大荆山的小地名

                                         □郝敬东

大荆山的小地名多如繁星，小地名的由来五花八门，称呼千样百种。可谓万象森罗，胪列纷然。

作为楚国发祥地，荆山巍巍，沮漳淙淙。层峦叠嶂间，不知演绎了楚之先祖多少筚路蓝缕的传奇故事；云蒸霞蔚里，不知珍藏着多少荆楚文化的绚丽瑰宝。如果说远古大规模的造山运动成就了群峰竞举的大美荆山，那么，悠悠岁月孕育的沧桑地名则把荆山勾连，则将沮漳相牵。那些看似随意、拙朴的一地之名，那些独具荆山地理属性与历史底蕴的一域称谓，绘染了八百里荆山秀美风光，传承了三千年灿烂荆楚文化。

卫星拍摄的荆山地图，一派深绿，一片静穆。

对着电脑，移动鼠标，在“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的高清图屏中，以乳色宋体字标注的地名密密匝匝，挨挨挤挤，如同湖面上的粼粼波光，又若夜空里的点点星辉，铺天盖地地覆润着荆山的旮旮旯旯，势无可挡地连缀着荆山的峰峰壑壑。

在荆山，每座岭，每道梁、每面坡、每条河、每方堰、每口井（池）、每眼泉、每孔洞，还有那一村一寨、一湾一垭、一冲一埫、一峡一峪、一沟一岔、一寺一庙、一观一庵、一坊一院……无不地有其名，隅有其号。

然而，荆山地名是朴素、普通的。朴素得极为大众，普通得煞是好记。名中无生僻字，少冷字眼，叫在嘴上不拗口、不别扭；字面意象直观，意思直白，说给别人不诘屈、不晦涩。

就拿其后缀来说吧——凡为坪、埫、冲、湾、垭、包、岭、坡、洼、川、峡、峪、沟、岔、坎者，毫无疑问表明的是一域地理直观状貌；凡为山、岩、石、河、溪、湖、泉、堰、坑、洞、池者，显现的必是一隅山水资源形态；凡为寨、台、头、畈、园、田、坊、场、碑者，印证的定是该地悠远的人文历史；凡为顶、上、下、尖、头、口、咀、匾、荒、块、窝、子者，传递的当是荆山独有的语源信息，大致蕴含着方位、节点、形状、面积等意思；而后缀为寺、庙、观、庵者，则铭刻的是荆山子民祈神佑安或设醮还愿的印痕，寄寓着一方百姓对幸福、吉祥的期冀。

倘把荆山地名的前、后缀对接起来，其丰富的内涵便会瞬然延展，倏然放大。这时的荆山地名，便有了生命，便有了地域特征，便有了人类社会属性；这时的荆山地名，每一处都有一个掌故，都有一段传说，都有一种情素；这时的荆山地名，是热闹的，是多彩的，是智慧的。它不再只是个称呼、只是个代号，而成为荆山源远流长的精神地标，成为荆山子民口口相传的文化元素。于是，荆山的世界为之舒展开来，荆山的万物为之生动起来。

看吧，那些以姓氏领衔的地名，如张家冲、王家埫、李家坪、杨家垭、孙家坡、卞家湾、冯家岭，等等，堂而皇之地以其姓氏昭告天下，本冲本埫本坪本垭本坡本湾本岭姓什名谁。这让人不难想见，该姓氏在该地要嘛拥宗成族，人丁兴旺；要嘛久居于此，渊源流长；要嘛能人辈出，吏、塾、医、匠，影响一方。即便是今天去到这些地方寻访，张王李杨孙卞冯人等，大约都会饶有兴致地忆起老祖宗曾经创下的基业与拥有的荣光。从他们洋溢在脸上的认同、归属、满足等自豪感里，不仅能领略到姓氏文化的魅力，而且还引人往深里畅思——当年，周王室以公、侯、伯、子、男五等爵号分封开国功臣后裔，于周有功的鬻熊之曾孙熊绎，仅授四等爵号，称为楚子，封地荆山，视作“荆蛮”。周之贬抑，天下有目共睹。果然，熊绎赴周盟会受辱。遂奋发图强，辟在荆山，使得荆域风生水起，民心所向；一批又一批落魄、潦倒之族，难能富去口岸，却可穷奔深山。楚子敞怀接纳，循善引领，开疆拓土，终成霸业。拂去历史的尘埃，如今荆山人口并不密集，却在《百家姓》上占据其九，从其广泛拥有的以姓氏为前缀的地名来看，足可印证，历史上的荆蛮之地，端的是一方包容天下、广纳百姓的高天厚土。

当然，荆山的地名不止有“姓”，更有着自然及人文地理实体、悠久历史传说、生产生活经验创造等诸多方面赋予的本质属性，让人感佩，耐人寻味。

荆山地名，有的以山兽冠之，如老虎窝、金狮洞、熊洞湾、野猪池、马鹿岩、獐子沟、猴儿岭等；有的以飞禽命之，如凤凰山、锦鸡岭、画眉沟、喜鹊湾、老鸦池、鹰子石等；有的以象形夺之，如狮子头、象鼻山、马槽石、鸡冠河、蛇盘岭、乌龟包等。耳中听到，地图看到，抑或来到拥有这般名称的地方，无论是谁，不免都会感慨——古老的荆山，原来是瑞兽的乐土、珍禽的天堂呵！山兽可以在这里纵情奔跑，禽鸟可以在这里自由飞翔。正所谓良禽择木、凤仪兽舞呀，传说楚先王熊绎曾驯化过一支有老虎、狮子、熊等猛兽组成的伐周队伍，为夺取最后胜利立下大功。荆山北麓有处开阔平地，东西两侧山梁对称，张然如鸟翼，坪北生一圆形山包状似鸟蛋，整个地势酷若吉鸟抱蛋。据传楚王巡游至此，数只天鹅盘旋起舞，一片祥瑞，楚王兴然命之天鹅坪。沧海桑田，山水形胜，那些神异的鸟兽附化为永恒的地名，犹如一枚枚铭刻岁月痕迹的活化石，沉淀着荆山楚源厚重的文化，昭示着楚国故里曾经的辉煌。

     荆山地名，有的以树木称之，如松树包、杉树垭、樟木沟、椿树埫、桐树坪、柏树峪等；有的以花卉唤之，如荷花坪、桃花寨、樱花谷、野菊岭、蜡梅沟、金竹花等；有的以草本植物呼之，如茅草坪、芦苇洼、灯草湖、土麻沟、艾蒿坪等。这些地名，称之舒心，呼之悦耳。如果约上朋友前而往之，身临其境，你和你的朋友必会看到树的海洋，花的世界，草的故乡。而某几棵古树早已成为那里的一方风水，岁有新颜的鲜花也早让那里变为一方仙域，葳蕤的草呢，该就是那里的一方精灵了。末了，你和你的朋友会不约而同地披一身绿，不知不觉地采一捧花，情不自禁地撷一枚草。这个时候，你不由恍然大悟，上天把四季分明、雨热同季、光照充足、土壤肥沃都赐予了荆山，荆山焉能不有树木名？焉能不有花草姓？荆山焉能不披青挂翠、绣锦缀英？荆山焉能不春华秋实、岁物丰成？

荆山地名，有的以气象、地质景观名之，如云起山、风洞匾、锣鼓泉、汤池峡、沁水湖、雾池等；有的以人文地理实体托之，如天宝寨、擂鼓台、百步桥、分路碑、土门、界山等；有的以色泽敷之，如红土湾、黄土岭、黑石洼、白岩顶、灰岩子、紫阳等。荆山褶皱强烈，断层复杂，沟壑纵横，海拔悬殊，全境多由石灰岩组成，喀斯特漏斗地形及溶蚀洼地遍布，“小天地”气候及地质景观彼彼皆是；荆山子民择其而居，或因生产所需，或因生活经验，或因躲避匪患，创造了诸多人文地理实体。自然节律旋回，人文地理永恒。今天，人们不仅仍然可以在云起山、风洞匾等气象景观点，观云雾、看石潮、听风声、知晴雨；而且可以在锣鼓泉（间歇泉，一日数潮，每当潮来，湍急的涌泉撞击洞壁岩石，回音如同敲锣打鼓，响彻山间）、汤池峡（天然温泉）等地质景观地，守获间歇泉的乐趣，畅享温泉浴的美妙；更可以在天宝寨（为避匪患而修）、擂鼓台（一石高数丈，顶平阔，昔人在此擂鼓报警）等人文地理实体，探访“山顶筑石寨，险关一夫在，天赐宝地此，万夫也难开”的古人智慧，感受“擂鼓报警情，御匪保民安”的乡人自治创造力。当然，荆山里的那些有色地名，则亦全拜地质地貌结构所赐，红土湾、黄土岭，土质必染红、黄二彩；黑石洼、白岩顶，岩石必呈黑、白二色。还有不可遗漏的是，喀斯特地形易发地质灾害，由此诞生的断河坪、没水冲、倒灌埫、滚石坡、崩坎之类的地名，不啻是对人们守护家园生态的一种提醒。

      荆山地名，有的以历史典故传之，如楚王殿（楚王早期居住遗址）、得玉岩（卞和觅得璞玉之地）、望粮山（关云长察看运送粮草队伍之地）、回马坡（关公被俘之地）、马良坪（传为三国马良葬地）、老营沟（白莲教兵马扎营地）等；有的以神秘传闻名之，如野人谷、迷魂埫、霸王峰、珠藏洞、七妖洞等；有的以信佛奉道沿之，如石佛寺、盘古庙、黄龙观、经堂殿、观音堂、倒座奄等。这类地名谈起来都是传说，论起来都有神缘，虚虚实实，真真假假，或玄妙奇异，或悲壮欣喜，或瑰丽诱人，历久弥新地演绎着荆山不朽的传奇。从被称为汉民族史诗的《黑暗传》到被列为非物质文化遗产的《沮水乌音》，从楚先王披荆斩棘开辟基业到卞和坚韧不拔寻玉献玉，从三国风云到白莲教义军，从八仙传说到民间神话......数不胜数，精彩纷呈。且说荆山深处有个叫马龙观的地方，两条山岭，一状若游龙，一状若奔马。从前，龙、马常到河边抢吃珍珠，争斗不息，搅扰乡民。玉皇遂遣天神下凡降龙伏马，使之化为两条山岭，护佑一方百姓。乡民修观祭拜，自此长久安宁。此般持久流布的故事，地名成为立此存照，地名成为忠实记录。

荆山地名，还有的冠以工匠，如木匠坡、铁匠湾、篾匠沟等；还有的冠以作坊，如铁厂垭、磨坊坪、榨屋包、锅厂、窑冲等；还有的冠以生产生活用品，如风箱坪、碾盘塆、板仓河、布袋冲、薄刀岭、板凳垭等；还有的冠以数字，如五道峡、九路寨、十字冲、十二里半、十八盘、三十六塝等；还有的冠以方位，如东坡、南垭、西川、北洼、中坪、后坡、前坪、堰边上、冲底下等；还有的冠以计量计测，如升石坪、八斗坪、七里匾、八亩荒以及高池河、低池河、长岭塆、短峪沟、深急河、浅水湾、大塆、小畈等；还有少数则打着时代的烙印，如农会湾、翻身埫、梯田坪等。有个叫“一勺泉”的地方特别有趣，那里有一石洞，阔方丈，高三尺，宽两尺，内有石窝，容水一勺，行人总也捧饮不竭。三十六塝呢，并排天成着三十六条山梁，每条山梁多少都有些田地、都住有人家。《下荆南道志》称其“高峰秀出，列若屏障，居然玉笋斑也。”可见这里是个天人合一、风水殊胜的宝地。而指山坪，大大小小四十八个山头，皆巍然昂首东南，民谣曰“四十八个狮子头，摇摇摆摆下荆州。”这里是沮漳最后分列之地，再向东南不远，两水相牵直抵长江。山河无言，却似在默然诉说着古楚先民的隐忍、睿智、勤劳、精进。果不其然，“不鸣则已，一鸣惊人”——楚国终于缔造伟业，饮马黄河，称霸中原八百余载......

荆山地名意广渊深，万象包罗。在奔流不息的历史长河里，随着自然界的变化和人类文明的发展，纵使荆山地名有淘汰、有变更、有新生，但其音、形、义、位、类等诸要素，无不有着荆山的格局，无不有着荆山的灵魂，无不有着荆山的味道；其富集的多形态信息，蕴含的朴素价值观，对于今天研究荆山楚源、传承荆楚文化、建设发展荆山，都有着不可替代的启迪作用。

倘若，哪天哪位荆人迷失了归途——地名，便是他回家的路。