行走在禾溪的思绪里

行走在禾溪的思绪里

日子一天覆盖一天，经历如同一条线又把一天天串在一起，记忆在翻阅时，思绪成了一条无形的溪流，桩桩往事一湾一潭，一瀑一濑，便是自己走过的历程。

我走到禾溪，驻足岸边，无意中看到映在溪水里的影子，老屋的土墙黑瓦、溪边的草木古树，偶尔的行人，等等。活在溪岸上的也都活在溪水中，且那种活的姿态特有意味，挪来挪去而又根深不拔。要是一个哲学家，在此境中定有哲慧遗篇，于我则只能把情感投在其中，跟随着溪水的思绪去感受着映在溪里的禾溪村。

风沿溪行，吹皱溪水，还传来风声，古往今来。吾临水看景，听许老师说古，乡村的掌故就是代代禾溪人传下的风声溪语。他说：禾溪古称“湫溪”，后因为一次发了水灾，溪流成患，大家认为“湫”字带水，水多成灾，便有人提议去“湫”之水，称作“秋溪”。可改名不久，水去火来，“秋溪”村又发生过一场火灾，他们便又下决心，让“秋”字再去火患，唯留“禾”字，说是“禾”生谷物，贻养苍生。就这样“禾溪”正名，一直沿续至今。

溪的故事，水一样活脱穿村而流，水一样的智慧流淌在溪边许氏人家的血脉里。水，走谷穿滩，一路留连，又一路向前，带着一股股为生息而奔流的意志，在一个个山坳间滋养着一个个村庄。禾溪许氏家族的迁徙之路，长途跋涉的履痕，就如这溪流一般，来到了这里，用一堵堵土墙立起姓氏的标记，用一缕缕炊烟燃起代代生息的希望。许氏后人说：许氏入闽始祖延二公，原籍河南汝宁府光州固始县新安村白马渡。唐朝宣宗年间（847—859年）任银青光禄大夫，与兄长延一公一道掌管皇室库钞，大中九年（856年）遭奸臣诬陷，被贬为楚州山阳县令，兄弟看透官场，决定弃官隐居，于第二年来到福建的政和县，至明成化元年（1465年），许氏又从政和楼下村徙居禾溪。许氏入闽肇基祖延二公的十八代孙秦一公成了禾溪村许氏的开基祖，至今已逾五百年，蕃衍后裔十八世。于我，许家的历史渊源，是一段家族史。于禾溪的许家则是一条延绵不绝的血脉之流。

溪水潺潺，家脉长长，禾溪之水的思绪里，不仅抒写着许氏家脉源远流长的寓意，也抒写着许氏家族生生不息的奔流意志，还流淌着他们的智慧选择。我在村尾的拓祖殿前，看着那殿下禾溪之潭，深蓝的水色，让人无法见到溪骨，满满蓄着许家人的智慧。他们说禾溪地处政和、寿宁、周宁三县交界之处，当年祖上移居此地是为逃征避税，各县官府来征时，说另一县已征，再给一点跑腿小费便能打发，便能规避严苛的赋征。我感觉这一说法的合理性，陆游有过“地僻临湍濑，门幽长绿苔。客书疑误达，僧刺媿虚来。”的诗行，僧人都如是，何况官兵。且说许氏入闽时就是遵循三十六计走为上策的大计而行。再往上溯源，读许家赘婿，唐代诗仙李白，为许氏家谱作的序，便知许姓家族，一向就有着趋利避害，甘居其下的善水之德。李白序中这样写着：“许氏系出高阳，高阳后有由者，尧让天下不受，逃隐箕山。司马迁登箕山曰：箕山顶上有许由冢焉。由之后有夷、齐贤德，武王封其孙文叔为许男，封地颍川许州也。”虽说历经数千年，可基因不变，禾溪的许氏血统纯正，善水之德长传，水的智慧一样福祐着他们。

物竞天择，适者生存，运时而为，运势发展，正是这个三县交界之地让禾溪村的许家发达起来，成了三县周边一个集散区。人来气旺，物聚业兴，禾溪的流水里流淌出集镇的脾性，情绪中高涨着兴土木，建华构的激情。私家建大宅，大家修功德。修桥、建庙、兴祠、起宫。禾溪里人影晃动，长衫、短褂，勘舆、度量，抬石、扛木，夯土、架木，……喝诗阵阵，礼炮声声。一天天，一年年，禾溪村的高高马头墙一端昂首邀云，挺立起一家家的骄傲，一端扎根溪中，钓云成景；一大片一大片的黑瓦铺起日行月停的驿站，风吹雨淋的过道；一对对石门立起家门的威严，刻在门前的对联，镌下源远的家脉，永久不衰的家风；宅院中的木雕灰塑、石雕砖刻，笔笔留韵，典雅幽居。这一切又借助袅袅炊烟燃起向天地感恩，向世人昭示禾溪人富足与安祥。

静水流深，击石波起，禾溪人的善水之智就是一块玉石，小家要有大家护，他们把玉石投到溪中击起了一层层波纹，一纹纹扩大，随着这波纹行走，便会村中、村边、村外，看到一座座明清古建，三仙桥、许氏宗祠、显圣宫、保生宫、湫云庵、奶娘宫，村外的寺院、茶盐古道、百岁亭，一样一品，一寝一厦，端端孔安，不仅让禾溪村栖下了许多信俗文化，承载起不老的教化之功，还承载着禾溪人传统建筑工艺。始建于明成化三年(1467年)原名“澄明桥”的三仙桥，是一座木拱廊桥，它的营造技艺是国家级非物质文化遗产。走在其中，虽听不到当年斧凿与杉木的对话，听不到当年上梁时喝诗声，但可体会鲁班尺的精准尺度，榫铆严丝合缝的牢靠，体会到清明上河图中的桥搬到山村而更显风采。三仙桥，桥上加厝，厝上中间与两端加台，重檐构架，大有三台挺秀之貌，在禾溪的水上架起一道亭台美景，水里映照龙门之境。三仙桥不仅风雨无侵，桥中神龛端坐杨、柳、倪三仙姑和颜悦色，含笑迎接过往行客，日日倾听桥中小坐的人畅谈家事国事，一座桥架通了多维空间。回首桥北侧的保生宫，“叠罗汉”造字法撰写出的创意对联，再看到东侧民居壁板上的村民自题小诗，字字笔笔都彰显着禾溪人对文字的倾情与文化的内化之功。“三仙”“陈靖姑”“齐天大圣”等信俗，在禾溪村仿佛多了一份文心诗情的福祐。

或许是地利元素，更多是禾溪人的包容，禾溪成了小区域的中心，曾经一度为寿宁县纯池区公所驻地。禾溪的大气，如同溪水的汛期，这水一漫，就难以岁月静好，湫溪去水去火的禾溪还是历经了一场场的风雨。再添清末民初时局动荡，禾溪村匪患不绝。村里人说当时村中有5座炮楼，四座把口，村后最高的一座统领四方，防护着村庄的安全。我看着那座保存完好高高立挺的炮楼，心绪难平，好在消烟早已散去，看禾溪之水，是那祥和平静，留下的一所炮楼权当一段历史的见证。

禾溪之水虽源源而来，但并没有给这里冲出一块大平地，禾溪村山多平地少，那所民国期间建起的禾溪小学要拾级而登。学校规模不小，操场、教室、礼堂兼宿舍楼、厨房，四大功能设施合围其中，总面积达到7500平方米。整个建筑采用四合院格局构建，教学楼单层建筑，中间天井，走廊环绕，两面采光。如今教室里陈列的当年课桌椅，这些桌椅连体，一个方向出入，且有靠背，学生不端坐也不行。我在摸摸拍拍中会找到那时代的秩序。教学楼之后便是一座两层建筑，一层礼堂，宽敞与高层构成了庄重的空间感，正厅设台，师者可以训导，学生可以表演。楼上是老师办公室与宿舍，外围足两米多宽的长廊环绕，土墙齐腰，站在长廊视野开拓，正面俯瞰全村，别的三面青山、梯田、园地尽收眼底，站在其上，可以用范仲淹的“登斯楼也，则心旷神怡”来描述。这座楼的后面是一块菜园与花圃，接着才是一排厨房。看着这块占尽一个山头的校区，看着这里有识之士陈列了许多农耕的生活和生产用具，看着那些禾溪村先人留下文房书墨，一浪浪的想法就像禾溪里的清流不断涌来。这里可以办研学基地，可以办美术写生基地，可以办拓展教学基地，可以办企业研修班，可以办的太多，太多。

站在校园的大门口前，我又把禾溪村揽到视野里，山静静晒在七月的阳光下，老屋也静静卧在山脚下，溪水的思绪是一股股暖流。那天正是农历七夕，村中有人在溪边化纸钱祭祖，真是赶巧，看着那燃纸钱腾起的烟，腾起，消失，纸灰跟着腾起又落到溪里顺水而去。归去来兮，归去来兮！禾溪的思绪日日流着他们先祖传下的基因里，轻波荡漾，漾着美好的梦呓。

                            2020年9月14日