溪涧流满童真

村庄的老树会让我肃然起敬，哪怕是一棵枯树也一样，感觉村庄的根就长在树下；村前的溪流会让我童心不泯，在哗啦啦的声响里能听出一串串童年的笑语，感觉她永远流淌着村庄的童真。

我第一次走进厦地村时，是从一个山垭口跟随清流，沿着小溪涧一阶阶一级级跳跃进村，溪涧几十米的流程，落差则有三十多米，一座石拱桥横跨，分出溪涧的首、中、尾。驻足的石拱桥上，便能把整个村庄收入视野。三面环山，村舍依山而建，层次分明，以郑氏宗祠为中心向左右两翼拓展，前人誉为凤凰展翅。溪涧进村后，渐趋平缓，那便是溪涧之中部，溪涧中部两岸，是块平缓的开阔的田园，再往前流便是溪涧之尾，在尾部蓄水成人工湖。此中的水情地貌古人描绘成“八仙下棋”之地，四周环绕八座浑圆小山为仙人坐垫。顺着这个思维，我在想仙人的棋子是什么，是座座房舍，还是一代代的郑氏子孙。

我再一次来到这里时，沿着贯穿古今村弄行走，村庄成了一本典籍，每一座屋舍就是一个章节，村庄历史就是繁衍在这里的一家家，一代代人的生活日记。大户人家筑高墙、起门楼，石雕砖刻、窗棂镂空，檐下泥塑等，将八仙法器、琴棋书画、渔樵耕读等展示其中，写下富足典雅之笔；普通人家，安门入户，勤耕力作，以每一天灶能生烟为荣，以浓郁的烟火味把老屋熏染，幽幽的光泽里闪耀着朴素的生活原色。元代肇基，代代不停地的书写，写下了他们历史、人文、嬗变，以及享有的荣誉与地位。这里的一切是他们代代勤耕苦读创造出来的，是他们顺应自然，保护自然而留下的。于是我便把这里的地貌喻为地设的簸箕，三面环护，张开大口向田园收拾着一年四季的收获。他们不是仙人的棋子，而是仙人的供奉者。

一次次走进，一次次阅读，对厦地村的认知在不断叠加，许多的观念也在不断地改变，重新修缮的老宅不再是土墙严实，只注重内采光，而是大胆开窗，引自然山水入景，有的干脆把断墙残壁拆除，新建护栏美人靠，彰显出楼里台阁意味，有的还拆除小间小舍壁板，打造出通透豁亮的内空间，有的室内装饰近乎出格，在大堂太师壁正中挂上夜间到田间、溪涧捉泥鳅、捕田鸡背松明的竹编六角篓，村中各类农具从生产线上下野，成了摆设品，点缀在老屋相应的位置。这些老物件的复活，活出了童真，在童真的眼里真没有太多的出格之事，只有活生生的生命，只有满满有趣味的生活，就如后来在那块稻田里出现了稻草人、稻草耕牛一样。

村庄的外空间如同体格，一个人多高多大难以改变，而内空间如同人的胸怀，人的胸怀可以随着认知、修养以及与外界的交流而改变，一个人胸怀宽广格局就大，就如古人所说的“胸中有丘壑”，格局一大便能容下大千世界的多彩生活。厦地村的内空间也正是这样在改变，他们清理那些无价值的陈年堆积，整理废弃空间，再发挥创意的改造，小小的村落便能容下新时代多彩的生活需求与新业态空间。他们建起咖啡屋、厦地梅占茶楼、影视拍摄培训基地，摄影基地，还引进了先锋书店建立起一家稻田书店。从此，厦地村的胸怀有了放眼山外世界的大格局，这个大簸箕不仅仅收获着田野四时丰产，还收获着四方来客的消费，收获着山外世界刮来的新观念。

常言道“腹有诗书气自华”，厦地村随着格局打开，多元文化随风潜入，一域“四大书乡”之一文脉萌发出勃勃生机，就连村中的马头墙、柿子、村弄都成了村庄秀美的代言，借着光影、美编飞向山外。“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”，村不在大有气质则闻名，就如那堵高高的马头墙，成了乡村打卡第一墙。

今天我再一次走进，不再是浏览式的阅读，而是眼到、耳到、心到、口到，且带上思想，细细品读着那条溪涧。看到溪里的小鱼、岩缝间青青菖蒲，在小鱼游弋、菖蒲随水摆动中看到童年自己提着小鸭试水的身影；我又用耳听，哗啦、哗啦，我仿佛听到童年那份激动心跳，听到与伙伴们嬉水的欢快笑声。童真，一溪的童真。此中，我还不满足，似乎还欠缺些什么，便慢步到临溪的“梅占茶楼”前，又见竹笕引水，整木凿成的水槽满满的清凌凌泉水，我打起一瓢，咕咚咕咚地喝下，甘甜清爽沁人心脾，这时心房有了被填满的感觉。奶奶的叮咛，阿娇的童谣随清流而来，在我耳边萦绕。

厦地村，第一次我来到这里时在朋友家小酌后唱过《弯弯的月亮》，“我的心充满惆/不为那弯弯的月亮/只为那今天的村庄/还唱着过去的歌谣/故乡的月亮/你那弯弯的忧伤/穿透了我的胸膛”。可如今再次走进，看过、听过溪涧流水，喝过甘甜的泉水，我要再唱《弯弯的月亮》“我的心充满童真/不为那弯弯的月亮/只为那今天的村庄/传唱着新的歌谣/故乡的月亮/你像弯弯的小船/载来了童年的憧憬”……。

                 2024年10月8日 于听月轩