童年的谜题

猜谜语是儿时最常见的益智游戏。尤其在夏夜纳凉的时候，一众小伙伴躺在月光下的凉席上，大家相互问难，争相出谜题，争相猜谜语。竞争越演越激烈，谜面越来越迷幻，别有一番童趣。

很多谜面中提及南阳一词，那时候很困惑，不知道南阳在什么地方。识字以后，终于知道了南阳是哪两个字。但同时又产生了新的疑惑，在不同的版本中，“南阳”有时也写作“南洋”，哪一个才是正版还是搞不清。现在不但知道了南阳在哪里，也知道了南洋指哪个地方，但人们为什么对这个地方如此热衷，仍然难猜难解。

“一点一横长，一撇到南阳，并排两棵树，长在石头上。”对于这个字谜，想必大家都知道答案。其中一撇到南阳，暗示那一撇很长，说明到南阳的路途一定很遥远。按这个说法应该是南洋才对，但有些字谜产生的时间在人们知道南洋一词之前，这样看，南洋又明显不对。查询资料的时候，有人说，南阳只是为了押韵，没有实际意义。在中国民间艺术家协会网站上，提及南阳的谜面，很多标注的采集地为南阳地区。是不是和这方面有关系，尚不能断言，还需要更多的证据。因为对于南阳本地的人，南阳显然谈不上遥远，与字谜中表示笔画之长的意涵不相匹配。既在南阳，又如何能产生南阳之远的感觉呢。

提到字谜，自然就会想起童年时玩过的游戏。跑马弁是那时候经常玩的一种群体游戏。在有星月的夜晚，游戏参与者分成两组，相向站成两队，成员之间相互手牵起手。然后唱起歌谣，歌谣结束，唱词里提到对面哪个小朋友的名字，那个小朋友就要拼尽全力冲向唱歌的队伍。唱完歌，成员之间马上拉紧手，做好阻止那个小朋友冲关的准备，千方百计地不让他冲开队伍。如果队伍被冲开，这个小朋友就有权从唱歌的队伍里挑一个小朋友带到他的队伍去，同时他的队伍获得唱歌拉人的权利。如果没有把队伍冲开，这个小朋友就要留在唱歌的队伍里，变成其中一员，而这个组继续唱歌拉人。输赢的结果当然是一支队伍不断壮大，一支队伍溃不成军。

每当月亮升起来，照得夜晚亮堂堂的，村庄里就会响起孩童的歌声。听见歌声的孩子们一个个走出家门，跑到打谷场上，加入到娱乐的队伍。于是歌声越来越大，响彻夜空。等小朋友们集合得差不多了，玩得好的小伙伴自动聚在一起，商量游戏的内容。有喜欢做迷藏的，有喜欢跑马弁的，大家叽叽喳喳地争论一番。统一好大家的意见，选择好游戏的内容，开始划分游戏分组，由指定领头的孩子交替挑选组员。分好组，游戏就开始了，村庄里到处听闻到孩子们的笑声，欢乐极了。

各地跑马弁在游戏方式上存在差异。在山西，又名跑马皮或跑马披，表演者全为成年男性，扮作古代士兵，或者传说中的阎王爷、黑白无常、小鬼等。上身赤裸，下着短裤，左手执火把，右手提环刀，立眉瞠目，凶神恶煞一般。分作两组，绕场奔走，边吼边舞。意在驱赶邪魔，当地有“一夜跑马皮，终年无病痛”的说法。

山西的跑马弁显然是成人开展的祭祀活动，要比我家乡的复杂得多，明显不适合在孩童们中间开展。

我在故乡夜晚和白天一样快乐。月光铺在田野上、荷塘里、打谷场上，把村庄照得像白天一样明亮。我们在月亮底下收割，洗浴，以及做游戏，以前那么稀松的事情，现在想起来像梦幻一样美好。

曾经的童谣忘记得差不多了，没忘的也已经记不全了，月亮底下召集小伙伴出来玩的童谣还记得几句。“月亮哥哥，跟我走走，走到黄河口口……” 歌词采用叠词我能理解，使用儿童口吻嘛，又可爱又朗朗上口，符合孩童的认知习惯，便于学习和传唱。只是干嘛要往黄河走，要知道我的故乡在南方，怎么会把一个北方的河流写进童谣里。而况且我们周边就有大江大河，母亲河在规模和气势上半点不输黄河，为何童谣里没有母亲河的影子。

为了搞清楚童年的疑案，我专门上网查询了这首童谣。可惜网上没有给出太多的信息，只找到一首比较接近的童谣，歌词如下：

月亮哥，跟我走，走到南山卖巴篓；巴篓巴，卖琵琶；琵琶软，卖竹匾；竹匾高，打把刀；刀又快，好切菜；菜又苦，过端午；菜又甜，好过年。

但这个歌词采用顶针续麻的修辞手法，意涵远不及童年唱过的有趣、温情。也可能我故乡的是因势利导改编过来的也不好说。这中间有着现实的明证，在前面提到的字谜中，谜面的后两句实际是“两颗木子树，长在石头上”，这里明显带有当地改编过的痕迹。木子树又叫乌柏或蜡子树，白色的乌桕果像绽开的棉花一样，成熟以后果实开裂，露出里面黑色的圆圆的乌柏子，在故乡十分常见。

尽管一心想搞清楚童年的谜题，只可惜真相淹没在历史烟尘里，难窥全豹。无法确定童谣的出处、流传区域及历史沿革等信息，只好当个悬案，束之高阁。