纬。于冢宰处八法之末，厥执既分；在西京同大孝之科，于斯为贵。乃知功废于贪，行成于廉……”事有六者，即分别是《周礼·天官·少宰》中说的廉善（善良）、廉能（能干）、廉敬（恭敬）、廉正（正直）、廉法（守法）和廉辨（明察）。苏轼认为，官吏们应具有六项素质和应有的六项表现，六项素质，各以廉为首字，首先要崇尚优良的品德，然后才要求全面的素质。考核官员在六个方面的表现，也要把是否清慎摆在首位。他告诫官吏们，为官从政，要以廉为先；为官之道，要以廉为首；功业毁废于贪婪，德行养成于廉洁。

“何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也”。这句话出自于苏轼的《刑赏忠厚之至论》，意思是古代仁者是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人啊！本文援引古仁者施行刑赏以忠厚为本的范例，阐发了儒家的仁政思想，是苏轼二十二岁考进士的试卷，深得主考官欧阳修的赏识。

“夫兴利以聚财者，人臣之利也，非社稷之福。省费以养财者，社稷之福也，非人臣之利。”则出自于苏轼的《刑政论》，他指出，征收聚财的作法，是官吏们获得好处，不是国家得到好处；减省费用保养增财的作法，是国家的福气，不是官吏们获得好处。直言王安石变法中的不足之处，体现了他忧国忧民的思想和务实的工作作风。

石头虽小，却包含着宏阔的内容，闪耀着思想的光辉，是真正的文化瑰宝！

文章就写到这里吧，虽是苏门弄笔，但内心的感受却是真的：感受了中国优秀传统文化的魅力，受到了一次深刻的廉政教育，更加增强了对中国文化的自豪感和自信心！