山水家园

家 园

山水在布局中，就为生灵安下各自的家，飞禽走兽以森林为家园，蝼蚁爬虫安居树下，岩峰栖鹰，幽洞隐兽，清流鱼虾，深潭养蛟。山与山之间彼此的退让，给流水让出通道，水又冲出一块块平地，让人开荒种田，养育着村村人家。每一个生命的家园梦，都演绎在山水之间。

在一个同样的空间中，以时光为秩序，轮番上场的人演绎着各自角色。在曾经的岁月里，一拨人跟我一样并不认识这方山水，他们走进这方山水，是为了选择一处安家繁衍之地，求得一方佳境，给自己的姓氏当永久家园。而我，仅仅是为了今天的过往，前来寻找几缕对村庄的向往，对山水家园钟爱的情怀。

村庄的节奏本是慢而又慢，可我一天的行程则走过了古田鹤塘的佳垅、前墘、樟厅、田地四个村，真像个邮差客，了了草草地投递、收件。好在我也长在与这里同处一个山脉的山水里，这里山情水性所表达的语言近乎乡音，提了话头我便明白话尾。

站在村口，抬头望眼，跟着当年寻找家园领头人目光的路线行走，一面面山坡，一座座山峰，走出一道道轮廓。阳光熙和，白云悠悠，跟着鹤塘村先祖看山的轨迹，也看到了北山田螺阵列，东山纱帽、诗书具案，南山巨笔擎天，……在他们的描述里也有了鸾鸟收翅欲停，猛虎卧踞的动态之笔，一样可以把静穆的山读活，把山水和谐家园视作众生和谐之所。

鹤塘村如是，佳垅村也如是。鹤塘黄氏开枝散叶后再次开疆拓土。带着祖先遗传的审山读水习性，细审着佳垅的山山水水，两条山麓，一虎一凤，虎踞凤翔，水尾大山如金钟罩地，断言此地是大旺之象，便迁居于此。田地村、樟厅村、前墘村都一样是村村拓土先祖精心选择的佳地。樟厅村择居象山之地，建舍于象鼻，两条小溪形成八字水流，顺大象两耳从村边流过。前墘村则布七星池塘造景村野。山水家园养育的山里人家，自然有着共同的山水基因，这个基因追寻的家园梦，一样是山雄水秀，地广土肥。领头人心中格局便是兴建一个村的宏图，他的宏愿就成了乡村人代代坚守。生儿育女，耕读传家，科举取第，光宗耀祖，就这样家园的梦一代代繁衍在山水布下的大局中，各自先祖谋下的格局里。

信  物

村庄就是山水家园的信物，土墙立起粗粝的质感，黑瓦铺展烟火的成色，弯弯曲曲的村弄刻下通络的纹路，宗祠、拓祖殿、水尾桥等组合成一个村庄，模式大同小异，可在建设中多元素的影响，各村有了自己标识。鹤塘有“幽岩寺塔”“孝友无双”的木牌坊；前墘有“七星池”“双生树”“知青俱乐部”。到了樟厅，我被高大的夯土马头墙镇住，它不以翘角显玲珑，而以风帽式的圆弧把拙朴有力的气势拱起，遮盖墙体上的黑瓦如龙拱脊披鳞，且各个时代的风格一脉相承，群山之势与建筑之态有着祖孙的貌似。我还把村弄中许多语录、“荷塘”、村尾边的那座“樟峰境”的宫殿都当作信物收下，慢慢体味它与村庄意义。

佳垅，两山夹垅，屋舍依山，面田而居，它把信物藏得很深，在我获得这信物前，村里的人还以一个故事预热着我的兴奋点。他说：村里一个小后生，以木工手艺为生计，他十七岁那年，在山里搭厂砍木棒，做铁镐的柄，时值盛夏，一天中午，他想小憩片刻，才眯了会儿，睁开眼，见一条巨毒的青蛇从厂房顶上的茅草中窜出，尾钩顶椽，头悬在自己的当面，红信子吐个不停，惊吓不小。他小心送走青蛇后，立刻收拾工具下山，决定离开村子到外面去闯一闯。走到了村尾的“齐天大圣”神位前便跪下许愿：“若事业有成必回报乡里”！就这样他离开了佳垅。后来的后来，他创业成功，信守承诺，拿出大笔的资金助力乡村发展。扩建了“齐天大圣殿”，修建村委大楼，还做了许多公益事业，规划了乡村远景。我在预热后欣喜地收到了依岩而建“齐天大圣殿”，还有殿前的那株“山樱花”，以及殿后的“红军洞”。

田地村地势开阔，自然有田有地，且溪域宽广了许多，大有江河之势。它，就是“敖江”之源头。水流充沛之处收到的信物自然与水有关。有人说：田地两桥长相望，前世今生一水间。一座是国保单位的木拱廊桥，一座是石拱公路桥。木与石，在乡村的建筑中，常相依相伴，是坚实与温暖的组合，收好这个信物走进村子，还有书院、纪念馆。可我最欣喜村中的那条流水淙淙的水系，它随村子小弄弯来绕去，把一个村庄流活了，正如那位老年人协会会长一样，精神十足，领着我随水而行，再古老的村庄，有了这一脉水，都活得洁净清爽，生机永驻。

村庄的信物，村庄气质，记忆标识，收入行囊，慢慢体会山水家园在时光中的馈赠。

客 栈

溪水总会带着山泉流向江河，江河中也总有些鱼儿喜欢逆流找到溪水中繁衍。人性中也少不了这水的天性与鱼的习性。随着水路的牵引，人们把一个个村庄的路连了起来，一直通到集镇，通到城市。有钱人可以坐上轿子出村，科举得中，朝庭可以派快马送来喜报，即便没钱扛根山里的木头，挑担柴薪，走到集镇，换上几斤油盐再走回家。乡村的许多梦想都是随着这路走出走进。

前墘村的古道上，一块块亮锃锃的铺路石，在阳光下饱含幽光，路边是一排靠在山边的老屋，老屋前有几丛特伟岸的芦苇把路遮占了一半，人们再也不便通行，那座老屋只剩下一堵涂灰带漆的马头墙。旁边与其相连着的屋子倒是有顶有房还有商店的铺柜，曾经一度繁华的小街，如今杂草丛生。我正要发一声感叹时，一只体态偏大的飞鸟飞来停到了那堵残墙上，一会儿调整站姿，一会儿引颈伸脖，看看我们，看看远方，并没有立即飞走的动意。我瞧着她，她成我的开示者。历史的残墙可以是她停歇的小站，也该可以是我思考的转折点，她几次引颈，我几次点头，我知道她从周边森林中飞来，不为凭吊，不为守护，只因今天飞翔或觅食而暂歇。它飞走了，我也离开，沿古道继续走向老村深处。沿途有一些文化创意点，只是创了又荒废，一块块东歪西倒的各类牌子留下一条条引发思考的课题。

飞鸟的翅膀可以飞向蓝天，飞鸟的双足可以踩在历史的墙头，我也想有飞鸟一样的思绪，走进前墘村的曾氏宗祠，敬拜先贤，敬仰科举取仕的读书之风。“进士”“举人”的匾额虽高悬挂在祠堂里，我则像诵读《四书》一般把他收藏心间。我喜欢这家宗祠的柱础，以木为础，木础本心，与柱相通，仿佛比起石础多了一层同心同德的寓意。不知当年住在客栈的人们是否也会来瞻仰曾家的先贤，但我相信他们一定会去看看那棵“双生树”，会到“七星池”边走走，听听蛙声，去村尾那座廊桥里坐坐，偷偷议论一下客栈嫂的美貌与热情，再搂搂桥头那棵红豆杉蹭个吉祥，晚上做个美美的梦。

太阳开始偏西，路石的幽光中有些暖阳的温馨，在这一色彩中，古今的脚步一样有种路宿的急切。前墘村正是鹤塘赶往省府的一天行程的路宿地，于是，客栈一家挨一家，商铺一间又一间。我正想去敲响其中一家店门，寻找一点历史回音，便听到一声叫喊：“娘子，你是打尖，还是住店”！这是一位朋友站在一家写着“米酒”“药材”大客栈前对着他妻子喊。虽说他们演不出曾经的剧情，但楼还是那座楼，喊声还是那样的喊声，或许有一天的这里繁华又当回来，当然到那时不再是对着过路客而喊，而是迎着观光客、体验客、养身客喊。前墘、樟厅、佳垅、田地各村都像那只飞鸟一样，站在历史的墙头，背负蓝天，在追逐着客栈梦。

油 茶

樟厅广场，一些村家门口前，大娘们在剥着油茶籽。我告诉一位同行的朋友说，这就是加工山茶油的籽。她居然说到，茶树真浑身是宝，叶泡茶，籽榨油，树还可生火。我哭笑不得，也真是骡马不分。

榨油的山茶籽为榛子一类，树可以与村同龄，可以聚族成林，也可以一树独居，真有乡村人的脾性。它有两重壳，外壳厚实，中壳薄坚，再到白白的仁。村子里的人也一样是重山为围，筑墙安家，家中居人。

今天一路看到不少的山茶籽林，看到许多山茶籽，他们说这是他们的传统产业，如今人们已经采取现代科技工具加工山茶油，过往的油作坊已经退出的舞台。

其中一位包村的干部介绍，如今正想打造山茶油研学基地，观光基地，创办山茶油加工艺展示馆，把从古至今一路变迁展示出来，让历史在油光中闪耀。这种想法很好，若是有了这个馆，就不会有人再把山茶油树误为茶树。

听着包村干部的介绍，看着晒在阳光下的山茶籽打开了一个个裂口，仿佛这方山水的蜕变早己打开了通道。鹤塘从矿山开采走向矿山治理，一村一品，打造自己的片名，前墘村开发徐州，知青回村，这里客栈又将开业；樟厅村水果采摘基地，森林人家建设开放，将迎客八方；佳垅村齐天大圣文化打造、母爱公园建设、红色文化传承等，把“一盏灯，变成万家灯火”；田地村利用传统村落文化、油茶生产加工基地的打造，激动这方山水。

油茶籽摘回了，晒到阳光下，已经破壳而出了，流油的日子就在前头。

                      2021年12月8日