情归放马滩(散文)
花牛红
一
汽车驶出石莲谷这一国家级白皮松采种基地,进入位于麦积国家森林公园放马滩景区内,已是下午四点多了。采风团成员在放马滩森林公园门口的八匹用汉白玉雕成的近似于日本东洋马的雕像前略做小憩,并集体合影留念之后便匆匆上路了。
坐在颠簸的汽车中,看着仅有的《放马滩战国秦汉墓群》的半页文字简介,我心潮激荡,感慨万千。小陇山不小,小陇山人的构想大气,而放马滩森林公园却实实在在不“放”!把放马滩这一巨幅历史画卷浓缩在这半页纸片上,恐怕太精致了吧?!几匹或卧或坐或做奔腾状的马,横看竖看都像似日本的东洋马,它们恐怕难以胜任放马滩森林公园这一巨幅历史册卷的主题性标志,这与小陇山人大气的宏观构建框架是很难吻合的。
二
半页纸片仅记录着一段单调的文字:
放马滩景区内“计有墓葬100余座。1986年发掘秦墓2座,汉墓12座。均有木椁和木棺,坑周填白膏泥,出土大量陶、木、漆、铜器。尤为珍贵的是一号墓中发现的秦简460枚、木板地图6幅,纸质地图1幅及木尺等物。简均为竹制,置于棺内墓主人头部右上方,有‘墓主记’7枚,甲种‘曰书’73枚,乙种‘曰书’380枚。据‘墓主记’内容考证,该墓可能葬于秦始皇八年(前239年)或九年。对于研究我国秦汉时期阴阳学说、地理学、地方史和造纸术具有重要价值。”
我看这仅有的半页文字资料,对放马滩这一巨幅历史画卷来说,就相当于一丁点“缩微图书”了。单从旅游经济学的角度讲,一些经济较发达的开放地区,他们仅凭一鳞半爪的神话传说或民间故事,甚至就干脆无中生有地造一处胜迹或景点,让你去凭吊,让你去旅游观赏。临了,以他们高素质的热情接待,让你把大把大把的钱塞进他们的腰包。我们西部贫困地区的儿女同样是炎黄子孙,看着人家旅游业经济日益崛起,我们就不感到汗颜吗?当然这里面有着众多因素的制约,经济不发达,缺乏必要的起动资金,这恐怕是经济欠发达的贫困地区旅游业经济举步维艰的致命因素吧!
要不,放马滩这一巨幅历史画卷我们怎么就不能把它拓展了呢?何不在放马滩森林公园内建一处“非子息马,始号嬴秦”的大型历史博物馆,让华夏儿女都知道,有了在西垂天水息马的非子,才有了“秦王扫六合,虎视何雄哉”的“千古一帝”嬴政,才有了令世界都为之惊叹的秦陵兵马俑。在这里,也让人们为中华民族拥有世界上最早的地图而惊叹!
史料载:“恶来的儿子女防一支在天水西垂的秦人,就是后来秦国的建立者。女防生旁皋,旁皋生太几,太几生大骆,大骆生非子。这几代秦人所经历的正是秦人最为艰辛和暗淡的时代,也是秦人兴起最为关键的时刻。”他们为洗刷“失姓”之辱,冒从次房之赵姓,那是何等不光彩的事。而非子在犬丘(即西垂,大致在今西汉水流经的西和、礼县境内),发展生产的过程中,励精图治,畜牧养马获得极大的成功,深得周孝王的赏识,便封非子为周的“附庸”并赐姓嬴氏。使他们重新获得一度失去的嬴姓,获得了重新立国重新崛起的无限生机。非子将养马驭马之术发扬光大,成为王者之术,成为强盛嬴姓民族的霸业之术。
秦人两次西迁东进的历史进程中,折射出一个民族奋发图强百折不挠的精神,印记着一个国家一个政权的兴衰荣辱。放马滩森林公园的“非子息马,始号嬴秦”大型历史博物馆是一个王朝的崛起,一个民族复兴的见证;陕西西安市的“秦陵兵马俑”軍事博物馆是一个王朝的结束语,一个民族短暂的辉煌。一个措西,一个雍东,珠连璧合,相得益彰。人们到这里来,就可以看到中华民族伟大复兴的希望。
这样,在小陇山林区,曲溪、黑河、桃花沟等主要以得天独厚的自然景观享誉海内外;而麦积山石窟、放马滩森林公园则主要以驰名中外的人文景观绽放出奇光异彩来。那我们华夏民族不就又多了一份屹立于世界民族之林的骄傲了吗?
三
一个旧时代总会用各种方式留给新时代一点令人凭吊的纪念。如史碑、典籍、陈迹等等。一个民族都会自觉或不自觉地善用一种陈列旧址的方式展示他们先人往昔的辉煌,独具的魅力。单从这一点上讲,经济发达地区人造景观的做法无可厚非,乃是人家头脑活络的表现。我们也应该学学人家,让头脑也灵光起来,才就能顺应日新月异的改革发展新形势。
放马滩森林公园这一巨幅历史画卷的主题标记干脆就是非子息马时的行乐图,图中有老马有小马,或坐或卧,有悠闲吃草的,有舐犊亲昵的,有奋蹄腾空的,有仰天长啸的;有老人有小孩,有男人有女人,或汲水或饮马,或拥抱或嬉戏。把这几匹形似于日本的东洋马干脆放在历史博馆一侧的抗日战争陈列馆,好让人们莫忘国耻。以史为鉴,可知兴替。几匹东洋马算得了什么,还不是非子所息之马的后裔——中国蒙古马和大宛汗血马的杂交组合。
在放马滩森林公园内再建一个大型的天然仿古围猎场,首先是在不破坏森林资源和植被的前提下,人们可以搭弓射箭,可以跃马扬鞭,可以强身健体,可以振奋民族精神。民族复兴了,落后就要挨打的历史悲剧将不再重演。愿大西北人从灯红酒绿的靡靡之音里走出来,还一个秦人西迁东进时的强健体魄,那大西北人摆脱贫困将指日可待。