水珠滴过蕉叶

                                                                         禾 源

水珠滴过蕉叶，先是轻轻一声，接着慢慢滑落，皈依于芭蕉的根前，倾听着蕉叶兜下的风声，绿荫里的虫咏蛙鸣，在皎洁的月光里酝酿着化成一缕轻烟，升空附云，饱览蕉城山海的梦想。我于蕉城，就如同那滴水珠与蕉叶一样，眷念着这块土地。

鸡公山

若把路看成是一条缠绕在山体上的一根藤，这条藤会把许多不同名字的山峰连在一起，缀成一脉，而这座鸡公山则挣脱了这根藤的牵扯，独踞在三都澳的海域中，一山成岛，独岛造境。虽不及蓬莱仙居，但也是人居家园，海上堡垒。

我进鸡公山的水路，不知是不是当年先民入岛的航线，即便路线相同，目标一样，但心境则有了古今之别。270年前，他们摇着小舢板，吱吱呀呀，传达的是忧郁与艰难，前行中是生存繁衍的寄托与人生的挑战。而如今快艇突突声则是欢愉的心跳，神往的急趋，览胜热情的浪涌。随手相牵踩到岸上，这全岩石的码头怎么感觉也会晃动，我跺了跺脚，听到的是实实在在鞋与石撞击声，定定神，才知晃动只是快艇破浪的惯性，只是波涛拍岸的影动。鸡公山在几亿年风、火、水修炼中完全入定，禅坐在大海中，借炊烟焚香，天籁梵音，渔歌唱晚，绿树繁花，礼拜着天、地、人、道的造化，不管什么风云都不会撼动这一禅境。

进岛也是进村，鸡公山村就在山脚，磐石为基，依山面海。村前的一株大榕树就是村庄的风水树，那裸露硕大的树根在岩石中挤出一条条缝隙，铆下赖以生存的意念，吸取地水土肥，大概这大榕树长得就是鸡公山村人的生存意志。

登山的路修得挺好，在我的经验中，山路往往只是一群群樵夫、耕者随心踩出的梗概，基本不见开痕劈迹，只有过村的官道、进寺院访仙宫、神殿的祈愿之路才有石块铺枕，可鸡公山的山路土露锄痕、石留凿迹，岭砌石阶，处处彰显特别用心的人御之道。见这路况，我猜测着一定有来自岛外之力。是的，同行中有人说，这些路是为建设海防军事而开设的。“军事”二字不仅有了军号、晨操，有了站在岛上迎着日出的哨兵雄姿……同时也有了枪械、弹炮的寒气，擦枪拭炮的油味。正因为有了这些，鸡公山就更不一般了，仿佛从村子到山顶处处机关，处处要塞，山上每一块石头都是勇武的肌肉，每一洞窟都是力量的储备。粮仓、哨台、碉堡、地道，这一切把捍卫与统一运行其中，把战争与和平深深扎根在鸡公山上。我不想把这里的一切仔细描绘，因为“军事”二字还有一个庄重的意味，那就是秘密的代称，我必须守住这秘密，把风景与故事藏在心间。

鸡公山，山虽不高，最高点海拔还不达180米，然而它挺起海上卫土的风采。山也不大，总面积还不到一平方公里，可栖下了人间烟火，不仅有60多户人家，还有许多海防战士。真可谓是山不在高，人居生根，兵居生威。念到斯，我扯上几抹白云，俯瞰岛屿，它是一只雄鸡踏浪咏唱。借来几缕海风，撩羽拨绒，才知鸡公山的每一株草、每一棵树、每一朵花、每一丛芦苇都长着磐石般的意志。

从山上下来，到了村前，一位文友衣裤粘上许多草籽。他俯下身一粒粒地慢慢地捏着，大概是不想带走这些草籽。我想鸡公山岩石为基，树木戎装，守望着大海四季的变幻，哪怕是一粒草籽它也凝聚着山海、天地的精灵，带走一粒就是带回一份平安与祥和，舍下一粒就是留下一份福气在这鸡公山。

别过了，鸡公山生机盎然，绿肥红瘦。别过了，心潮澎湃，鸡公山已成心岛。

白马山

白马很有法缘的名字，白马驮经，白龙马护唐僧取经。白马一路驰骋，以法身之庄重植入我的心田。蕉城就有一座山以白马命名的大山。随名而起的心念，想，此山一定住着神仙，一定栖下庄严佛法。

朋友驾驶着白色小车，沿山路而上，我感觉就是白马驱使，在“道法自然”的蜿蜒山路上盘旋。一个个村子，一块块田园，一座座山岗，一片片茂竹修林，一岗岗的茶园，浓郁的山野气象已经把我带到氤氲的田畴野嗅之中。车子在山上的停车场泊下，推开车窗迎来是阵阵清爽的山风，风儿触肤入怀让我一下子清醒。

停车场仿佛是一个山寨的营盘，垒石成墙。扶墙而上感觉草木皆兵，会惊得号角连营。可没有，听到的依然是呼呼自然之风，风中隐约传来的是钟磬之声。我脱口而出：天界梵音。朋友说此境的是三清宫，他们诵的是道教经文，不是梵音。我顿感冒失，方知此处应有的是仙风道骨，我要借清风吹瘦我一身赘肉。挥手轻抚，扫去俗眼烟尘，唯马首是瞻，向天追云，俯瞰白马山下胜景。

我看到白马山的马首之峰，据说海拔有1003米，群山拱朝，峰峰仰视，以其定位，我所站立的该只是这白马之背的一座小峰，据说马鞍之峰挺立于蕉城区内，如今福建宁德电视差转台雄踞其上，首身延绵数十里，可见这匹骏马之壮硕。山间的三清宫正落座于马颈之上，飞檐翘角如扬鬃定格，一条长岭如颈骨挺立，高昂马首，引天嘶鸣，含风长啸，此中雄姿，只有这大海之滨的雄山才配拥有。古人言，登泰山而小天下。而我言，登白马山可揽山海入怀。山雄奇引发凌云之志，岭峻拔而激登顶雄心勃发。我拾级而上，凭长风飘袂，阳光浸沐。喘口气，那是吐俗气纳天风。看摩涯，那是弃俗欲悟人生，“海到无边天作岸，山登绝顶人为峰”。道中亭里小憩，回顾登程，伟大一回自己再鼓足干劲，登上山顶。

临峰绝顶，群山朝我，海在眼底，远山画弧，围成金瓯一片。情不自禁，举起双手，不明白是在托天，还是想仰天长啸，但我不敢呼喊，因为我想起了“不敢高声语，恐惊天上人”的词句。我慢慢移步到峰顶祭坛上，不敢凭栏，总感觉风从脚下而来，鸟在山间飞翔，我怎么敢把这一身的俗肉托付给半空。我站在中间，四处眺望，山下峰小如螺，岗岗茶园螺纹条条，转过向北而望，碧海湖光，波平如镜，鱼排浮标，群岛点缀。再看周围群山，山路如缨。仙居之境真不一样，怪不得《宁德县志》记载“峻极云霄，如马昂首之状。”“三千世界为衔勒，十万河沙作锁关。”怪不得有文人书云：“凌空而视，青螺万点，宁德、罗源、霞浦、连江、福安诸县，俱在指掌之间。尘心万斛，至此全然而寂。”下山了，我在半山腰还看到高速路、高架桥如同游龙汇聚。

山上方七日，世上已千年。我上白马山虽还不及一日，可回到热闹世界里时，觉得热闹尽是别人的。我还在想着白马驮经，白龙马护唐僧，想着这白马山驮来的三千世界，想着如何能再上白马山，寻得几分清瘦。

笔架山

太阳升起，万物苏醒，以漫不经心的姿态开始新一天的经历。可这一天，我用心了，因为昨天夜里落下几滴雨。推开窗户，室内的空气一股脑儿随我视线涌向窗外，窗前的大树，稍末的叶子特别清新，鸟儿仿佛刚润过喉，叫声格外悦耳。室内的绿萝也打起精神，透窗的阳光洒在其间，绿里的光泽仿佛在流动。这样的好天气就是走向大自然的最好邀约。

蕉城的笔架山，一定早早趁这朝阳东升之时，收拾昨晚一夜天书的大笔，峰明坳净，闲来当景，搁置在城澳这张日日书写大美华章的案桌边，与城里的人不厌相看。

荔枝甜透过的蕉城，秋风中还残留着丝丝甜香，城澳山野并没有多少秋意，荔枝树依然绿叶浓荫，芭蕉叶依旧把肥肥的绿意晒在阳光下。我们把车子停在山下的一家舍边，跟舍里的东家打了召呼，便踩着阳光追着自己的影子上笔架山去。

许多上山之路，都有登登歇歇的境地，而这笔架山的路没有歇息的意思，是一个劲直透山顶。朋友说当年驱车而上时，感觉一路都是仰望着。我看着路况，点赞她技高绝顶时，附上两个字“阿懵”。我们虽走走停停，但并不为歇休，为的是一路风景。看山听风。山，洁净如处；风，声来立体。我问朋友听到了啥？她说高处清风呼呼咏叹，近处草木相挽沙沙作响，空谷处迂回轰鸣。她的感觉与表达如师点拨，让我感觉自然之风吹出了笔架山特有的书卷气。风过窗前，风在翻阅，风留吟诵。

山无石不奇，石无形不怪。笔架山多的就是石，且这些石头各负形态。心有多少具象，眼里便能认出多少生灵化石。雄鹰瞰海、群羊嚼草、五猪同槽，当面最高峰壁立千仞，又是雄狮静卧。这些大美之景让审美有形有质。路边的老树新绿从被风吹折的伤口处长出，松籽落籽生根，从石缝或路边新土上长成小松树，朵朵小花在绿荫含蓄开放。看这些又是审美的启迪，让人体悟生命的玄机。再抬头看天，云堆、碎片点缀蓝天，让天有了生动的画面。有笔书写的山，造下的景，就增加了许多意韵。读山、读景就是一次的参拜领悟。

到了山上，梵音盈耳。我便问得此清静之境是什么寺院呢？朋友说是“准提寺”。准提寺？我重复了一遍。她细声慢语介绍说：“准”为不空，绢索为“胝”，“准提”即不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨、金刚藏菩萨，是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。我听得一知半解，可我不当心结，只为觅境而往。笔架山的自然造化美境足以让我洁心去垢了。我走进那还末装修的钟鼓二楼，看山下风景。海、村庄、城镇、秋野俱在眼底，笔架山真是不空之境，然而不闻喧嚣，不嗅俗味，又是脱俗之界。好地方，好寺院啊！

下山路真不费力，感觉背后有人推着行走，余下的心力可以用来留连笔架山的画卷。四周群山道路弯曲绵亘，山腰村庄拥翠而居、山间田垅成畦梯叠、高山水库碧波映彩。这一切组合着山野风景与生活律动。此念中感觉每一条路延伸的是愿景，田垅种下的是有炊烟日子，水库蓄下的是宁静中的波涌。这些又都是笔架山书写出的美景与人生篇目。笔架山草木为毫、碧海当砚，群山做管，四季着色，风儿著书，书写当下之态的篇章。以菩提之境，誊写“准提”大咒，栖下世间平安心愿。

走过这些山水，这些山水于蕉城仅只是一片片蕉叶，相对于我，我又是什么？是阵风，是片云，是个过客。都不是，因为我吹不动蕉叶，览不尽蕉城山水。若说过客，可这里是我出外营生的第一站，是我读书拿笔成就我一生的基地，怎么能说是过客。这里一切都让我敬仰和亲切，我还是以水珠喻之，滴过蕉叶，落土仰望，而又在日里升腾，回到故乡，又在故土月下梦里，重回蕉下听声。

                             2018、10、29日于听月轩