文艺作品要展示希望

·文学评论·

□1991年10月5日《文艺报》发表。

社会主义的文艺作品要批评不良倾向，揭露阴暗面，鞭挞腐败势力——这是无可非议的。但是，在一些文艺作品中(特别是前几年，这类作品比较多)，我们从中看不到什么希望。写工人，就只见吊儿郎当、玩世不恭；写农民，就只见保守自私、封建愚昧；写军人，就只见原始的本能冲动；写干部，就只见巧取豪夺、为所欲为；写社会风气，则只见老鼠过街，无人喊打……总之，这也可悲，那也可叹，满目疮痍，尽是腐肉，新生不存，希望殆尽。

这类失望作品(姑且这样简称)的制作者，有一个理由，就是“写真实”。诚然，生活中确实存在某些“阴暗面”，在“写什么”的问题上，这类作品也许写了真实；但是，在“怎么写”的问题上，是否出了偏差，走向“失实”呢？应当说，很可能。因为，有目者共睹，生活中还有另一种真实：助人为乐、舍己为公的大有人在，渴望“雷锋”、“焦裕禄”回来，已形成社会的一大需要；敢与歪风邪气、违法乱纪作斗争的人层出不穷，“魔高一尺，道高一丈”，“恶”的虽然“恶”出了“花样”，“善”的也“善”出了“新招”，而且“得道多助”，“善”的正处于矛盾的支配地位；党领导我们的反腐败斗争正向纵深进展，随着腐败现象在被斗争中力量和数量的减弱，“量变引起质变”，整个社会风气的根本好转和良性循环，决不是无望的等待……总之，充满希望——也是一种更大的“真实”。我们的文艺作品，如果对这种真实视而不见，就必然走向那种狭隘的、只去写阴暗面真实的死胡同，从而在客观上起着散布失望情绪、动摇军心、瓦解斗志的作用。善与恶、美与丑、新与旧、真理与谬误，从来都是对立的统一，都是既相互依赖、又相互斗争的，事物就在斗争中得到发展，这是历史的辩证法。随意隐去矛盾的一方，势必偏离客观真实，滑进唯心主义的泥淖。

列宁在《列夫·托尔斯泰与现代工人运动》一文中指出：“失望是那些不了解恶的原因、瞧不见出路、不能斗争的人们所特有的。现代工业无产阶级并不是这样的阶级。”这话说得好极了！对于“恶”，就像对待人身上的疾病一样，只有摸清病根，对症下药，才可望痊愈康复。如果一有病便垮了精神，自惭形秽，看不到治疗的效应，失望愁苦，自我折磨，势必添病减寿！

毫无疑问，事物永远没有绝对的纯，社会总会有一些“病”，需要疗救。这疗救中，不但有健全法规法纪、发展经济、强化管理、领导干部以身作则、开展批评和自我批评等等药方，也有繁荣文艺创作、拿出好的作品这一药方。这个“药方”开得好不好，能不能鼓舞人民的士气，振奋人民的精神，燃烧起人民的希望，是每一个文艺工作者所面临的严肃课题。我们必须以对党和人民高度负责的精神，认真对待之，在文艺作品中，理直气壮地展示希望！

                                                             （写于1991年）