婉末
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“宝姐姐”及其他
——读《随缘随性》另解二月河
随性率真厚重
——从二月河的《随缘随性》说起
◎ 婉 末
若问缘深深几许，北京西山初夏时！
好久没逛过书店了，在这个初夏，我有幸在北京中关村图书大厦缘遇了著名“帝王”作家二月河的精华随笔《随性随缘》。拜读其中篇篇短章粹文，透着二月河先生的随性、率真、厚重与独特！
笔者虽未与二月河先生谋面，但对二月河先生却并不陌生。大概在二十多年前，那时，我还在家乡的报社工作时，二月河先生已是名作家了，报纸刊载编审他的文稿，肯定是怀着敬仰之心的，是不能有丝毫差错的。记得他的一个长篇小说连载时，他潦草的字迹和文不加点的句法，让我的神经崩得好紧，审校得好辛苦！
如今，有缘拜读二月河先生的《随缘随性》集子，从其字里行间，我综合他的文意，从多个方面另解二月河。比如，我臆测，发现他深藏于心底的小密秘，这个小密秘呀，是散布在他的文字中的，如不细心用情阅读，还真是难以发现哩。
二月河先生：你是长辈，是名家、大家，我是无名晚辈，请您允许并宽恕我在阅读您《随缘随性》文集时的大胆臆测和妄言，就像你写历史小说时：“饮一瓢浆而意拟三千弱水”，并分享给读者朋友们！
（一）随性、率真、独特二月河
作家，大都惜时如金，二月河先生更是如此。他所访名迹，大都是随缘。所以，《随性随缘》随笔集的命名，恰合了二月河的文风与性情。
品读《随性随缘》中的篇篇短章，我的脑子里不时出现这样的画面：夏日，家乡门前的树阴下，一长者，二月河先生，身穿白色背心，手摇旧蒲扇，笑嘻嘻地为围坐在树阴下的乡邻和孩子们讲故事……
他所讲故事的 “斑杂”与丰厚，濡养了他的思想，使他对当下社会生活有着透彻的思考与了悟，形成了以史为镜、烛照今人、敢言直谏 “独特”的二月河！
在《随性随缘》中，篇篇短章的取材，均来自于二月河先生平凡的社会经历与生活场域。但他独特的地方是：三句话不离“本行”，不管哪篇短文，他都会引用人文知识或典籍，使其短文，起到了类比、劝谏、旁敲侧击令人深思的厚重的社会作用，收到了余音绕梁、回响不断的效果。比如，他曾不惜笔墨以四篇短文来向大贪官“成克杰”们，还有吃出“三农”问题的“小蝗虫们”讲述《太阳山的故事》，忠告他们不要“只顾拾金子”，而“忘掉回归人之初的良善与本真之美”，当心被正义的“太阳”“蒸发消融掉”！
他是站在中华民族文明史的源头圣坛上大声疾呼：“……仓颉造字鬼哭，周景铸钱鬼笑。鬼们如见了这群要钱不要脸、也不要命的人，是该哭，还是该笑？”可见，其情也真，其言也厉啊！
在《腐败亡政一鉴》、《三位皇帝反腐有力度》和《康熙何以称大帝》三篇随笔中，我看到了二月河先生“处江湖之远，则忧其君”的赤子之情！我读出了二月河先生作为一个饱读史书作家的社会担当与责任感！
（二）巧艺“裁缝”二月河
就连生活中的所见所思，甚或是民俗节气，二月河先生在行文时，都是下笔不离“史料”，游刃有余。犹如巧艺裁缝般，恰到好处地加上一枚史料的钮扣，或在“衣服”的“领子”与“袖口”处，加个史料的花边，直叫人感到，他在中华五千年文史知识库中，左右逢源，俯拾即是。比如人人皆知的冬至节气，他在《冬至况味》中，信手拈来清史资料，“冬至大如年”，无论贫富穷通，亲友间互走，互访，形成了“提筐担盒，充斥道路”的情景。大街小巷的店铺都备有“酥糖”、“粉团”、“粉圆”等出售，就像今人的过年般，讲究礼仪、热闹。
如此以清史资料佐证与点缀下的冬至，不仅使读者在阅读中能够了解到冬至节日的源远流长，还在读者面前展现出一幅古人对冬令节气、自然季候敬畏的民俗风物画面：霜降天寒时，大雪地冻日，人们互送着温暖与吉祥！
（三）最懂旧时女人心二月河
众所周知，旧时女人因受封建礼教的约束，大都不能随便出门上，整日待在家里。但旧时也有“聪明”的女人，她们机智勇敢地翻越封建礼教的篱笆，出门去透透气，开开眼，散散心。
旧时女人的这点小心思与小聪明，也不是没人能看穿。目光敏锐，当属文人！所以，在旧时文人笔下，在古诗词中，便有了不少关于“春闺”、“怨妇”的吟咏。他们大多写出了旧时女人出门透气望风的情致。这些古诗词歌咏，对于后来人，便是史料。
二月河先生就是在大量的清史资料中，阅读出了旧时女人与世隔绝的苦闷和渴望外面世界的欢畅！
他在《过清明节，有所思》一文中，二月河先生大意说，封建社会时的妇女们，大都是大门不出，二门不迈，整日闷死在屋子里。
春节过罢，好不容易等来了清明节，让女人们有了出门望青的机会了。
清明节，原是鬼节。但女人们趁了要去野地里祭祖的机会，便可借机出门，到野外放放风、踏踏青、散散心。
二月河说，在那时，那些祭祖的女人们，虽然个个脸面上表现得肃穆，内心却窃喜着哩。这一点，二月河先生还在他读获的“史料”仓储中，翻出诗来佐证：
“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。
相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云翅。”
可见，旧时女人们“节”外生“翅”之欢怡！同时，也说明了她们在家之憋闷、出门之难啊！
从二月河先生的文意中不难看出，他对旧时女人们处境与心情独到的体量与理解！读来，让人忍俊不禁！记得谁曾说过，二月河不懂女人心思？！
（四）二月河也有个“宝姐姐”
有评论家说，二月河的“小说不会写女人”。对此，二月河先生曾解释：一是家规使然。上学时，父母曾要求他不准谈恋爱，即使和女生说话，也要保持一定的距离；二是到部队服役期间，是在“国防工程第一线，根本没有女人……”从这文字表面上看，二月河先生也承认自己的小说不会写女人，但我却从他的文字中，读出了他心里并不愿意承认自己不懂女人。
这里，请二月河先生恕无名晚辈冒昧哈。他即使有家规在先，但他却说：“不谈是不谈，但心里却没有停止过‘想’” 。这岂不是没有“贼”胆，却有“贼”心啊？
试想，他打小如果没有这“贼”心，他能如痴如醉阅读研究《红楼梦》吗？他如果不把贾府里“宝黛钗”及宝玉与花袭人、晴雯等关系搞清、“痴”透，他能写出分析研究“红学”的论文，并被红学家冯其庸先生看重吗？此可谓是“哪个少年不怀春”的另一种表达方式。
笔者阅读他的《马来西亚纪行手札》一文中时，曾忍俊不禁地自言自语：“哈哈，谁说二月河老先生眼中‘没女人’？直叫笔者感到，他观察女人细致着哩。”
大家听听他是咋说的吧：“我坐商务舱，空姐一个比一个漂亮，我觉得马来西亚的女人比中国女人别致的有两条。一是蜡染的衣服，颜色清纯朴素，自然风韵嫣然。二是发饰。必是下了辛苦工夫了的，高高在上的发髻，你似乎觉得她挽了个偏髻，然而却是没有，那发稍全是掩起的，这真是不知道是用了什么技术手法才办得下来的，更显得娇艳大方。”
哈哈，人家新加坡的空姐就是给他端茶送水的工夫，他看得多仔细啊，他得多看几眼，那目光才能深入人家马来西亚空姐们的“发稍”、“全是掩起的”哈。
二月河先生不仅用如此敏锐细致的目光观察女人，我综合他的文意，猜测出他心底深藏的小密秘！这个小密秘，是散布在他的文稿文字中的，是二月河先生给读者留下了想象的空间，如不细心阅读，还真是难以发现哩。这里，晚辈再请二月河先生宽恕我的大胆臆测妄言，我是似你写历史小说般：“饮一瓢浆而意拟三千弱水”。
如果我的臆猜错了的话，还望先生能够谅解；如果我猜对了，算是替你向你的“宝姐姐”说出了藏在你心底对她的爱恋。
哈哈，我就大胆说啦。二月河先生曾像贾宝玉般，也曾有个“宝姐姐”！但这个“宝姐姐”，却是像林黛玉般，被他偷偷地爱着哩。笔者之所以说是他的“宝姐姐”，是因为这姐姐比二月河大两岁，正因为大这两岁，才使二月河先生几十年后，在他的文中悄悄回忆、婉转述说！
他在《我的父亲（二）》中说，在他的姑表、姨表兄妹中，其他人都是影影绰绰的印象，惟有表姐吴爱明印象深刻！
早在1953年时，他回过一次昔阳，多半时间都是由爱明表姐带他玩，走路，还拉着他的手说：“看葳了脚”，“你是城里人，不要欺负人乡下人”。
时至今日，二月河先生是在写文稿时，分明还在咂摸他的爱明姐哩。他自言自语：“嗯，爱和我一块玩，这就行，印象深。”
那他的爱明姐又为啥爱和他玩呢？爱明姐又为啥给他留下了深刻的印象？为啥能让他在岁月深处，仍频频回望、回味呢？这是二月河先生给读者留下的想象空间，不能不让人猜想，对吧？
或者说，我的猜想也许是对的，不信，你们再往下听听吧。1962年，二月河先生的母亲生病了。当时，他的父亲首先考虑让二月河辍学照顾他母亲。但他母亲说：“不行。不如让他和爱明早点结婚，让爱明过来……”
听到了吧，二月河先生的父母开始有意让他和表姐爱明结婚，难道他没这方面的想法吗？分明是在借他父母之言，在向读者传导他心中的“宝姐姐”呢！
后来，爱明姐为啥没和二月河先生结婚？他说：“爱明姐比我大两岁。两个人（父母）又商量，把振祥哥和爱明姐撮合起来，两人都调南阳……”
哈哈，二月河先生，你虽是长辈、老师，但请您恕我冒昧，我斗胆和你开个玩笑：那时，既然你对爱明姐“印象深刻”，这“印象深刻”，分明就是喜欢她、喜爱她呀！况且，她也曾经拉过你的手，那是表姐对表弟的爱！我猜啊，她拉你手的感觉今犹在吧，不然，你也不会“印象深刻”，对吧？
既然 “印象深刻”了，当你听到你父母商量要你和爱明姐结婚时，你为啥不说话呢？你为啥不说你不嫌爱明姐大你两岁呢？为啥耳听着让爱明姐成了你的嫂嫂？
后来，爱明姐成了你的嫂嫂，但你却仍叫她姐，为啥呀？
哈哈，啥都有吧？
（五）“随性”“羊啃”二月河
二月河之所以能有如此丰厚的文史知识，是与他在青少年时、红学研究时的阅读积累分不开的，更有“帝王”系列小说诞生前的大量查阅和研读积累，有了这些人生使命似的勤勉执著阅读做铺垫，不但成就了当代“帝王”作家二月河，而且一定程度上讲，也成就了无师自通的“史学家”、“社会学家”二月河！
他阅史之广泛：从《史记》、《后汉书》、《二十四史》、《中国古代通史》等正史，到民间野史、传说、传奇等，凡能搜集到的，他都读。二月河先生曾形象地说他青少年时期的阅读，就像羊吃草那样地随缘阅读。
随缘，即顺应机缘。比如《二十四史》、《中国哲学史资料简编》、《儒法斗争史》、《楚辞》、《辞海》、《诗经》、《安徒生童话集》、《海的女儿》、《基督山伯爵》等等，他遇到什么书就读什么书，并没有什么条条框，也没有什么分门别类的章法，更没有为名、为利有目的而研读的想法，仅是出于爱好而阅读，哪怕是没头没尾的书，他也读，实在没啥读的了，连日历，他也坐下来翻翻读读。
年少时，二月河先生曾因父母不断调动工作而不断改变居住地和生活环境，他的阅读渠道只能是同学、熟人间的民间借阅或传阅；青年时期，二月河先生入伍到部队后，战友之间借阅，晚上，部队熄灯后，他在被窝里打着手电读书；负责部队新闻宣传工作后，读书的机会就多了一些；后转业到地方负责宣传和文联工作后，就有机会到图书馆读书了，但小城市图书馆的书似乎也不够他读，即使图书馆角角落落的书，他也不放过……
在那个缺书、无书可读的时代，二月河先生却是读书成癖，好像几顿饭不吃没关系，但如果不让他读书，那就会使他丢魂似的不安。他曾形象地比喻自己那个时期的读书好似“羊狠”。即像一只饥饿的羊，奔跑着，见着什么草，就“狠命”地“啃”。“啃”，是为了储备能量，有了生命能量，他才能继续为冥冥中的人生使命而奔跑！
他的这种随缘“粗放”、“羊狠”式的阅读，是一种为着人生使命，头也不抬、奔跑着的阅读！分明是在上下五千年的时光隧道中穿梭，努力找寻着中华民族繁衍生息、衰败强盛足印与镜鉴的阅读！
这种天长日久、日积月累的阅读，便形成了二月河先生“广、杂、博”的“文、史、哲”知识体系，为其中年写作“帝王”系列小说打下了深厚坚实的基础！
人常说，机会是给有准备的人的。二月河先生如饥似渴地读书，看似随缘，其实，是上帝为了赋予他人生大使命的一种机缘铺垫！
就连二月河先生也万万没有想到，在他研读《红楼梦》并写作投稿时，红学大家冯其庸先生发现了“他形象思维的非凡，”并推荐他去上海参加红学会组织的《红楼梦》研究会。
真是机缘巧合，就在那次研究会上，有人提出了“至今清帝无人书写”的诘问。初生牛犊不畏虎的二月河闻听后说：“由我来写！”
当时，可谓“语惊四座”！
在前辈们面面相觑的目光中，二月河先生便坚定了“帝王”系列小说创作的信念。
人常说，没有金钢钻，就不敢揽下瓷器活儿。可有谁知道，二月河先生手中这“金钢钻”，是来自于他将近半生的“随缘”、“羊啃”阅读！
“帝王”系列小说的诞生，便是他多年阅读潜心研究史料的成果！
我想，“史学家”也不过如此！
（六）“洋葱”自谦二月河
一次，有媒体记者去二月河家里采访，正逢他在洗碗，笑说：“你是大家，还干这个？”二月河笑笑，淡淡回道：“每个洋葱都有许多层。
显然，别人眼中或称赞的“大家”，就好比是洋葱的外层，但他“自审”，自己不是“大家”。
“君子三立”。二月河先生虽然有着三百多万言著作，在海内外也有一定的影响，但他说：“立言”与小说关系不大，因小说姓“小”。
“不朽是人的伟大的精神需要之一”。中国历史上“三不朽”之一的“立言”，这是多少仁人志士孜孜以求的一种永恒的生命价值！而二月河在这种具有永恒价值的“大家”赞誉声中，他是清醒的，虽然在创作帝王系列小说时，他付出了常人无可相比的心血代价！而二月河先生却愿承认的是，多年来的阅读、写作积累，知识架构而成的另一个自己和一颗本真的心！
二月河先生曾说：“‘大家’还是留给‘圣贤’们去当吧，我只要自己一颗本真的心！”这种饱含道法自然、取一颗本真心、平实做人的极具内蕴道之心，应是 “洋葱”的里层与核心，这便是二月河！
“我不是政治家，也不是社会学家，但我是作家。作家是有思想的。”勿用置疑，像二月河这样的“帝王”作家，若没有穿透五千年中华民族史对照现实的思想与见解，他又怎能有剔除其封建社会帝王之糟粕，“沙里”淘“金”般，将封建“帝王”在推进中华民族团结统一、促进中华人文发展的历史真实与其创作思想，艺术真实地相融合，从而创作出“帝王”系列小说的能力？
记得著名编辑大家张守仁先生曾说过：“真正纯椊的思想家，不一定能够成为作家。”据此，我理解到，伟大的作家，都是思想家！伟大的作品，是作家对历史和现实进行生动提炼的结果，都是闪耀着作家的立场、观点和光辉思想的结晶！这种光辉思想，对社会人生，都会产生诸如镜鉴之类重大而积极的意义的！
“文章合为时而著”。在时代中行进的作家，不但要歌颂“春天”、“阳光”等生活中诸般美好，更需要有华佗刀锋般锐利文笔的大胆疾呼，来疗治社会毒瘤，或为疗救开出良方。有如此为中华民族的生死存亡而以笔作刀枪者，上世纪二三十年代涌现出大批作家，比如鲁迅。他们当之无愧为大家！
当代作家中，二月河对当下社会问题的透彻思考与以史为谏的真言与箴言，笔者私下认为，可比鲁迅！ 由此，我想说：“二月河先生，你不必自谦与委婉！”
（七）知恩感恩二月河
二月河先生是有情有义之人，他知恩感恩！
二月河出道，他感恩红学家冯其庸先生。他说：“冯其庸是我的良师益友！
二月河先生从小喜欢《红楼梦》，写了不少有独特见解的论文发表在《红楼梦学刊》上，并吸纳二月河先生为全国红学会会员。冯其庸先生看到了二月河能够写小说的潜质与能力，曾鼓励他说：“你有写小说的才能，你的形象思维很好！”
得到了红学大家鼓励的二月河先生，便有了进军小说领域写作的勇气。上世纪八十年代初，二月河有幸参加上海召开的红学会第三次《红楼梦》学术研讨会。当一些学者、专家提出，至今还没有一部有关雄才大略康熙皇帝的文学作品时，出生牛犊不畏虎的二月河先生大胆地说：“由我来写！”
这句“由我来写”，并非大胆妄言，而且还写出了帝王系列小说三部曲——《康熙大帝》、雍正王朝》和乾隆皇帝》！这洋洋洒洒五百多万言，使二月河先生摘取了当代历史小说家的桂冠！还赢得了民间称颂的独一份的“帝王系列”小说家的美誉！
二月河出书，他感激编辑老师。当年，二月河先生的《康熙大帝》第一卷写好后，他是既不知道自己的作品够不够发表水平，也不知投给哪家出版社。他感慨：“天下文艺刊物多如牛毛，出版社林林总总不可胜数，却没有二月河的杯水之交”。正在这时，一家出版社的社长和编辑听说“南阳有个凌解放，在写《康熙大帝》，就从数百里外来访……”
后来，当二月河帝王系列小说的出版，已高擎起他在文坛的位置时，二月河先生饱含真情真诚地说：“我始终觉得这家出版社对我有知遇之恩！一饭之恩！他们与我无一面之睹，杯水香烟之交，为一个陌生初起的作家修桥造路，是为人间真情的桥，社会人文的脊梁！”
这是二月河先生由衷地对这家出版社编辑的极高评价，这跟古语金句“千里马常有，而伯乐不常有”有着异曲同工之效！
二月河感恩他的父母。尽管二月河的父母都是老抗日、老革命、老干部，工作上都很有能力，但由于家族阶级成份原因，使其父亲长时间得不到提拔重用。二月河先生说：“我感觉父亲母亲一辈子都在矮檐下，没见过他们抬过头，也没见他们欢笑过，忧郁与沉闷伴随了他们的生命进程……”
人常说，知儿莫如父母。反之，在岁月深处，当儿女们长大成人思想成熟后，知父母者莫如儿女啊！二月河先生在成名后，对父母亲一辈子的精神苦闷感知最深，体会最疼。著文忆及，必在他心头漾起那个特殊岁月里人生凄冷痛楚的情韵！他曾两写《我的父亲》，以示尊崇怀念。他在《母亲墓道前的沉吟》中，回忆了母亲曾是一位骑马、拿枪的女英雄和威严庄重的老公安！二月河先生诙谐地说，女英雄，不单单打敌人，也打自己的儿子，并打得“三魂七魄不归窍——托着拉着，拳打脚踢，他以为，挨打能补脑子，不打儿子的必定不是好妈妈。”
二月河先生又说：母亲强悍中也有细腻。在国家三年困难时期，偶尔他母亲也会弄点波菜豆腐汤，再滳几滳香油，先一碗一定是让他吃。他觉得这和那个“枪口冒青烟”的妈妈对不上号，尽管他的妈妈并不是“慈母手中线”，为儿捻针密密缝补那样的妈妈，但二月河先生感念他妈妈的勇敢：“她的勇敢传给了我……，我觉得我所接受的是母亲的伟大力量与丰厚的赐予……，我觉得母亲始终都在注目着我，跟随着我。”
二月河先生有了母亲赐予的伟大力量，才使他不畏艰辛，以顽强的毅力，完成了系列帝王小说！二月河先生挨他母亲的打，还真是补脑子！他真的应该感恩他的母亲！
二月河感恩他生命中的“三阳”。二月河先生说：“我生昔阳，幼居洛阳，老蛰南阳。‘三阳’是我一生萦怀最重要的三处地方。”
笔者认为，二月河的“老蛰南阳”之说，是他感恩南阳！上世纪五十年代末至六十年代初，二月河来到父母的工作地——邓县。他的初、高中阶段的学习生活，都是在邓县度过的。那时，邓县隶属于南阳市管辖，其后，他又随父母到了南阳生活。后来，他从部队转业后，又被分配到南阳一个县委宣传部工作，后又到南阳市文联工作，直到现在。所以，南阳应是二月河先生学习成长和工作之地，是成就一代帝王系列小说之地，而并不仅仅是“老蛰”之地儿。
二月河先生的文学濡养，大部分是在南阳。人杰地灵的南阳，对二月河是有着哺育其成长和文学启蒙之恩的。他的初、高中是在邓县的春风阁、花洲书院度过的。而花洲书院，是一代儒吏范仲淹创立创办的，著名的《岳阳楼记》，就是范公在此挥洒而就。试想，二月河先生日后的帝王系列文学小说，也许还沾有范公的灵气呢……
为此，笔者感慨，如果说山西昔阳的松溪河、潇河、清漳河是二月河先生文学的源头之地的话，那么，河南省邓县的湍河、刁河，南阳的白河，便是形成二月河先生历史知识和文学素养的主要水系！这几条水系，共同蕴育并携带着二月河先生帝王小说三部曲的文学成就，一同流入长江、走向海洋，走向世界！
也正为此，二月河先生曾回邓县母校花洲书院抒写了他的感恩之语：“吾师吾母”，被隽刻在花洲书院一处大石上，鲜红的字迹，十分醒目！笔者曾在五六年前去邓县拜谒花洲书院，我伫立在“吾师吾母”那大石前，强烈地感受到了二月河先生那份殷殷赤子之情，还有他为母校增光添彩的那份荣耀！由此，笔者私自认为，二月河先生对南阳是情有独钟的，他愿意“老蛰”南阳！
二月河先生“老蛰”南阳，不仅仅是他热爱南阳，还在于他感恩南阳、反哺南阳。
近年来，二月河先生在他写作的间隙，抽出宝贵的时间，多处寻访南阳名迹，并以其丰厚的历史知识，为南阳风景名胜之地著文，追述历史，抒写感慨，为南阳留下了具有史料价值的文本材料。比如有着中原四大名寺之一的香严寺，位于南阳市淅川县境内，二月河先生曾先后写下《香严初话》、《香严寺二记》和《意外香严寺》，二月河先生说：“我看香严寺，有点脑子不够用，直感自己的佛学、历史知识很苍白”。可见，香严寺本身历史文化之厚重了。
此外，他还为南阳南召的丹霞寺写下《随喜丹霞寺》，从该文中，让我们了解到唐孟郊也曾为丹霞寺写下《游丹霞寺》一诗。
二月河先生虽是“山西血统”，但在因为诸葛孔明南阳、襄阳之争中，二月河先生挺身而出，为南阳伸张正义！他写下《卧龙岗上灵石不言》，用明出土的碑文《出师表》，来回击忽然出现在教课书上的注释：“南阳，在襄樊一带”。他说：“我们一些学富五车专家瞪着眼说瞎话，无视诸葛亮自说履历……”其情，也真；其言，也厉！”
此外，他还写南召的辛荑、红泥湾赊店的镖局、镇平的五朵山、南阳的白河等等。他不惜笔墨为南阳的风物赋文歌唱，但二月河先生并不是一味唱赞歌之人，他是真性情，该说啥就说啥。比如有着南阳母亲河之称的白河，在汉代时，被称为白水。唐代诗人李白曾在《南都行》一诗中吟咏：“白水真人居，万商罗鄽闤”。白水，就是今天南阳的白河，当时水能行船。可见了白河的历史蕴藉想当丰厚。
二月河先生的家离白河不远，他会经常到白河边散步。如今的白河，水质优，面积大。近年来，南阳市委、市政府在白河桥的东边又建了一座彩虹桥，名为淯阳桥，在白河两岸，又栽种了垂柳、白杨，不但吸引了大批候鸟来白河戏水，更是吸引了南阳市民来此赏景。
有了这偌大的白河水面，南阳市民真是有福了——他们春日，看柳；夏日，纳凉；秋天，欣赏白河秋波；冬天，观赏河岸堆雪。
作为南阳市民之一的二月河先生，也毫无例外地漫步白河边、欣赏白河景。但他却诚恳地说：“（白河）景色虽宜人，只是有点像村姑，有风致，而文化程度不高，初中吧，学历太低了点。”
二月河先生还说：“西湖的雷峰塔，会一下子让人想到‘白娘子’的故事；西湖上有‘三潭印月’，白河的湖面上不印月吗？”
二月河建言：“要据‘档案’，把白河的‘学历’给弄清楚。比如汉武帝刘秀当年的‘粜米渡口’、刘秀的妻子、大美人阴丽华，当年没来过白河吗？甚至张衡、张仲景当年也许还在白河边读过书呢？弄个亭子水榭不算造假‘学历’吧，有些事儿，我们这代人不做，后代人做起来更难！”
真是“闻君一席话，胜读十年书”啊。听二月河先生对南阳白河游览区‘学历’、‘档案’建设的建言，感到原来的白河，确实仅仅停留在让人“啧啧称赏”的层面，文化底蕴没有被挖掘打造出来……这正是爱之切，言之真啊！
二月河先生无论走到哪里，都有中国心、南阳情。很少出国的他，在新加坡找中国餐馆吃饭时，他说：“这里和南阳的大排档小吃馆毫无二致”；他到马六甲，目之所及，不见海鸥，不见沙滩，全是污泥，他又联想，原来只知道“北京金水河与南阳的温凉河不同，而吉隆坡的水与马六甲，也是有异的……”
最重要的一点，二月河先生特别感恩南阳人的淳朴与亲切。他与街边修自行车的师傅闲聊，他在街边油条、豆浆小摊边吃过早餐……
南阳街头的人们看到他，有的叫他二老师，有的叫他凌老师，不管咋叫他，他都嘿嘿一笑，心里很美！
这岂不是“梦里不知身是客，直把他乡做故乡”啊！
有记者曾问过二月河先生将来的归属地应是哪里？嘿，这还用问？“老蛰”南阳呗！
（八）爱好围棋的二月河。二月河先生小时候因家规，和小女生没谈过恋爱，兴许是他人生一大遗憾。但人的兴趣是可以用转移法来改变的。
在《围棋香火盛》中，二月河先生曾说：“我从一九五八年学会围棋，我的启蒙老师，是我的父亲凌尔文……”
那时，他刚十三岁，正是初中阶段，也正是一个人进入青春期的时段，而他的父亲让他学围棋，不知是出于培养他的兴趣爱好，还是有意转移其“兴趣 ”，怕他和小女生有过多的接触。
在他的《弈理琐记》（下），我读出了他的心声：“围棋的魅力，能使人相对远离女色。”可见，应是他的父亲有意在转移他的“兴趣”！ 不想，这围棋兴趣，后来却跟随他一辈子。
“至今，我每天还要上网，杀上两盘”。这样，他在网上还结识不少围棋朋友。
当他“杀吃人家一条大龙”，他会高兴得“乐不可支。”
当对手一次次恳求“悔棋”时，他会一次次地点击“NO”！“心里的滋味就别提了”。
他还说：“棋道即天道，人间第一趣。”“无论庙堂地摊，共享真趣！”“棋道，乐乎哉，乐也！”
由此可见，二月河先生的生活，除了小说，还有围棋。围棋给他留下的印象，为他的生活增添的乐趣，不亚于早年他的表姐爱明拉他的小手啊。
