又回故乡

      我82年参军离开故乡，到今年正好是40周年，在我心中，故乡和我一起浪迹天涯，历经沧桑。今年春节，我又回到了故乡--南北山。这次选择了当年我参军离开故乡的路，由武汉乘船而下行至九江，对面就是湖北黄梅县，再经历两个小时车程，就到湖北有名的古角水库。然后，再经历一个小时的机帆船，就到了南北山山脚下，你就会看见一条用石头修筑的古道。据说古道始建于唐朝，也有人说古道是元代兴修的，那也有七百多年历史了。这么久远的古道，踩在条石路面上，是不是脚步应该轻一点，再轻一点呢？你看，那灰色的条石边缘，石苔泛着绿意，向中间伸展开来。而露珠在条石面上滑过，脚踩上去，湿湿滑滑的。那横着的竖着的条石，静静地躺在路面，仰面是山上、路边笔立的大树和树稍蔚蓝的天空，间或还有行人的脚步。这么多年过去了，岁月磨平了石板的峥嵘，风雨又在石条上凿出一点一点的小坑，似乎在告诉行人，这就是沧桑。我小时候上学就此经过，当时只是感到学校路途遥远，从未感到这是历史和传说中的画廊。尽管历经千年沧桑但仍然保存完好。难怪黄梅有“先有南北山，后有四五祖”之说，可见南北山当年在中国佛教中的重要地位。

南北山是大别山古角山脉的南山和北山的总称，其势趋北高峻，驰南逶迤。黄梅“古十景”中就有“南山古洞”、“北山乔木”二景。大家踏着散落在古道上发红的针叶松和枫树的落叶前行，不时被路边峥嵘奇岩、广袤绿林所感染，停下脚步把景致收入相机，感受着久违了的野趣。

　  沿着幽幽古道继续前行，两侧山出古代留下的石刻、石佛、石洞等景观，令人驻足。那神形兼备的镇蛇佛，流传着古代路人与巨蟒搏斗的故事；那洒水即现苍劲文字的唐代石刻，表明着古人对美好生活的祈愿；那高1.7米、宽1.3米的天然紫云洞，至今还闪烁着延绵千年的香火……更吸引人眼球的，是不远处那1000多平方米的硕大青石板，古人曾在此刻下了石书《金刚经》，至今还依稀可辨部分残留的文字。旁边，有一个由自称为南阳布衣邓文滨所书巨大的石刻“寿”字，吸引了本次笔会的82岁的著名漫画家李滨声先生的注意。寿字上方刻有“幽幽南山”刚劲小字。往上看，群峰叠翠，石壁雄峻，宛如黄山；往下看，水色蔚蓝，金沙绕岛，库景秀美。这时有人来了兴致，为尽收眼底的水库景致即兴取名“金边三岛”。顺着向高处延伸的古道再走十多分钟，眼前的视野变得开阔了。在一垄垄精耕细作的农田和山脚之间，矗立着规模不大但有千年以上历史的南山灵峰院。南山灵峰寺，由隋朝幽德和尚开始修建，之后很多僧人来此修行，大多平平淡淡。直到六祖慧能徒孙、南山圆证祖师、北山无迹祖师从广东华南寺北上,五祖寺处在盛唐时期，南山圆证祖师，北山无迹祖师均为六祖慧能徒孙，南山圆证祖师应该是(公元802年唐僖宗是唐朝倒数第三个皇帝，在他赐法名圆证后才兴旺发达，香火旺盛，按皇历书上到了晩唐，而不是盛唐时期)发展到48间殿堂，800多僧人的寺庙，唐代圆证祖师亲手创建说法道场。圆证祖师生于唐中元年（公元802年而不是702年）俗姓陈，唐僖宗三年（公元8777年）赐号法名圆证。据悉此寺院建成早于禅宗四祖和五祖寺。在连接南北山的一条古河床上，是建于元代的石拱桥，名叫小花桥，桥沿藤蔓繁茂，桥下溪水潺潺。桥旁有一个石棋盘，可能是农夫农耕休息时下棋所用。过得桥来，有一个石楔洞，传说此洞产食油，南山寺的僧人用此油生活，后来一个僧人贪心，将此油担回家吃，从此石楔洞不产食油。可见人不能贪心，公物不能私用！

     经过石拱桥，再行一个小时的山路，就到北山，北山有名的算是宝相禅寺，始建于唐朝长庆元年（公元821年）僧垅山募修，为无迹祖师道场，无迹祖师即彦宾祖师与圆证祖师均为六祖惠能徒孙，于唐元和年间北上黄梅。据黄梅县志记载：五祖寺，是由佛教禅宗五祖弘忍大师亲手创建于唐永徽五年（公元654年）弘忍大师俗姓周，祖籍黄梅县濯港人。生于隋代仁寿元年（公元601年）圆寂于唐上元二年（公元675年）享年74岁。

     《黄梅县志》载:明朝以前黄梅县属于九江府，在元朝末年黄梅县发生强烈大地震，地震中心位址就是现在的黄梅县古角山胧与垅坪小胧的分水岭，山体大面积塌方，再加上元末明初兵慌马乱、人烟稀少，明代以后属黄州府、蕲州府。后来人民只知其洞未见其洞。黄梅古"十景"其中就有"北山乔木"、"南山古洞"之二景。南山古洞,石洞宽敞，洞内如数间房屋,石桌石器餐具等用具一应俱全，石壁上有很多文字符号，唐圆证祖师在此圆寂。明朝程梦麟曾吟诗句“踏破苍苔路，灵崖九折回。寒流穿蹬出，幽罅自天开。光借传灯显，宽容卓锡来。此间真太古，莫作武陵猜”赞之。

     宁静的故乡山水，流水漫漫，时光轻轻。只有每次回来南北山。多想撑一把岁月的伞、温一壶时光的酒，品一段如诗的光阴，唱一曲长情的歌。人不可太累，放下一切，拥抱自然，生活本该如此轻欢！