读书日谈读书

4月23日，是联合国教科文组织“钦定”的世界读书日。今天，属于塞万提斯，属于莎士比亚，属于古今中外的所有作家，属于“地球村”每一户普通的人家，属于每一位平凡的读者。关于读书之名家名言名篇，琳琅满目，数不胜数。恰逢读书日，谈谈自己对读书之拙见。

今天，我还是老生常谈，重点围绕为什么读书、怎样读书、如何知行合一三个方面来展开。

首先，谈一谈为什么读书？为什么读书？这个问题按照余秋雨先生的归类，大概属于“傻问题” 。然而，类似问题看似简单，实则难以回答。

在读书无用论有抬头倾向的今天，网络媒体上、报刊杂志中 ，有许多驳斥读书无用论的文章，但大多苍白无力、论证乏理，有时甚至陷入孤军奋战之尴尬境地，被“水军”群起而攻之，最终独木难支，消失在茫茫网海之中。

《论语》以“学而时习之，不亦说乎”开篇，《大学》乃“格物致知，修身齐家治国平天下”之学，与《论语》《孟子》《中庸》并称“四书”。读书学习做学问，在古代圣贤心中之分量和地位，不言而喻。荀子作《劝学》，就是阐释读书的意义，劝世人不忘读书；颜真卿的“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，就是勉励读书人珍惜时光，刻苦学习；《颜氏家训·勉学篇》嘱咐子孙后代“积财千万，无过读书”；《曾国藩家书·劝学篇》生动展示曾氏家族尊师重教、崇尚读书的良好家风。重温以上经典，再拾尘封的书卷，相信你会读懂东坡居士“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”的豪言壮语，你会明白诗圣“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”苦口婆心。

其次，说一说怎样读书？关于读书方法论的问题 ，仁者见仁，智者见智。孔子强调“学而不思则罔，思而不学则殆”；诸葛亮指出“夫学须静也，才须学也”；陈寿认为“读书百遍，其义自见”……吾以为读书的方法，朱熹“读书之法”与“读书要三到”最为全面系统、最为简便易行。朱子读书之法概括起来，无外乎就是“熟读、精思”四个字，之前你不一定知晓朱子读书之法是什么，但是他的方法你肯定经常用，因为从小学到大学，老师一直都是这样教我们的。那读书要三到，是哪“三到”呢？即心到，眼到，口到。心不在焉，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能牢固。三到之中，心到最为重要、最为关键。心到了，眼口自然回到。《菜根谭》中提到“修德须忘功名，读书定要深心” ，应该也是告诫人们，读书就要用心。至于用什么样的方式去读书，自己喜欢就好切莫邯郸学步、东施效颦。

第三，谈一谈如何知行合一？读书何用的问题古人已给出标准答案，但读书何以用的问题，是所有读书人都绕不开的课题，都必须去回答。小时候的王守仁在私塾读书时，曾一本正经地问老师：“何谓第一等事?”老师惊叹答到:“当然是读书做大官啊！”王守仁摇了摇小脑袋瓜， 严肃地看着老师说:“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道:“我以为第一等事应是读书做圣贤。”我们都知道，王守仁贬至贵州，龙场悟道，创阳明心学，与孔孟朱并称，做到了立功立德立言“三不朽”。“致良知，知行合一”的阳明学说，影响着后人，影响着世界。问题来了。读书如何做到知行合一呢？韩愈指出“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行”，最后一句讲的就是怕学到的东西，不会付诸实践；陆游强调“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，同样提醒我们要学用结合、学以致用；毛泽东主席作《反对本本主义》，就是要告诫我们“尽信书不如无书” “没有调查就没有发言权”。所以，读书，贵在学思践悟，学以致用，知行合一。

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。愿你的一生，书香为伴，不管是不是读书日，都能一以贯之，坚持读书，热爱读书，享受读书。