禾源
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[引子]我是从云飞树晃，草摆幡动中看到风的流动，当我知道这流动的行程时，仿佛能嗅到裹在风中的一缕缕气息。从秦皇岛海滨一直到坝上草原，一路风景风情，原来亘古，触目清新，就如草尖上的露珠，质透气轻，淡淡地发着若有若无清新幽远的气息。
坝上草原
对草原迷恋从何而起，真的说不清。在我没有走进草原时，骏马、弯刀、骆驼、鹰隼、藏獒、荒原狼等一个个力量垫起的高度让我敬仰着它，敬仰中我萌生了驰骋草原的雄心，雄心又在日子的酝酿中成了梦想和游戏，即使一次次梦境，一回回游戏，雄心与力量的角逐，雄心被一次次摔倒，然而它能如土狗一般，一次次地在听着大地的脉搏，嗅着草的气息中站了起来，抖落尘埃，喘着粗气复元，回顾草原，残余并不是胆怯和退却，依然是向往。也许就是这种能让人疼痛至死的向往，使迷恋特别的刻骨铭心，我对草原就有这一份迷恋。
当我走进呼伦贝尔时，看天，看草原，看马群，我仰天哈哈笑了起来，“蓝蓝天上，白云飘……”原来就是天然之作。我吸足气，想唱上几句，然而蒙古包前嘹亮的歌唱把我的冲动羞得躲藏到心房深处，“远方的客人，一路辛苦，请你喝一杯下马酒！”我接过酒杯，敬天敬地，仰脖喝下，佩挂哈达，草原的热情温馨弥漫了我的周身。这份情愫我太熟悉了，是亲戚的酒杯，生分中热意腾腾，是回家的宽怀，随意躺下都能熟睡。真没想到，每一片草尖都长着力量的大草原竟如此的体贴。温馨熨贴的关怀，会抽去岁月的经纬，我如婴儿一样，兴奋无比，把草原当作母亲的大怀抱，尽情地跳跃，舒适地打滚，汗息从肌体渗出，一股股是全新的气息，是草味，是酥油茶，是马腥羊臊，我激动着这气息，对着“长生天”欢呼，我的血液一样有着草原的元素，我也是草原中的一粒草籽。安静中我明白了，我对草原的迷恋原来也有着根生的原故。
若说与呼伦贝尔草原相遇是与草原的第一次牵手，遇见坝上草原该是与草原的第二次握手，当我再次握到这一有力的大手时，仿佛接通了一根血脉，马背雄风的血型顺着这根血脉有力地向我注入，我兴奋了，我要骑马，让马把我托高，追着云跑，赶着风走，让草儿有着葵花的情怀，把马背上的我当作太阳，我走过的路线成了草摆的方向。
然而我遇到的是一骑灰白色的马，这种不彻底不明朗的色泽，让我的心情也染上了灰色。牵马的主人见我迟疑，便说这是白马，骑上它会如白马王子。呵呵！我轻轻冷笑，跨上马背，望茫茫草原，我知道就是给我乌骓、赤兔或一骑汗血马，也跑不到草原的尽头，一切释然，良驹配名将，烈马配勇士，驰骋草原的骏马永远昂首向天，它背上驮的是一部部历史，一座座丰碑。我呢？一粒草籽萌出的草民，能跨上马背已经是草原的大爱，岂敢侈求。
我的身体落定马鞍，仿佛僵硬成一尊木偶，握辔、持缰等系列动作都是在牵马的手把手中才完成。我担心着这笨拙的木偶，会不会在马蹄踩响草地时而应声落下。马悠然地迈步，风轻轻地从脚下吹过，从身边吹过，我持缰握辔的手也随着马的悠然而放松，手心中的汗息也被风吹落到草原，我听到马的呼吸，嗅到它气息，见到马蹄轻轻点到草尖，嘀嗒滴嗒，不是践踏，是一种交流与倾诉。我终于明白在我内心深处那匹马，是铁木真胯下南征北战，双眼喷血的马，是速度，是力量，是征服。而不是康熙大帝“合内外之心，成巩固之业”习武围猎，威而不暴的祥和之马，是沟通，是教化，是和谐。
马蹄声声，往事悠悠，不可评说。不论是呼伦贝尔还是木兰围场。草，一定同样喜欢倾听马儿轻嚼的声音，胃里反刍的声响，喜欢嗅着的是新鲜的马粪味，而不是叮叮当当铁器撞击声和杀戮的血腥。草这样想，草养的马继承草性，也这样想，我提起辔头，让马看云，想让它追着云奔腾，双脚拍击马肚，想让它驰骋起来，找一点儿叱咤风云的感觉，可马依然信步悠悠。太阳晒在当头，白云定格在天边，“骓不逝兮奈若何，”只得静心享受着这个安宁。马仿佛不在乎自己背的骑客，把青草咀嚼得津津有味，东一匹这样，西一匹如是，稀稀朗朗都是一样，整个草原沉浸在一样的气息中，原来这就是草原，这才是原汁原味的草原。我大口大口地呼吸，我要像马一样粗进细嚼，要把这草原的味道装满心仓，品味一生。
承德山庄
把一个皇朝的行宫命名为山庄，只能是“承德”而有，秉承什么大德，能有化尊严于平凡，移庙堂于山野，寓治国安边于猎场的大手笔呢？我慢走细品，寻觅着康熙大帝植下的那条大德之根。
山庄人流一浪接着一浪，唏哩哗啦声声作响，这里“栖下清朝半部历史”之说在人流的浪潮中跌宕着。我劈波斩浪，深潜沉底，我的目光不再留连飞檐翘翼的雄伟，不再关注窗棂雕镂的工艺之美，盯在了前宫后院的基石上，这里有别于故宫，有别于其它御苑，我看到了一块块自然基石，有的是台阶，有的是墙础，凹凹凸凸，棱棱角角，一一品读，我选定树荫下的一块础石坐定，想在山庄修建的历史中停留片刻，感受一下康熙大帝“测量荒野阅水平，庄田勿动树勿发。自然天成地就势，不待人力假虚设。”（康熙题三十六景第二景“芝径云堤”中的诗句）因地制宜，称心于天造地设那种得意。
石头清凉，我身燥热，一下子坐定，便是两种感觉的交融与调和，几分钟过去，渐觉燥热退去，便得几分清凉，得几分清凉就得几分清爽与自在。由自己的自在想着康熙大帝的自在，他坐在“静寂山房”，或“亭台”间，或也在我坐的这块基石上，得风沐风，没风就用纸扇借来木兰围场的清风，听听蝉鸣，嗅嗅草香，过把隐士、樵夫或依在树头小眯牧羊人的那种自在瘾。一个皇帝真的会向往这种在野的自在吗？我很得意着自己的想象，康熙确实喜欢这种的自在，且喜欢他的子民都能过上这种的自在。他的诗句“留憩田间乐，旷观恤闾阎。”就是这种大自在蓝图的闲章。
康熙有心在野，自然也身染野味，且是木栏围场草原中那种野味，有草的味道，有马羊的腥臊，气大味浓。康熙的秉草原大气足以弥古贯今，十六岁智捕鳌拜，夺回大权；二十岁平定三藩；接连派兵攻入台湾，平定准噶尔部噶尔丹叛乱，界定中俄边界等等，可称得上是盛世大帝。这样有草原大气的皇帝完全可以君临天下，盛气凌人。然而他没有，他居然以羊腥熏香供奉品德，管牧羊人为师，学得治国之道，掌握羊的习性，顺势而趋，修建“外八庙”，凭梵音让边疆气定神宜，各族人民安居乐业；居然以糍粑马奶滋补着自己的坚强意志，让喇嘛频频朝拜“普陀宗乘庙”，使这座庙与布达拉宫一样，成了藏族人民的精神家园。
我得几分满足，是那种触摸到康熙大帝的承德之基的满足，又有几分欣喜，是嗅到了帝皇与我们有一样相投之气的喜悦。我不时地回顾，是想留下一些东西，这里必竟是行宫，更多的是政治气息，我要挥去粘在衣上的清朝末年的腐朽辛酸味，轻松而别。
山海关
这一路读景，我持着一个情怀，就是寻找草的味道，石基砖墙的山海关还有草的味道吗？我想嗅觉除了基因还有功利，由于功利趋使对自己所求的气味会特别的敏感，只要“雄关”系着草民，草民气息就会渗透关中，这关中石础砖墙，我一样能嗅到草的味道。
也许我的思维撞到了南墙，但我此时死不回头，坐在车上东扯一缕，西抖一绺，寻找着草民与关的情结，一缕从生到死，一绺七彩生活，草民的一生大概就是在攻关中耗尽。生如出关，死亦如出关，然而在这生死关前，弱小的草民显得无助，只能借助道士抽象的通天本领，招天兵神将，要令牌，发通谍，奉钱财，去摆平一关又一关，求得好生好死。是的，要过关，就得有令牌，有通谍，或有银锭，百姓的假戏，官方真演，山海关的这一切就是草民过关的那丝劣根繁植的，山海关的每一块方砖都透着这草根的气息。
走到山海关城楼前，瞻望，“天下第一关”的匾额，我想这里的天下第一是指城楼的魁梧雄姿，若论戍楼更鼓，这山海关的打更人只是曾曾孙辈，若论雄关箫声，这山海关还听不到胡笳十八拍。然而山海确实雄伟，威慑四夷，建成后先是震慑明朝大军师刘伯翁与大将军徐达。刘伯翁从此遁迹山野，自隐成草民；徐达化威武为顺从，如藤条附树，依附着朱元璋身边，接连让更多的明朝开国元勋就因“兔死狗烹，鸟尽弓藏。”而成了庆功筵上的不归客。雄伟的山海关在明朝就有这样的威慑力，直到吴三桂打开关门，改朝换代了，雄关依然雄风不减，同样威震四夷，福庇三界，几千年前哭倒长城的孟姜女还魂归关里，天天哭诉着草民的长城情结。
登上城楼，满目关山，满目城池，若不是因为有发射的垛口，我分不出关内与关外，两面都是热土。我这粒草籽，随风飘落，无论落在哪一边，只要有土的缘份，一定都能长成一株绿草。然而许多的笔墨中把雄关当作了风水岭，描绘着关内关外的差异。有的人说北夷南蛮，缺少教化；还说北多出匪，南多为盗，北人喜欢明抢豪取，南人则喜欢暗盗巧夺。说好听的是北方人粗放豪迈，南方人机智灵活。我承认地域差异，但并不是这山海关为分水岭。我站在垛口边，目光极力向关外投去，弧线划过各个朝代，落定边陲，转过身来一样划到南方的“天涯海角”及至海洋中央。朝代兴衰在弧线中如一点点星辰，北线燃烽火，南线叹零丁洋；北线见到“秦时明月汉时关”，南线一样有海禁告示连连；北有张骞出西域，南则郑和下西洋。等等！等等！也许是我站在“天下第一关”的山海关上，让我有着天下情怀，胸怀大了，思想无疆，顿觉一个国家就是一个村庄的无限扩大，一样依山面水而居。两条弧线也扩大为天幕，把关内关外同罩其中。此情此景立定山海关上的我，仿佛能听到胡琴姜笛演凑在海上升明月时，能看到江南塞北丝绸路上一样万紫千红，能嗅得吐鲁番葡萄与岭南荔枝的果香。如是山海关也就亲如村中一座城楼，村前的一座廊桥，乡村的烟火味样样浓熏，永远脱离不开草味。
我擦拭了汗珠，嗅嗅汗息，再去瞻仰日饮东海夜听涛声，看护这里宁静的“老龙头”城楼。
秦皇岛
海岛，不难想象，浪涛如裙，宽大的裙角边有块黑色的滩涂，或有块黄色的沙滩，海风吹来，尽是鱼腥，伸出舌头就能接到丝丝咸味。游玩的人不会选择粘糊的滩涂，都选择沙滩，它松软而踏实，每一脚踩过，都能留下脚印，只要你不停地迈步，身后就能拖出一条自己肉眼能看得见的足迹。我在秦皇岛的沙滩上也踩了这样的一串脚印。还拾起一粒小石，俯身题写曹操的《观沧海》。毕，重重地把小石投向大海，石籽落水原以为有叮咚一声，结果我的听力省略了这一声，要在秦皇岛弄点声音太难了。
秦皇岛咸味浓厚，再清新的草也被腌制出彻头彻尾的咸味来。我无法嗅到秦皇岛的炊烟，无法看到一只小背篓。走向水果摊，他们总喜欢介绍说当年的当年，这水果仿佛打上印记；走向旅游纪念品商店，不是珍珠项链就是珍珠粉，蛤蚌孕育的仿佛就是秦始皇当年苦觅的长生不老药，或为附庸高雅的佩饰。撬牡蛎老人大概随着滩涂泥土的洗净，也蜕去了一身汗味，他没有再坐到海边，而是被收藏到珍珠馆的某个角落，秦皇岛找不到这条能长海腥的活草根，自然找不到那股草根的味道。
想起来是这样，大树底下，长不出小草，一个岛屿，植进了秦皇二字，长出的自然只能是皇家的气象，相传的也只能与皇家有关的故事。这里就有这样传说，秦始皇请高人算过生辰，得知五行缺水，有意用水补缺，因此宫殿以黑色（五行属水）为主色调，又以玄袍遮身，在他意念中四周皆水，这样就能要风得风，要水得水。一个自诩“地广过三皇，功高盖五帝”的始皇帝还能借不来外水补补五行的内虚吗！
秦始皇也许就是缺水，且缺得过多，没有水滋养的人，就少了水的品质。由于他不明不白的身世（有疑是吕不韦与赵姬的私生子），又长得猥琐，不得赵姬疼爱，兼受生活圈中的人轻慢，从小内心埋下一座报复社会的大火山。一得势便桀骜不驯，用杀戮彰显强悍，用呈威弥盖猥琐，没有半点水的温柔情怀，更不用说那种甘居下、大包容的博大胸怀。统一六国后，按常理是推行休养生息，由大统达大治，可他依旧时感内虚，一边修筑长城，想借一墙之挡，好让自己做铁桶江山之梦，一边不断东巡，耀武扬威，让天下百姓屈服威武，可万万没想到，刘邦见了说：“大丈夫当如此也！”项羽见了说：“彼可取而代之！”足见危机四伏。更可笑的是秦始皇登泰山封禅，请方士求长生不老药，没有觉悟到水的自然天道，不敢面对人生，更不敢面对死亡。受骗于方士徐巿（福），派三千童男童女上蓬莱求仙采药，内心虚脱到了极点。
秦始皇向外借水，想濯去自己内心的火山，还想以渤海之水养着自己，把一岛屿冠上秦皇二字，然而这渤海湾的水，只养岛，只养众生灵，而不养秦皇，秦朝只历经短短的十五年，秦始皇就在五十岁时驾崩在出巡路上。
鸽子窝公园，就凭名字是不染皇家气息的，然而在这里的和平鸽也是皇家放养的。毛泽东的塑像就高高立在公园中，用一阙“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”势夺惊涛，气吞古今，秦皇岛的万事万物都弥盖其中。看今朝天上祥云，听昨日渤海涛声，秦皇匆匆而别，渤海湾的涛声依旧，天道可顺不可借。
