一面之缘柴达木

水利专家说：若是敦煌西湖自然保护区保护不好，不出五十年敦煌就是第二个楼兰。这一警世名言，增加了我西行包袱的重量。离开敦煌要穿过柴达木盆地，到青海最西北边的花土沟住店，而后再往新疆去。理想里是在柴达木盆地中找到水流这一生存的命脉，把“五十年后，第二个楼兰”这个包袱就近卸了。于是选定车子靠窗的地方坐下，向大漠戈壁问水。

出敦煌，出阳关，一路上沙漠连着戈壁，戈壁则苍苍茫茫，一望无垠，疲惫的视觉里，近石当牛羊，远石则成群成队；突如其来的雅丹地貌，则如沧海中的岛屿、船艇。眨眼又眨眼，才清醒着一切。

汽车只要有人坐，总不寂寞，穿过瀚海，爬上高山，跑得无怨无悔。到了当金山垭口，见到“海拔3465米”的提示牌，我知道了确切地址，便把行踪告诉朋友。“真了不起，这可是神鹰向往的地方！” 如鹰翱翔而归的短信，鼓起了我的豪情，对着昆仑山默诵着《白雀歌》赞叹着阿尔金山。“……嵯峨万丈耸金山，白雪凝霜古圣坛。”车里的人也惊喜着在阿尔金山上，看到昆仑山脉的大雪峰。

柴达木盆地就是在这峰顶玉雪，壑流冰水，笑看大漠孤烟，默送长河落日的阿尔金山和被誉为神山之父的昆仑山脉之间。我想这样两山南北相围，东面又有祁连山镇守，这个盆地，一定是“地长菩提树，花开并蒂莲，果结大蟠桃，满地是葡萄，处处随听织女牛郎窃窃私语”，可是到盆地中的冷湖镇，才知我的想象过于脱俗，完全是受敦煌飞天壁画多姿多彩的烂漫和大胆创意的影响。这里只有戈壁，能站立着的是电杆和井架，能动的就是汽车和油井的抽油机。有位作家写到柴达木时，是这样描述的：“车夜泊在这空荡荡戈壁里，只有车灯和马达声证明这里有生命的存在。”是的，从冷湖到花土沟几百公里的行程，一直是看不到半点零星的绿，这块盆底被洗涮得太干净了。

西王母与周穆王在昆仑山上约会分别时，西王母咏唱的是：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，鸟鹊与处……”《九章》题曰：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这里应该是风吹落英，水流吐玉。山来虎啸，谷传鸟鸣的地方；是一个流光十色、草绿花香的地方。而如今，实实在在的干净和苍凉让我失语，让我思考。星转斗移，山川变故，难道就连美丽神话盆地也兜不住几则。

花土沟的茶座随落日而传来了青海花儿，唱出了雪域高原的清凉明亮。男声如鹰划破长空，女声如白云随鹰而飞。我虽然听不出歌词的意思，但高亢嘹亮的歌声在我的感觉中没有半点杂质，没有丝毫混浊，没有一点含糊。只有雪域高原的雪水才能滋润出这样纯洁清亮的歌喉，我和许俊文老师在室外听得不过瘾，便进入歌厅，争取到最近的距离，感受着美哉、壮哉、悠扬的青海花儿。

街上起风，风来沙随。石油工人喝酒，酒气随风沙而行，带来豪情，带来男人的野性。他们要水冲冲，要水一样女人，化一化白天里从戈壁晒回的热量。可水难得啊，一年到头还飘不落几粒。女人更难求，女人喜欢花草，都到有树有花的地方去了。就是青海花儿好！蓝天是她唱来，皓月也是她唱来，戈壁的热浪是他唱走，男人的野性也是他唱走。青海花儿是盆地里的莲花，雪山流下雪水。

我也醉了，醉卧戈壁，听着花儿，看着月光。躺在戈壁里的我，身子和戈壁服帖。听到柴达木盆地地下的河在沽沽流淌，树在喷薄开花。他们说那是石油，那是矿石。感觉到青海的灵魂像风一样从我额头飘过，他们说那是花儿在唱。我心空旷，空如柴达木盆地，12万平方公里面积任我思绪驰骋。我神飘逸，追随着青海花儿一腔一板上了雪原。

一个醉汉扶着酒瓶，唱着花儿，在笑话我时，躺倒在我身边，我终于听懂了他的歌：“喝酒的盅子是两个；实心(哈)实意你一个，和我的身子是两个。实心（哈）意心一颗。”“山丹丹花开刺刺儿长，马莲花开到个路上；我这里牵来你那里想，热身子挨不到个肉上 ”。

柴达木盆地我们虽只是一面之缘，但有着钟情的冲动，我要成为盆中的一粒沙，天天仰望高原的雪峰，仰望大漠的皓月，倾听西王母咏叹 “白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来”；周穆王真情相慰“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野”；倾听青海花儿的纯情歌唱“史纳和享堂连着里, 海石湾过河着哩 ，时时刻刻牵着哩, 靠你着活人着哩”“青海湖边的藏羚羊，头羊把尕羊娃领上，出门的阿哥回家乡，漫上个花儿着美当”。