游五台山记

五台山是中国4大佛教名山，据说那里的寺庙，供奉的主要是文殊菩萨。我不懂佛教，也不信佛，但四大佛山都去过。我去完全是旅游，是游山玩水，因为这些山风景都很好，都是著名的旅游景区。我发现，中国名山大川的绝胜处，几乎都建造了佛教的寺庙和道教的道观。佛教和道教在我国竟有那么大的影响力，不免感到吃惊。

对于五台山，我印象最深的是，清朝的顺治皇帝，怎么就不做皇帝，跑到五台山出家做和尚了，奇；还有就是小说《水浒传》中的鲁智深，在那里出家，耐不了寂寞，大闹五台山，把庙的山门打塌了，把泥菩萨打翻了，绝。以后到五台山游玩，就想起这两件事，就想看看顺治出家的是哪座院寺，鲁智深打的是哪里的山门，虽然都是小说虚构，野史传说。

第一次上五台山还未退休，是跟着单位去的。因为都是机关的人，对佛教都无甚兴趣，所以到那里也就是游风景、看热闹，这个庙那个庙，导游讲解，我们闲逛，所以印象不深。只记得在寺庙旁的一家餐馆吃了一顿素鸡素鸭素猪排素牛排全素宴，心想，全素的美食竟然味真可口。

这次去五台山是全家自由行。我们是包的车，有当地的驾驶员，轻车熟路。我们游完了恒山的悬空寺，又转到了应县，参观完木塔就直奔五台山。

据司机介绍，五台山五峰耸立，峰顶无林木，有如垒土之台，所以叫五台山。中国的五行观在殷商时期就被思想家们所探究，他们把物质、方位甚至天象，都以五行为基本元素，推演自然规律。所以五行观也为道教、佛教所崇。甚至神话西游记中，佛祖如来，五个手指就是五行，手掌一翻就是五行山，就将无所不能、蔑视天地万物的“齐天大圣”压在了下面。

五台山最始是道教胜地。汉朝，佛教传入中国，到了南北朝和唐朝，佛教日盛，五台山就成了佛教圣地。那时，佛教寺院多达三百余所。

汽车就绕过浑源县，就盘旋上了近2800米的五台山东台。气温明显下降，而且风很大。

山顶光秃秃，很荒凉，真是如垒土之台。向东望去，底下莽莽苍苍，像一片海。最高处有一牌楼，上书“东台顶望海寺”，大概顺着东面的坡往下才能见到寺庙。可是往下看，坡路太远，下去再上来可不易。转身可见众山层层叠叠，都在烟雾之中，看不到五台山的其他几个台。四周的山坡绿草茵茵，偶尔看到牛羊，星星点点撒在绿色的山坡上，倒很有诗意。

从东台环山而下，往五台山深处去了。台怀镇是五台山中心的一个镇，海拔在1400米左右，有清水河流经其间。海拔低了些，但仍十分凉爽，体感十分舒服。

晚上住在预定好的“一盏明灯—禅心居酒店”。这是家以佛教为主题的酒店，每个客房都是养心、静心、净心之类的名称命名。我们住的是“养心”大炕房，房间对着山，十分安静，是有点养心。房间里就是一个大炕，可睡三人，其他一应齐全。外孙女见了睡觉的大炕，尤其新鲜，爬到炕上玩了起来。酒店的饭堂环境很静，很雅，晚餐净是期望的素食，但并不怎么可口。

游览五台山，就是游寺庙，因为各种寺庙都是建在好山好水的地方，而且风光各异。远望，“多少楼台烟雾中”，各个山台山腰山脚，红墙，黄墙，星星点点，整个五台山，看得见的，看不见的，都被寺庙遍布了，像进了佛国天地。五台山寺庙现有124所，游客不可能游遍，好在许多著名的寺庙都集中在台怀镇的周边。我们游览，就是进去转一圈，看看那些宏大、精细又各有千秋特色的建筑，阅览辨认匾额对联，古人今人名人名家题字、碑文，然后再虔诚恭敬地观看众菩萨金刚。几乎所有寺庙的参观都是这样过程。

司机对五台山景区比较熟，按主要的景点，他把汽车直接开到台怀镇北灵鹫峰顶上的“菩萨顶”。菩萨顶很高，很远就能看得到，却是游五台山必去之处。以前来得时候，我们是望着高高菩萨顶，踩着108级台阶，一步一步捱着往上登的，那时年轻些还能上去。这次车把我们直接送到上面，就省了很多劲。菩萨顶又名文殊寺，相传为文殊菩萨居所，是五台山的五大禅寺之一，原来是汉佛的青庙，后改为藏佛黄庙，即喇嘛庙，曾为历代皇帝拜五台山时的行宫。所以寺院主要的殿宇都用黄、绿、蓝三彩琉璃瓦盖顶，金碧辉煌，五彩缤纷，体现皇家特征，院里还立有六米高巨石的乾隆御碑。从菩萨顶的正门出来，是一座气势恢宏的四柱三门七檐的高大彩绘木牌楼，正中匾额上“灵峰胜境”四个大字乃康熙所题。朝圣者都是望着这样气势恢宏的山门，从山下登峰而往的。牌楼连着108级台阶。

山底一片寺院，远处有更高的山峰，有更高的寺庙。踩着石级一步步走到底，不远就是显通寺和塔院寺。

塔院寺内的大白塔全称是释伽文佛舍利塔，在五台山是最惹眼的，很远就能看到。五台山大白塔和北京北海35.9米高的白塔式样相同，通体洁白，塔身状如藻瓶，由粗而细，粗细相间，方圆搭配，但更加高大。大白塔连塔座75.3米，内藏释迦牟尼真身舍利，成为五台山的标志。寺院内还有座小白塔，相传塔内藏有文殊菩萨的头发。

尽管白塔寺也是五台山五大佛寺之一，而且历史悠久，气势雄伟，建筑精细，但我们进去，走了一圈，发现游客不多，比较冷清，或许这里不是烧香拜佛的地方。回来查阅百度，方知塔院寺在佛界的重要性和它的价值。

走出塔院寺，见几处寺院接连在一起。其中，显通寺是规模最大、历史悠久的寺院，与洛阳白马寺同为中国最早的寺院，为五台山寺院之首。我们走进寺里，果然这里游客多，香火甚。寺内建筑密集，观音殿、文殊殿、大雄宝殿等七座大殿纵向排去。我觉得和其他大型寺院无多大区别，所以也无甚留意。印象深的是铜殿，连着铜塔，金光闪闪。殿内有铜佛1万尊，供奉铜铸文殊菩萨坐狮像，十分稀奇。据记载，铜殿铸于明朝，用铜10万斤，是国内保存最好的铜殿之一。

游完了这里的三处主要的寺庙，司机便开车带对面上山的黛螺顶方向去。

黛螺顶，在清水河谷的南側，是五台山东台顶延伸下来的一个山峰，上有古刹，垂直高度虽只有400米，但徒步要登1080级台阶，有缆车，所以上去游览的人很多。缆车是座椅的那种，两人一组，上下时，可全方位地观赏五台山风景。女儿和外孙女两人恐高，只能紧闭眼睛，错失悬空望远的谐趣。

登顶之后就看到了黛螺顶的牌楼、石狮和山门。黛螺顶坐东向西，顶上几乎都是佛家地。殿堂房屋很多，依次为牌楼、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿。天王殿供奉的是弥陀菩萨，后面是韦驮菩萨，左右为四大天王。小小山峰上有这么多宏伟华美的建筑，也算是奇迹了。

听说，五台山的佛光寺，被誉为中国第一国宝。据说，建筑学家梁思成和他的妻子林徽因用了八年时间寻访发现了我国建筑史上的这个奇迹。

离开五台山往太原，我们让司机顺便到佛光寺去，司机说哪是顺便啊，30多公里，走的是另一条道，要多花好几个小时呢。他告诉我们佛光寺虽然历史久远，有研究价值，但没什么看头，游客一般不去那儿。但我们出于好奇坚持要去。

汽车出了五台山，从一条不宽的路，曲曲歪歪，花了近2小时到了藏在深山腰，鲜有人烟的佛光寺。

佛光寺十分清静，停车场里空荡荡的，车也没有。快10点了，我们算是第一批游客。

寺院有点陈旧，一些殿堂像久年没有修缮，墙、门、窗、梁、柱、斗拱、匾额甚至佛像有多少年没有粉刷过，有的已露出了本色。不过，我仍看到了，建筑和雕塑的精湛和奇巧。

见介绍，佛光寺始建于北魏孝文帝时期，晚唐时重建，其中东大殿七间，为唐代建筑；文殊殿七间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑，这里正是集中了唐金明清建筑特点与风格。所以，佛光寺在我国建筑史上的重要，难怪，被称为是梁思成先生一生最重大的发现。不仅在建筑史上，佛光寺的唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，都具相当的历史价值和艺术价值。毕竟我们不是研究中国古建筑和中国佛文化和艺术的，也就浏览了一圈，阅览了一些碑文和介绍。

五台山再次游完，这时我忽然有个奇怪的疑问：现在的寺院都讲经济效益，香火甚就是效益，那么，像佛光寺白塔寺这样的寺庙香火并不怎么旺，又如何经营的呢？