过年记忆

过年，又称春节。这个节日集合了团圆、亲情、孝道、辞旧迎新、敬佛、拜神、祈求平安等等人们心中所有美好的祈愿。因此，在每一个炎黄子孙的心目当中，过年都占据着最重的位置。自打记事起，我就从长辈的教化当中，从我家乡一隅，感受着这份祈愿、期许，感受着通过五千年中华文化的积淀而聚集起来的那份厚重。虽然幼时家乡人们的生活远没有现在的丰富和富足，但是自腊月底到正月初的几天里，整个过年的环节也是十分齐备，一个也不能少的。所谓“年难过、年难过，年年难过年年过”。就是在一年又一年的时光流逝，在一个又一个“固定”的民俗环节的轮回当中，我从一个不喑世事“期盼过年”的孩童走到了今天，长辈也都老了，甚至离去了，小辈不断增加和长大，大概整个人类也就是在这种“接茬”的过程中不断向前发展——其实这就是真理——本无需“大概”。

正所谓小孩盼过年，每一个人的孩提时代，都是十分期盼和喜爱过年的。生活的艰辛和不易，并不代表年可以不过，我们的孩提时期，电视、春晚、红包，这些东西是虚无的，能够拥有的只是比平时吃得丰富一些、精致一些，大人们的要求稍微放松了一些，苛责和辛苦少了一些，即便如此，我还是十分的满足和快乐。记忆中，家乡的过年一般从腊月底开始，家家户户在临近过年的最后几个街天，就要忙里偷闲的到离家很远的街子准备年货，当然没有现在的丰富，无非是买些香、糖果和零食，数量也是十分有限的，可每个人的脸上照例溢满了喜悦和欢笑。“买了些什么？”“过年了，买了些年货”，人们用最大的声音互相打着招呼。或背或挑，因为交通没有当下的便捷，上街还要靠走，可是赶街归来时每个人的背上或肩上都盛满了过年的味道。

真正的过年从农历的腊月三十，没有三十的年头从二十九开始，家里会安排专人去砍一杈香树的枝叶，从中午便开始清扫家里的灰尘，大概一方面为了清洁，另一方面在一年的最后一天，把房屋扫干净以新的环境、新的心情迎接新春的到来，寓意把一年来的烦恼、辛劳扫去，把新的希望，用新的姿态播撒于未来。“人往高处走”，每一个人对未来都有好的期许。之前几天或是当天下午，就要舂粑粑了，用自家种的或是特意买的糯米浸泡一至两天后，捞起用蒸子在大铁锅里蒸熟成为糯米饭，再用瓢舀起放入碓窝里，男人们用杵棒一下一下舂，女人们在旁边趁杵棒提起时，用手把粘在杵棒头上的米饭、粑粑再按回碓窝里，这个过程叫剥粑粑，然后杵棒再用力舂下，如此反复，只到糯米饭被彻底舂碎变成粑粑，然后把粑粑从杵棒头上摘下或从碓窝里拿起，旁边早就准备好了一块木板，一碗香油或蜂蜜，粑粑舂好后就递到旁边人的手中，在木板上按成一块一块的、圆圆的粑粑，这个环节叫按粑粑，以前一般由我奶奶完成，因为按的时候要在手上搓上少许香油或蜂蜜，防止粑粑粘手，按的过程中要向各个方向均衡用力，一方面手掌的原因会天生就粘，另一方面这也是一个技术活，没有经验的人按出的粑粑要么厚薄不均，要么不圆。整个舂粑粑一般需要四至五个人才能完成，有时几家人互相帮忙轮流着舂，边干活边说笑，有时还吃上一团糯米饭或把杵棒上粘的残余的粑粑拿下放入口中，不免又引来一阵哄笑，其乐融融。

到了除夕当天下午，要去干活的也特意早收工回家，小孩子们去放猪或放牛也找到了比往日提前回家的理由，因为要贴对联、门神，门神都是街上买的，而对联则有的买，更多的是买来红纸以后或请人、或自家的读书人写的。还要供天地，在院场中央正对正房中点（脉心）的地方，用竹子砍成一个专门用于插香的香筒载入地下，条件稍好的人家买了几挂鞭炮，供天地便要放上一挂，这个仪式之后，就意味着真正开始过年了。供天地表达的是人们对上天、对大地一年来赐于自己全家的收成等一切的感激感恩，在节日来临之际，先敬天地。由此，各种敬佛、敬神活动正式开启。这个习俗符合中国人“天地国亲师”的尊崇图腾排序，体现的是敬畏天地、感恩自然、人与自然和谐相处的思想。

对于孩子来说，根本没有今天孩子那么多的玩具，流传下来的体现智慧的各种玩具的制作方法，教会了每个孩子都自己动手制作玩具来丰富自己的节日生活。像自己制作的木轮车、玩具车、风车等都在除夕那天下午或一晚上之后“忽如一夜春风来”般冒了出来。木轮车需要大人或稍有年纪的孩子方能制作，用直径30至40厘米的圆木——有的小一点、有的还要大一点——用锯子锯成2至3厘米厚的“轮子”，在中间打孔，再找两长两短四棵手腕粗细、比较结实的树，以凿子、刀子等制作成长1至2米，宽30厘米左右的车身，用两根比车身宽度稍长的树制作成“轮轴”，把轮子装上，在前轮轴的两端系上一根绳索，人坐在车架上，手握住绳索（与马的疆绳同理）控制方向，用脚拖在地上当刹车，到有一定坡度的“路”上就可驾驶了。三轮车在四轮车的基础上，在前端做改进，安上一个“龙头”而成。玩具车不可以坐在上面，其制作过程较之于可以坐的四轮车、三轮车要简单一些，一般用一小块木头作车身，用锯子、刀子等制成脑海中所喜欢的车的模样，有吉普形状的、拖拉机形状的、东风车形状的，不一而足。用直径较小的圆木锯出车轮，用火烙（一根有硬度的钢或铁丝，烧红后可作烙铁）烧红后在车身或车箱上烙出穿轮轴的孔，车轮上也从中心烙穿，用竹子制作轮轴，装好后推着玩。风车是每个小孩都可以拥有的，风车制作时，先削一个薄的竹片，可用竹子削成，也用当时包装鞭炮的竹片削成，竹片长10多厘米，在其正中打一个孔，从孔往两边分别留上一小段距离后，把两端按反方向再削去一层，使竹片成为具有中轴线的风车叶片的轴，再削一个类似图钉形状的竹钉，也有用铁钉子做的，但很少，找一张作业本或写过或没写的纸，裁成大小相等的两部分，把米饭揉碎后当胶水，把纸按反方向粘在原先做好的叶片轴上，将竹钉穿过轴中的孔，然后找一根1米左右长、手指粗细的杆，杆一般用家乡长的皮硬心软的叫做“麻玉杆儿”的植物来做，削光滑后把竹钉钉入杆的顶端，风车就制成了，有风时迎风就能转起来，无风时，握住杆的底端，奔跑起来，风车也一样能转起来。为了显出自己风车的特性，每个小伙伴用笔在叶片纸上画上各种颜色，一转起来，更显出五颜六色，集在一起，各自炫耀着自己风车的优点、转得好看程度等，乐此不疲。所有的小孩平时上学的时候上学，不上学的时候或放学后是要干活的，所以所有的玩具平时大人们是不允许制作、也不允许在玩具上花时间的，过年期间，多数孩子可以有更多的时间玩，所以才会那么的快乐和难忘。

家乡是山村，早年没有可娱乐的电视、广播等现代的科技设备，夜晚是十分宁静的，加之过年期间，一般不到别人家串门聊天，人们入夜便早早睡下了，也没有守夜、辞旧迎新等说道。到大年初一早上，有“打静水”的习俗，各家点燃了香、带上钱纸、水桶等，并在桶里放入几枚硬币，到了水井边，把香插上，焚烧了钱纸，作揖、磕头，祈求龙王保佑来年风调雨顺，然后从井里提一桶或挑一担水回家，这静水用作初一早上敬佛、敬祖宗的斋敬、清洁器皿等。打静水越早越好，天亮之前一定得完成。还有“开财门”的习俗，一年的第一天，让家中的孩子早早起床，念上一段招财进宝的“四句”，祈盼有了好的开始后，一年内财源广进，念完“四句”后孩子把正门推开，财就进来了，然后给小孩一个一角最多五角的红包，所以孩子也乐得早起开财门了。开财门分两类，一类就是大年初一早上举行，这不需要准备任何贡品，只要孩子一人完成即可。另一类是平时为扩宽财源而举行的专门仪式，这要找专人（先生）挑选一个日子，准备红布，安有谷子、玉米、银子、硬币等五子五宝的小包，六色线等，杀鸡摆贡品，找两个男孩作为招财童子念“四句”和开财门，可以把堂屋门作财门，有大门的人家把大门作财门，头天晚上把门关住，在童子开门前不允许出入，只能从侧门出入，把所有香烛贡品摆在门前的桌子上，在一系列祈祷、杀鸡、祭祀等仪式后，招财童子一左一右站立于门外，开始念“四句”，遗憾的是到如今，我也忘了“四句”的内容了，只大抵记得一些：“开财门，开财门，财门大大开，窝里窝唆（垃圾和不吉利的东西）滚出去，金银财宝滚进来，左边有棵摇钱树，右边有座自金台，自金台头金鸡叫，金鸡头上凤凰来，凤凰来得早又早，前门进珍珠，后门进玛瑙，珍珠玛瑙一齐进，荣华富贵享到老，左手开门金鸡叫，右手开门凤凰来”。因为仪式结束将近鸡鸣时分，所以童子用左手把门推开，把准备好的寓意招财进宝的红布用两颗硬币钉在门头，布上还要画上专门的符咒，写上日进千乡宝、月招万方财等箴言。仪式结束后，也要给童子准备红包，这一类比较复杂。

天亮之后，所有人就都早早起来了，农家以勤劳持家，长辈经常教导我们小富由勤、大富由命，所以我们家是不允许任何人睡懒觉的，特别是因为大年初一是一年的头一天，一年之季在于春，必须有一个良好的开头。这一天的主要任务是敬佛，起床后就开始制作一桌斋饭（煎斋）到寺院供奉，也有不煎斋而送香和钱纸到寺院的，我们寨子就有一座寺庙，现在叫松林寺了，每家的香、供品送到寺院后，把香点燃插上，钱纸烧毕，祈祷一番，仪式就结束了。初一是不吃荤的，只吃素，后来生活好了，这一习俗就被新一代人打破了。可汤圆仍是要煮的，并且要煮一大锅，早饭时所有人都吃汤圆，除了人吃以外，还要给养的猪、牛等家畜吃，意味着家畜也是家里的一员，都参与过年，希望家畜们与主人一条心，同甘共苦，当天早上还要求男人喂猪，说是来年自家母猪生出的小猪中公的多，可以卖更多的钱。初一早上还有不准吹火，以免来年风大，不准拉磨，以免来年发生地震等避讳。虽然没有多少科学道理，但反映出的是人们对来年风调雨顺、健康平安、六畜兴旺、五谷丰登等等的祝福与希望，体现出了人们对自然的感恩，与自然、动物和谐相处的敬畏、敬重之心。初一下午，基本没有什么活动，所有人在家里做平时落下的诸如洗涮、清扫、缝补等事。

过年期间的每顿饭准备好都要先敬祖先，称“供亡人”，之后家人才能吃。还有腊月二十四晚上要举行祭灶仪式，诚心的供奉灶神，感谢灶王爷一年来的照看、帮助和赐福，同时因为第二天早上灶王爷就要上天，去向玉帝禀报一家人一年来敬天、敬地、生产生活等方面的情况，所有人平时都踏实做人、认真做事，也希望灶神上天帮一家人多多向玉帝美言，来年给予更多的顺利、平安、幸福。头上三尺有神明，每个人心中都这样想，平时都诚心向善，这大抵就是所有仪式的教化作用吧。

到了初二，每家人要早起，杀一只鸡，备上一些供品，到寨子里共同的庙房去打牙祭，庙房里是山神、路神等各路神仙，打牙祭为的是祈求神仙保佑出入平安，特别是要外出务工等所谓“出门”的人，要平安顺利，满载而归。正所谓一方水土养育一方人，山神要保佑、路神要保佑、财神要保佑，所有人才能顺利平安、心想事成、家业兴旺。打牙祭也是越早越好，天亮以后才去的被认为是不会昌盛的人家。初二还有到路边拦亲爹的习俗，就是家里小孩或某个成员身体不舒服、生病的，到巫师处卜卦后认为要找干爹，初二这天就准备好所需供品，进行祷告后到大路边等着，一旦有人经过就拦住让对方当亲爹，结为亲戚，对方给起个名，要些饭来吃，则病就会好了。这种做法的科学依据和效果到底有多少，所有人都不知道，但在缺医少药、边远的乡村，生病很少立即就能上医院，有一句话叫神药两医，各种方法都使用了以后，身体好了的情况是有的。当天吃了早饭后，上年刚取了媳妇的、拜了干爹的人家就要出发去拜年了。还要留下部分人去供山，供山的任务一般由放猪放牛的人一并完成，背上锅、食品，到经常放牛的地方，烧火做饭、焚香烧纸，对山神进行虔诚供奉，祈求山神保佑到这里放牛、放猪不要走失，常赐柴火鲜草，照看一家六蓄兴旺、家业常兴。

初二的仪式和活动结束了以后，虽然气氛上还有一段时间处在过年当中，但过年所有的正式仪式就基本结束了，整个过年隆重而俭朴、热闹而不奢华，其中的每一个仪式、活动都寄托着人们对自身的反省、总结，对天地自然的感恩、敬重，对神佛和先人的崇敬、感激，对未来美好的愿望、期许，对生活越变越好的祝福、追求，等等。

到了今天，新的约定俗成在不断产生并影响着人们的生活，比如每年的春节联欢晚会，虽然难办，但仍然年年要办。可同时，一些原有的民俗也在不断消亡而被新一代的人们所遗忘和不了解。随着人们生活条件的不断改善，物质生活愈加丰富，每一个人在丰厚的经济、物质之下，反而在众多的选择当中衍生出了更多的困惑，每一个人也愈加渴望心灵的沉静，而平时因了快节奏的生活和工作的重压，很难寻觅到这份沉静，只能在过节、放假中去感受、去追寻所谓的放松。于是，清明节、端午节、中秋节、国庆节、春节，都设定了假期，并有了高速公路免收通行费等等各种政策，甚至有了回家探望老人的法规，在喧嚣繁忙之下，皈依、宁静成了人们的奢求，把几千年形成的民俗环节一个不落的完成需要政策、法规来保障，这一切均归功于发展和进步。自己关于幼时过年的记忆，也仅仅只有诸多零星的片断留存在脑海之中，但却依然那么温馨和难忘。真希望一些优良的东西能够传承，充分发挥它的教化作用，使人类与自然实现和谐科学发展。