何宇恒
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来阿里近一月，对繁星满天的夜幕充满欢喜，这是常年生活在霓虹灯下的我所不常见到的。
写完单位的外宣稿子，我来到营区的院子里转悠了一会儿，看见还在站岗的兄弟汪儒刚，闲聊之下发现还有一周又该中秋，寒山垒垒、秋风萧萧下又见不到妻儿爷娘，那还能不能在平均海拔4500米阿里边关见到传递思念的满月，给大家拍拍照片呢？
突然想起《月亮西沉的地方》——我的学长、新中国第一位藏族博士格勒的著作，里面有一段场景描述让我印象深刻：记得1978年我考入中国社会科学院研究生院不久，白发苍苍的王森教授拿着一幅西藏地图给我们上藏族古代史课。当他手上的铅笔指到阿里时，双目紧盯着我们说：“这里有很多历史的空白。”
同样，在阿里生活这些天，时间虽然不长，却也有许多常识的空白，就拿这个简单问题来说，为什么到了阿里的半夜就只能看见漫天繁星而不见月亮了呢？
我带着疑惑问了问长年在阿里生活工作的兄弟汪儒刚。
“恒哥，你有听过月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠这句诗吧，这是啥时候？”他问我。
“夜半钟声到客船，半夜吧，肯定不会是前半夜，不然怎么会有霜？”
“对，那月亮究竟在晚上是何时落下的呢？”他笑着问我，脸上露出鬼魅的酒窝。
“这是个问题，我在拉萨经常加班，哪怕是半夜三、四点也经常能看见月亮，怎么两次在狮泉河镇拍银河都看不见月亮呢？”
他假装搬搬手指算卦一般，故弄玄虚地说：“你看今天是阳历9月22日，农历八月初六，月亮应该是中午12点钟升起，夜里12点钟落山，这会儿都11点40了，早就下山啦！”
经他提醒，我赶紧上网查询，豁然开朗。月亮升起和落下的时间是有一定周期的，也正是如此，古人把在天文学中按月亮月相周期来安排的历法定义为阴历，才会有农历十五的月亮是满月这一说法。上次拍星空恰逢农历二十八，因为是凌晨1点过拍的，所以月亮还没有升起来。难怪那会儿暗夜公园工作人员告诉我，白天才看得见月亮，我当时还“嗤之以鼻”，阿里太阳那么大，谁想瞎了眼盯着没有云、满是紫外线的天看？现在看来我真是才疏学浅、孤陋寡闻，古人凝练并传承下来的知识真是博大精深啊！
更让我暗自惊叹的是，驻守在边关数年乃至数十年的国门卫士，竟然在看似百无聊赖的生活中暗暗学习了天文学。
藏西边关，土林延绵，星辰陪伴了他们边疆戎马半生，皓月牵绊着他们远方故乡家人。国旗猎猎催我赶紧进屋，哨位灯下只剩裹着厚棉衣的儒刚还哆嗦着等待下一位兄弟接岗，这就是阿里的边防线，边关风寒，但愿能在岁月中凝望满月的卫士都是幸福的人。
