洪济让
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我生在一个小乡村——龙陵腊勐大龙松林。世代所居住的寨子，处在全县东面的最边沿，人家下面就是怒江，江对岸已是另一个县，坐在家里，可以看到江外的寨子、人家和灯火。寨子悬在怒江西岸的半山腰上，是什么时候、是哪一拨先民最先在此居住和立起了寨子，寨子至今有多长时间的历史，这些问题现在都已经无法考究。只有一代又一代的父老乡亲口口相传、代代相传，不断讲述着寨子的过往，寨子里曾经的人物的故事，以及讲述者自己的故事。这些过往、人物和故事不断的延展着寨子的历史，丰富着寨子在时间长河中的内容积垫，增加着它的厚重感。
寨子里住着的我的父老乡亲们，前辈、长辈、同辈，以及下辈，在属于自己的时间段内，都用自己的方式，努力地在周边的土地上耕作，使劲地在各自人生的道路上打拼，一代一代完成着该承担起来的使命，伴随和推动着整个寨子延续直今，并且还将一直延伸下去。
我开始记事的时候，寨子里有几十户人家，不通公路、不通电，也不通自来水。所有人每天到田地里靠的是走路，每次外出到更远的地方，都得靠步行。所有人家照明大多靠点煤油灯，哪户人家办喜事或者丧事，会烧汽灯。寨子中间有几个地方出着水，全部的人家都去水井里挑水吃，天干的季节和天旱的年头，水是不够吃的，大家就去“找水”，无论白天和夜间，出水的水井附近、人家之间的道路上，不时会出现或举着火把，或提着马灯，挑着水桶的人们。水很珍贵，找水的人很拥挤，但现场却十分有序，先到先得，严格排队，从没有出现过争吵、打闹的事件，这得益于良好的“寨风”和淳朴的“民风”。
据老辈人说，很早以前寨子里就有私塾了。后来又建了一所小学校，属于我们寨子和隔壁另一个寨子所共有。起初是一间瓦房，过了一段时间以后，增加到两间瓦房，从一年级到三年级共三个班。两三个老师和两个寨子里招来的几十个学生，构成了学校的主角。
那时也没有什么幼儿园、学前班的说法，都是一律从一年级开始。我刚进到学校时，有三个教室，一年级的教室里没有课桌和凳子，一块木板的两端各垫上两个土基，就成了课桌，我和其他学生都是到教室外找来相对比较平整的石头，放在地上又坐在上面，就当了凳子，每天照样上课学习，整个一年级就在那样的条件下过去了。第二年，我们移到了另一间教室，有了课桌和板凳，可到了下雨天，房间进水，整个教室又处在一片泥水当中，我们照例每天上课读书。
还有一段时间是两个年级共用一间教室，这个年级上课，另外一个年级就自习。可怎么能够自习啊，都在跟着另一个年级一起上课。这样，高年级的那伙学生又复习了一遍已经在上一年学习过的内容，低年级的那伙学生也提前学习了下一年将要学习的内容，这种无奈的情况下发生的特殊教学模式，现在看去也并没有多少坏处。不长时间以后，共用教室的学习生涯结束了，回归到了各有教室的相对好很多的状况之中。
那时的条件确实不怎么样，但是老师认真教书，学生努力学习。在寨子小学读到三年级结束——我一年级留级一年，实际读了四年——就到了离家好几公里外的村完小，继续读书直到小学毕业，随后又到更远的学校，先后读完了初中、高中、大学。
从去村完小读书的那个时间开始计算，我离开寨子到如今已经过去了四十多年。在后来提升教育教学质量的过程中，撤销了寨子里的小学校，当年用作教室的房子不知道什么时候已经被拆除。自那以后，只剩下了那个地基，一直静静的躺在那里。
小学校撤并以后，寨子里的孩子们迈上求学路就一次性到村完小上学，读书求知的条件与以前相比已经不可同日而语。跟现在的孩子们讲我们那一代人读书时候的事，在他们看来，完完全全是遥不可及、无法想象的故事了。他们已经彻彻底底的不会相信，我们曾经在寨子里读过书，也不会相信，我们曾经用石头当作板凳进行学习，更不会相信，我们读书时候无论刮风下雨，都是背着书包，沿着雨天满是泥泞、干天满是灰尘的山路，步行往返于家和学校之间。
因为，现在的孩子们都是由家长开车或者骑摩托车接送，并且现在的道路都是硬化了的水泥路。随着形势的发展，社会的进步，家乡特有的“干天一块铜，雨天一包脓”的黄土路，同许多事情和事物一样，已经成为快要消逝在人们记忆中的历史事物了。
农村的人们，无论男妇老少，都是无法闲下来的，时时都必须出门干活。很小的时候，我也就和所有的同龄人一样，经常跟在忙碌的大人们的身后，到田地里、到山野间，做一些力所能及的活计。上学以后，放假、周末以及每天放学回家的时间里，都要参加家里的农活，砍柴，割草，放牛，放猪，砍甘蔗，收玉米，等等。干天，所有的道路都是高扬的灰尘，脚、小腿会开裂子，一股股的冒血，钻心的疼。雨天，所有的道路又全部变成了稀泥巴，又滑又烂，泥水中布满了猪牛的屎和尿，脚又被粪水咬，脚趾间、脚板上会起疙瘩、起泡，钻心的痒。
那个时候的我，一直想不明白，为什么会有那么多的农活，寨子里的道路为什么总是稀烂。也不止一次的想过，课本里读到的“电灯、电话，有了电，多方便”“红灯、绿灯，人行横道，过马路，左右看，不在路上跑和玩”，这样的生活是什么样的，这些场景什么时候自己才能去体验。
后来，到了上世纪八十年代中后期，由于建起了龙塘糖厂，要求发展甘蔗产业，开始修建拉运甘蔗的车路。寨子与寨子之间，连片的土地上，都陆续有了汽车能够通行的公路，虽说在不拉甘蔗的季节，这些路要么闲置，要么依然是一片泥水，但毕竟有了车路，为再后来修建水泥硬化道路打下了基础。寨子里也通上了电，亮起了电灯，煤油灯、马灯、汽灯等照明工具现如今已难觅踪影。架通了水管水，极端缺水的景况得到了改变，虽然现在水依然不充足，可乡亲们已经不用找水吃了。
本世纪初，大概是争取得到了上级的支持，也发动村民们筹集了一些资金，通村公路和进寨子的公路得以用沙石铺垫，雨季也勉强可以通行。最近的脱贫攻坚、乡村振兴等战略下，最终实现了主要公路、入户路水泥硬化。
现在的交通条件、生活条件都变得很好了，家家户户或有了微型车、轿车，或有了二轮、三轮摩托车，外出多数不用步行了，以前走的山路、小路，大多已经不复存在。我们当年梦想的生活和场景，对于现如今新一代的人们，都已经实现，都已经熟悉而不再陌生。
水泥路，电灯，电话，车子，都已经成了乡亲们生活中再普通不过的元素。
说到电话，在上世纪末我离开寨子外出求学、求生活的日子，电话只有村公所有一部，手摇式的那种，在远方的人想要与家里联系，主要的是靠写信，或者托人带口信。包括在这之前，电话对于几乎所有的我身边的人来说，都是闻所未闻的东西，更别说使用了。
再后来，出现了可以直接拨号的程控电话。在我参加工作好几年以后，才又出现了传呼机、手机，可是费用高得惊人，依然是可望而不可及的奢侈物件。
到现在，短短二十多年过去，众乡亲几乎每人都有了一部手机，老人、孩子，纷纷玩起了微信、抖音，以前看猪、看牛的人们，如今看上了抖音视频，方便了生活、丰富了精神世界。每家每户都过上了物质充裕的美好生活。
虽说这些年来，我与寨子的距离并不是很远，可毕竟没有每天住在寨子里，偶尔回去，也无法一一见到所有的人。也就是说，好多乡亲与我，实实在在是有了距离的。时光推移，所有的乡亲在感受和享受着生活的变化的同时，自身也在发生着变化。
现在，长我几辈的那些长辈们，大多都已经老了或者离开了。儿时一起砍柴割草、一起放猪放牛、一起上学读书的那些同伴，都已接近或者过了知天命的年纪。比我小一辈和几辈的那些年轻人和孩子们，大多都是互不认识的了。
如今走在寨子里留下了儿时诸多记忆的熟悉的道路上，不时会想到故去了的乡亲，不由的就会生出诸多回忆、诸多感慨，正所谓走着你走过的路，吹着你吹过的风，也只能这样相逢了。所遇到的我认识的以及认识我的人，大多都已如我一般，或是两鬓斑白满头华发，或是满额满脸深深的褶纹，或是虚了、掉了、补过了的牙齿，等等，毕竟岁月不会饶过了谁，任何人在时间和生活的蹂躏之下，都是那么的微不足道，都无一幸免的留下了太多的痕迹。
时间，连人的生命都能拿了去，更不会吝啬在人的身体上留下印痕，这是十分正常不过的，也是无人能够例外的。所幸，时间留下的只是一种外在的形态。任何人的一生，虽然经历各不相同，但是各自都有过奋斗，都付出过辛勤和汗水，这些却是一样的、永恒的。每一个人的人生，每一张脸的背后，都是一部奋斗史，都写满了自己所认同的骄傲与自豪，这一点是相同的，只不过可以向别人炫耀的事件、内容又各不相同。正是有了每个人人生旅程中的这种相同和不同，人们在老了自己的同时，推动了寨子的发展，推动了人类的前行。
“那时候，我怎样怎样”“那一次，我如何如何”“那一年，我到了哪里，做了什么”。乡亲们总在合适的时候，以这样的口气和语气，回顾自己的过往，讲述自己人生的得意之事。比如有人说的是自己年轻时一顿能吃完一碗米的饭，从而能扛起两百斤的担子，或者一天能挖完两亩地；又有人说的是年轻时一天内能挑着盛满农作物的重担，到上百里外的街子“打回转（当天早上出发，到目的地办完事情，晚上就回到家）”；还有人说的是曾经参与了某个大工程的建设，等等。
只有奋斗，才能创造值得骄傲的人生；只有拼搏，才能拥有可以炫耀的故事。父老乡亲们长满了故事的胡子，填满了沧桑的皱纹，写满了过往的白发，还有逐渐佝偻和萎缩的身躯，不再健朗的脚步，这所有的一切，无一不在诉说着他们各自曾经的骄傲和辉煌。正是因为自铲草立寨以来，每一代人的奋斗和拼搏，寨子才从历史深处走到了如今，发展成了今天的模样。
一代又一代的人都将老去。但是，一代人有一代人的责任，每一代人都要完成好自己的使命。
只要所有的人都履行了自己的责任，过好了自己的人生，经营好了自己的家庭，那么，未来的寨子，以及未来寨子里的人们，还有我们的国家，以及所有的人们，都会变得更好。这一点，毋庸置疑。
因了此，奋斗吧，人们！
