漯河历史人物故事之忠直之士的楷模——范滂

漯河历史人物故事之

忠直之士的楷模——范滂

逝水先生

东汉末年，宦官专权。他们凭借手中的权势，鱼肉人民，残害忠良，诬陷敢于反抗他们的大臣。酿成了历史上两次著名的“党锢之祸”。在第二次惨绝人寰的“党锢之祸”中，范滂就是被冠以“党人”的罪名而被杀害的一个忠直之士。

范滂这个正直的官员，出生于汉顺帝永和五年（公元137年），字孟博，汝南郡征羌（今河南省漯河市召陵区青年镇砖桥村）人。与当时凭借着高尚的道德品行被人们所拥护的郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、尹勋、蔡衍、羊陟并称为“八顾”，又与刘表、陈翔、孔昱、范康、檀敷、张俭、岑晊并称为“江夏八俊”。

受母教诲 少年砺志

范滂年少的时候，母亲就像孟子的母亲教诲孟子一样，给范滂讲征羌国名的由来，讲得更多的则是那些激励少年成才的砺志故事。

从母亲的口中，范滂知道征羌这个侯国，本来是汝南郡的当乡。征羌这一名字，来源于有名的将领来歙。

在范滂的印象中，来歙是一个高大威武的将军，讲求信义，言行一致，且能征善战，所向披靡。他跟随光武帝刘秀，进袭军阀隗嚣，攻占略阳（今甘肃省天水市秦安县陇城镇），平定羌珑（今甘肃省定西市陇西县一带），大破金城（今甘肃省兰州市），立下了汗马功劳。

光武帝建武十一年（公元35年），正当来歙准备入蜀建立功业的时候，遭到蜀人所派刺客的刺杀而身亡。光武帝得到来歙的死讯，非常吃惊，念及来歙连年攻战，忧国忘家，忠孝彰著，就派太中大夫追赠来歙为中郎将，并赠给征羌侯的印绶。来歙的灵柩运回洛阳，光武帝乘舆缟素临吊送葬。

来歙有平定羌陇的功劳，光武帝特地把汝南的当乡改名为征羌。

从那时候起，范滂就立下雄心壮志，日后要像来歙一样，做一个为国为民信义至上的忠贞正直的男子汉。

对范滂后来能成为一个忠直之士起决定性作用的，还是母亲常常给他讲的王陵母亲的故事。

王陵是刘邦的同乡，刘邦称王陵为兄长。刘邦起义的时候，王陵也带着乡里的几千人起义，一起打到并占据了南阳（今河南省南阳市一带）。西楚霸王项羽听说后，就把王陵的母亲接到军中，想以此胁迫王陵，日后成为他项羽的左股右臂。

王陵的母亲看到项羽的兵力虽然比刘邦强大，用的政策却是错误的。项羽不但一把火烧毁了咸阳（今陕西省咸阳市）的宫殿，还把投降他的兵卒毫不留情地杀掉，到处分封六国的后人为王，在内部又不能团结将士。王陵的母亲目光远大，她认为项羽一意孤行，这样做下去，天长日久，一定会失败的。

王陵的使者来到项羽军营的时候，王陵的母亲偷偷地会见了使者。她对王陵的使者说：“我儿能派你偷偷地来看我，我已经心满意足了。我不求你为我做什么，只希望你给我带个口信给王陵。请你告诉王陵，汉王刘邦是个忠厚的长者，还是追随汉王为好，千万不要为我的原因，而动摇他的心志。”

王陵的母亲为了坚定王陵的决心，就在使者前面拔剑自杀了。

项羽知道后大发雷霆，把王陵母亲的肉割下来，放进锅里烹了。

这样一来，项羽不但没有征服王陵，反而使王陵追随刘邦的意志更加坚定了。王陵终于跟随刘邦，帮助刘邦，打败了项羽，平定了天下。

每次听母亲讲王陵的故事，范滂都非常激动。认为王陵的母亲是一个伟大的母亲，极有眼光的母亲，极其坚强的母亲。范滂看着母亲，感觉到面前的母亲，就是王陵的母亲，而自己就是先前的王陵。王陵的母亲，不为眼前的利益所迷惑，以自刎的方式换得了儿子的前途。而自己的母亲，为了儿子的前途，在必要的时候，也很可能会甘洒一腔热血。这时候的范滂，感觉到自己的母亲，也是一个伟大的母亲，极有眼光的母亲，极其坚强的母亲。

有一次，母亲突然问范滂说：“孩子，你说说，怎么做才算是真正的好官？”

范滂认真地审视了母亲一会儿，非常自信地说：“这还不好说。只要是不爱财，不贪污，不受贿的官员，就是好官。”

这时候，母亲向范滂笑了笑，语重心长地说：“孩子，你说的也不错。可是，你说的话，还不完全对。你要记住，不爱财，不贪污，不受贿的官，只是一个官罢了，还谈不上是个好官。真正的好官，要做到这三点：一体恤百姓，二为民请命，三造福天下。有很多官员体恤百姓，但没能够为百姓伸冤；有些官员为民请命，但也没能请出个好结果；真正要做出利国利民的实事的官员，那才是真正的好官员。”

常言说得好，教好一个男儿，能成就男儿的事业，教好一个女儿，能成就一个家庭。母亲的教诲，在范滂的心中，深深地扎下了根，在范滂日后的生活中，起到了至关重要的作用。

反贪治腐 嫉恶如仇

在母亲谆谆教诲的熏陶中，在暑往寒来的四季交替中，在春夏秋冬的烈炎寒风中，范滂时时处处都注重高尚纯洁的道德品行修养，磨砺出了清廉高洁的节操，端庄正直，不惹尘埃，孝顺母亲，亲善四邻，州郡和乡里的人们都很钦佩范滂，推荐他做孝廉，举荐他具有敦厚、质朴、逊让、节俭这样的光禄勋四行。

范滂是个理想主义者。他性情耿直，看到当时的社会政治黑暗，贪官污吏横行，普天下老百姓的生活非常艰难困苦，很早就立下了澄清天下造福人间的大志。

当时，冀州地区（今河北省高邑县东南一带）发生了饥荒。当地的官吏贪污腐化，不顾老百姓的死活。老百姓长时间在饥饿的死亡线上挣扎，饿死的不计其数。盗贼也趁机纷纷而起，打家劫舍，闹得鸡犬不宁。在百般无奈的情况下，饿得走投无路的饥民，为了保住性命，也都纷纷起来造反。

为了社会的安定，朝廷下达诏令，任用范滂为清诏使，派他前往冀州考查盗贼情况，巡行查办。

当时的清诏使，是三公府的属官，实际上是一个承奉诏书案察各个州郡民情的小官。就是这样一个微不足道的小官，使范滂从此走上了仕途，施展了自己的才华，初步实现了他澄清天下造福人间的志向。

范滂走马赴任的那天，他昂然出门，登上马车，昂首挺胸，手握缰绳，极目四方，意气豪迈，慷慨激昂，感到天降大任于自己的时候已经到来，他要奔赴扫除污秽澄清天下的地方，整治无法无天的贪官污吏，解救处于水深火热之中的饥民，还社会政治一片清明。

那时候，母亲的声音在范滂在耳边回响：“体恤百姓，为民请命，造福天下，那才是真的好官员。”范滂骑在马上，看天天也蓝，瞧云云也洁，瞅水水也清，望路路也平。范滂想像着，他去到冀州，一定要大显身手，给冀州送去一片清平。

范滂的这次巡行，立马出现了理想的效果。范滂刚刚进入冀州的境界，那些平时贪赃枉法的太守和县令，自知贪污受贿、鱼肉百姓的罪恶就要暴露，拘押受审、入狱伏法的命运必将临头。他们听到范滂已经来到冀州的消息，风声鹤唳，就纷纷解下官印、脱下官袍，一个个如丧家之犬，落荒而逃。“大老虎”尚且如此，那些跟着“大老虎”帮狗吃屎的“小苍蝇”更不用说了。他们为虎作伥，横行霸道，欺上瞒下，祸乱乡里，恶贯满盈。大限来临，他们无处藏身，大都受到了应有的惩罚。在范滂的巡办下，冀州的情况，得到了很大的改变。

由于到冀州巡办有力，反贪治腐有功，范滂回到京城，很快就升任光禄主事。

光禄主事是当时光禄勋下属的官员。光禄勋是皇帝的顾问参议、宿卫侍从和传达招待等官员的宫内总管，光禄主事只不过是光禄勋所属官员中的优秀人物，并不是正式官职的名称。

那时，朝中的光禄勋是陈蕃。光禄勋总领宫内的一切事务，官秩地位非常高。范滂作为陈蕃手下的一名属官，就拿着笏板，按照属下参见上司的礼仪去拜访陈蕃。陈蕃看到范滂拿着笏板躬身施礼，却没有下位阻止。范滂受到了慢待，心中很不好受，觉得非常遗憾，当即就扔下笏板，抛弃官职，扬长而去。

当时，在洛阳游学的一个名士叫郭泰，字林宗。郭泰听说这件事之后，赶来责备陈蕃：“陈大人，像范滂这样的人才，难道应该用属下参见上司的礼仪来要求对待他吗？现在你这样对待他，反倒成全了他为人清高辞官不做的美名。陈大人你仔细想想，你难道不是给自己招来不好的评论吗？”

陈蕃听了郭林宗这一番话之后，恍然大悟。由于自己傲慢，凉了属下范滂的心。于是，陈蕃就急忙找到范滂，非常诚恳地向范滂道了歉。

奋不顾身 弹劾权贵

范滂在京都的名声越来越大。过了一段时间，范滂又被太尉黄琼看中，被征召去担任职务。

太尉在当时是掌管军事的最高的官员，统帅天下兵马大权，和掌管民政的司徒、掌管监察的司空合称为“三公”。

范滂刚到太尉黄琼府中担任僚佐，就赶上皇帝下诏要三公府的下属主要官员，去采访民间疾苦和地方官吏的善恶得失的歌谣，向朝廷汇报。

范滂受命去检举贪官，经过一段深入调查，掌握了很多大官要职贪污腐化的罪证，就毫无顾忌地向朝廷举奏。他义愤填膺，一连举奏了二十多个刺史、太守和享有二千石俸禄的权贵豪坤。

尚书责备他弹劾的人太多了，怀疑他挟有私心，动机不良，所弹劾的人里边，可能有他的私敌。还认为范滂是借此机会假公济私，对他的私敌进行打击报复。于是就便派人向范滂质询。

可是，范滂面对负责审理的官吏，理直气壮地说：“现在的贪官远远不止这些。我所检举的，只不过是九牛中的一二根毫毛。他们如果不是贪污腐败，奸邪残暴，祸国殃民，残害百姓极深的坏人，我难道会因为私心肯用来玷污我的纸笔，让他们的姓名涂写到简札上，而使奏章受到玷污吗？召开三公会议的日子已经迫在眼前了，现在就要向朝廷汇报，可惜的是，给我的时间太短太仓促了。我不过是先挑那些危害最大的官员检举出来，那些没有调查清楚的，将要进一步调察核实，以后还要揭发。常言说，农夫除掉杂草之后，庄稼必定会生长茂盛；忠臣除掉奸贼之后，皇上的周围才会变得干净，国家的政治才会清明，仁义正道才能盛行。我如果检举的不符合事实，甘心情愿当众接受严刑，就是把我处死，我也无话可说。”

负责审理的官吏听范滂说得句句在理，头头是道，面对着威武不屈凛然不可侵犯的范滂，张口结舌，愣了好长时间，始终无言以对，只好草草收场，不再质问他了。

经过这件事之后，范滂对朝政有了更加清醒的认识。正当他年少的时候，母亲就教诲他长大要做一个好官，体恤百姓，为民请命，造福天下。可是，现时的政治形势昏暗混乱，朝野上下，各级官员贪污腐化成风，国家正处在艰难时刻，一不留神，就会不知不觉也搅进尔虞我诈勾心斗角的漩涡之中。如果不和贪官污吏同流合污，在这样混浊的官场里，可能连个落脚存身的地方都找不到。想要洁身自好，也万万做不到，说不好还有掉脑袋的危险。要遵循母亲的教诲，做一个清官好官的希望，像暴雨天水洼里击起的水泡一样，瞬间就消失了，消失得无影无踪。直到这时候，范滂才清醒地认识到，官场的险恶，社会的动荡，澄清天下造福人间的抱负没有办法实现。于是，范滂就怀抱远大理想难以实施的义愤，毅然决然地递上弹劾自己不称职的状子，辞掉官职，离开了京城。

坚持正义 清廉正直

汝南郡太守宗资早就听说范滂有美好的名声，在范滂辞官离京之后，就请求朝廷让范滂暂做助手代理功曹职务，帮助自己处理政务。

功曹这一职务，是当时郡守、县令的主要佐吏，主管考察记录业绩。范滂做了汝南郡太守宗资的功曹，除了人事之外，还常常能参与郡中的政务。范滂心想，来到郡里当一名功曹，不会和贪官污吏同流合污了，母亲要他做一个好官的愿望不能实现，不能够体恤百姓，为民请命，造福天下，还可以洁身自好，不受社会恶俗的熏染。

范滂上任后，澄清天下造福人间的志向仍然没有泯灭，平生清厉的秉性再次凸显。他铁面无私，秉公办事，对吏治严加整顿，对自己厌恶的那些在行为上不守规矩、不孝顺长辈、不尊敬兄长，不遵循仁义礼制要求、胡作非为的人疾恶如仇，一律撤职驱逐出官府，不和他们同朝共事，连他们的足迹也要扫除干净。就连自己的亲戚也毫不留情。特别推荐品德高尚操行卓异而被埋没的人才，把他们从贫寒的社会底层选拔出来，推荐到显要的岗位上去。

范滂的外甥李颂，是公侯家族西平（今河南省驻马店市西平县一带）王李通的后代，经常为奸作恶，在家乡名声不好，被乡里百姓唾弃。平时，李颂很想当官，掌握地方上的一些权力，可是没有人肯举荐他。不曾想这个地痞无赖，通过各种手段，攀上了中常侍唐衡。唐衡就把李颂托付给宗资。

唐衡身为中常侍，只不过是皇帝身边的一个宦官，说白了就是一个太监头子，给事左右，为皇帝职掌顾问应对等事务。宗资认为，唐衡虽然是一个宦官，但毕竟是皇帝身边的近臣，专门侍奉皇帝的。占居这一职位的宦官，能够权倾人主。如果得罪了唐衡，不知道会招来什么样的后果。于是就同意任用李颂，让他在身边当一个属官。

作为主管人事的范滂，认为李颂人品不行，不是当官的材料，让他当官，也不是合适的人选。于是，他毫不通融，也不留情，就压下委任状一直不发。李颂想通过中常侍唐衡在郡中任职的事情就搁置下来了。

皇帝身边的近臣委托的事情没有办好，弄得宗资在郡中非常难堪。对上，辜负了中常侍唐衡的托付；对下，见了李颂也没法交待，更何况自己和李颂的先人李通，都是南阳郡人。连同郡人的后代都不能关顾，宗资在郡中大小官属的面前，也觉得没有面子，心中十分恼火。但是，宗资知道范滂的脾气，又是自己请求朝廷让范滂做助手代理功曹职务的，不敢轻易招惹范滂，只好把一肚子怨气迁撒到范滂的书童朱零身上，狠狠地鞭挞朱零。

近朱者赤，近墨者黑。朱零时常跟在范滂身边，深深受到范滂的影响，也养成了一身硬气。面对郡守宗资的鞭挞，朱零毫不屈服，昂首挺胸，义正言辞地对宗资说：“范大人清正廉洁，一身正气。范大人的裁决非常清正英明，就像用快刀斩除腐朽污浊一样。我今天宁肯被打死，也不能违抗范大人作出的决定！”

面对着和范滂一样大义凛然宁死不屈的书童朱零，宗资一点儿办法也想不出来，摇了摇头，也只好作罢，没有再鞭打朱零。从此以后，也不再提为李颂谋官的事了。

严整疾恶 引火上身

范滂在功曹任上忠于职守，主持公道，铁面无私，严整疾恶，罢黜了一大批不合格的官吏和他们的追随者，得罪了那些宵小之辈。从此，郡中那些中级以下的官吏，没有不怨恨范滂的。于是一些小人就诬陷范滂拉帮结派，培植党羽，共同指责范滂所任用的人都是“范党”。

那时候，汉桓帝刘志昏庸无能，宠信宦官。宦官们把持朝政，卖官鬻爵，从朝廷到全国各个郡县，都有宦官的亲信。宦官和地方上的亲信，结党营私，陷害正直的官员，搞得社会黑暗不堪，人间是非颠倒，正气压不住邪气。

在这样黑白不分，忠奸不辨的社会大背景下，很多正直的官员名士，不满宦官掌权，主张改革朝政，罢斥宦官。许多中小地主出身的太学生，因为社会腐败，找不到出路，也要求改革。他们批评朝政，对掌权的宦官和那些追随宦官的人，深恶痛绝。

被范滂罢黜的那一大批不合格的官吏和他们的追随者，利用各种卑劣的手段，对正直的官员进行讥讽刁难，诬陷诽谤，甚至放出流言，进行人身攻击。没过多久，在汝南和南阳二郡，就传唱出了这样的歌谣：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。”

流传在汝南郡和南阳郡的这首歌谣，涉及到的四个人，都是当时极力抨击宦官擅权的清流士人。首当其冲的一个人，就是汝南郡的功曹范滂，其次就是汝南郡的太守宗资。再者就是南阳郡的功曹岑晊，南阳郡的太守成瑨。

歌谣中的“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺”，是说汝南郡的太守实质上是范滂，南阳郡人宗资只不过负责在文书上签签字，说他是太守，只不过是徒有虚名。歌谣中的“南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸”，是说南阳郡的太守实质上是岑晊，弘农郡人成瑨只是闲坐着吟咏，说他是太守，只不过也是徒有虚名。

歌谣中的“主画诺”“但坐啸”等语，明显含有对太守失权、功曹弄权的暗讽。汝南太守本来是宗资，歌谣却说成是范滂；南阳太守本来是成瑨，歌谣却说成是岑晊。也就是说，功曹范滂、岑晊因为权力过重，成为事实上的太守了。在官署最重要的选吏任人问题上，基本上由功曹范滂、岑晊做主，太守宗资、成瑨也无可奈何。

汉代的官制规定，每个郡的最高长官郡守只设一人，由朝廷任命，而且要避免任用本籍的人士。各个郡的功曹，就是曹掾史，则由郡守自行任命本地的贤士，多少没有定数。功曹的职能，本来就是主管署中官吏任免的，地位重要。他们谙熟本地乡论对士人的评价，选贤任能、惩恶扬善也能得心应手。

范滂，字孟博，是汝南郡的大族名士，他的父亲曾任龙舒（今安徽省六安市舒城县晓天镇）侯相。汝南郡太守宗资，字叔都，本是南阳安众（今河南省南阳邓州市东北）人，委任范滂做了郡中的功曹。岑晊，字公孝，本是南阳郡棘阳（今河南省南阳市新野县）人，南阳郡的大族名士。他和范滂一样，才高而有大志，不畏权势，不避豪强，也是“江夏八俊”之一，他的父曾任南郡（今湖北省荆州市）太守。范滂、岑晊的职权，并没有超出官职体制的规定。

出现在汝南郡和南阳郡的“二郡谣”，都是范滂和岑晊二人的政敌所作。很显然，他们创作并传唱这首歌谣，目的就是讥讽或者诬陷范滂和岑晊以权结党，隐含的也不免有对范滂和岑晊的人身攻击。

这首歌谣，很快就传到了京都洛阳，又从街肆传到了宫中，引起了朝中宦官对正义之士的不满与痛恨。这首歌谣像随风飘散的病毒一样，不但在朝野上下蔓延传播，在大汉王朝肌体中，形成了不可救治的毒瘤，促使大汉王朝在政治经济各个方面，一步步走向衰败，直至大汉王朝的灭亡。更直接的，是侵入了范滂的肌体，时时刻刻威胁着范滂的生命。

在“二郡谣”之后，京城里又出现了一首和“二郡谣”针锋相对的歌谣：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”这首“七言谣”，是“二郡谣”流传到京城时，一些太学生为褒扬正直的朝廷官员而创作的，借这首歌谣加强士人群体与宦官集团对抗的声势，情感内容和“二郡谣”完全不同。歌谣中涉及的李膺（字元礼）、陈蕃（字仲举）、王畅（字叔茂）三个政治人物，都是抨击宦官乱政和公卿豪族违法行为的权臣代表。

党锢之祸 被捕拘禁

太学生为褒扬正直的朝廷官员而创作的“七言谣”，在京城越传越广，唱得那些宦官和他们的党羽心惊胆战，昼夜难眠。宦官和他们的党羽们，恨透了李膺、王畅、陈蕃这些名士，想方设法对这些名士进行毁谤，千方百计寻找机会对这些名士进行迫害。

延熹九年（公元166年），一个和宦官来往密切的方士张成，纵容儿子杀了人。做了司隶校尉的李膺，把张成的儿子逮捕并且砍了头。张成就怂恿他的弟子牢修向桓帝告了一状，诬陷指控李膺、范滂等人交结各郡的生徒，更相驱驰，共为部党，诽谤朝廷，败坏风俗。

昏庸无能的汉桓帝，偏听偏信宦官的言辞，接到牢修的控告后，急忙下令逮捕党人，引发了历史上著名的“党锢之祸”，大量名士被逮捕下狱。被列入党人名单的足足有二百多人。

“党锢之祸”发生后，虽然被逮捕的名士遭到禁锢，但是人们对他们更加尊崇，为他们称号扬名。士林间的三十五位党人名士便有了“三君”“八俊”“八顾”“八及”“八厨”的称号。“二郡谣”中的范滂是“八顾”之一，“顾”就是能用自己美好的德行引导别人的人。岑晊则为“八及”之一，“及”就是能指引他人追随他们所尊崇之人的人。

范滂作为清流官员，鬼神不惧、超然脱俗，自然而然地充当了“党人”的核心和中坚，理所当然地被列入“党人”的名单之中。

范滂被捕之后，拘禁在黄门北寺监狱，受尽了酷刑折磨，仍然表现得十分清正，坚强不屈。

黄门北寺监狱，是黄门署属下的监狱，设在宫禁之内，宫省之北，主要囚禁反对宦官专权的朝野士大夫。在狱内对所谓犯人的审讯和监管，都由宦官负责。为了避开外朝官员的审查覆议，对囚犯经历的司法审判程序，多是由宦官矫诏或者唆使皇帝直接下诏实施。

狱吏对范滂说：“凡是获罪入狱的犯人，都要祭拜皋陶。”

皋陶本是东夷族的首领，传说在虞舜时期被任命为掌管刑法的官员。后来人们常把他作为狱官的代称，甚至尊为狱神。当时犯人入狱，首先要祭拜皋陶。

范滂大义凛然，不卑不亢地对狱吏说：“皋陶是个贤者，古代忠直的大臣，如果知道我没有罪，他一定会代我向天帝申诉；我如果真的犯了罪，理当伏法，祭祀他又有什么好处呢？”

范滂昂首而立，不再理睬气势汹汹的狱吏。那些同被关押的人听了，觉得范滂说的句句在理，从此也不再祭拜皋陶了。

狱吏对党人进行拷打盘问。范滂因为被关在一起的人，很多患上了疾病，就请求首先上刑床接受拷打。同郡袁氏家族有一个叫袁忠的，是彭城国相袁贺的次子，和范滂是非常要好的朋友。他看到范滂为了同狱的人员，不顾生死抢先受刑，深深地被感动了，也争着到刑床上去，接受狱吏的毒打。

被捕的党人在监狱里，宦官对他们进行残酷的折磨。他们的头颈、手、脚都带上了刑具，然后被蒙住头一个挨一个地拷打。狱吏们把这种刑法称做“三木”。

汉桓帝刘志派中常侍王甫依次审讯党人，范滂等人的头颈、手、脚上都戴着枷锁，脑袋上蒙着布袋，排列在台阶底下。其余的人在前面受审，有的回答，有的不吭声。范滂和袁忠超越次序，从后面挤到了前面。

王甫居高临下，气汹汹地责问他们：“你们这些人，身为君王的臣子，不想着精忠报国，居然在一起结成私党，阴谋勾当，相互褒奖推举，妄议朝廷政治，凭空捏造事端，诽谤宫中官员。你们究竟要干什么，从实招来，不得有丝毫隐瞒。”

范滂昂首挺胸回答说：“我听说孔子说过这样的话：‘看到好的行为，立刻学习都来不及，看见坏的行为，就像手伸到沸水里似的马上躲避。’我们是想让好的汇到一起更清明，坏的也聚到一块去坏得更臭。本来希望朝廷听到我们这样做，能够励精图治，铲除身边的佞臣，提拔重用忠贞的官员。万万没有料到，我们这一片赤诚报国之心，却被那些别有用心的人认为是结党营私，阴谋勾当。”

王甫提高了声音说：“你们这些人，互相提拔推举，像牙齿嘴唇一样连成一体，专门排斥与你们意见不合的人。你们这样做，究竟是想干什么？”

范滂仰天长叹一声，心情沉痛地说：“古代的人遵循善道做好事，能够为国家做更多的贡献，为自己求得更多的幸福；今天的人遵循善道做好事，不但没有铲除身边的佞臣，却使自身陷进了死罪。我被处死之后，希望把我埋在首阳山边。这样一来，我就可以上不辜负皇天，下不愧对伯夷、叔齐，也对得起我的良心了。”

王甫看到范滂威武不屈的样子，听了范滂慷慨激昂的表白，同情怜悯之心油然而生，于是就站起来，非常哀伤地让狱吏给范滂打开了枷锁。

通过这次审讯，和李膺、范滂一同被捕关进监狱的党人，枷锁也都被解除了。

过了不久，魏郡邺县（今河北省邯郸市临漳县邺城镇）有一个名叫霍谞的人做了尚书仆射。这个霍谞，少年时就是一个通达经术的儒生，进入仕途之后，性格明达笃厚，能以恩信化诱殊俗。他很同情李膺、范滂这些被关押的党人，多次在汉桓帝面前替他们申辩。

永康元年（公元167年），汉桓帝畏惧天相变化，就下诏大赦天下。和范滂一同被捕的二百多名党人在狱中关押了一年多之后，才释放出狱。

范滂出狱之后，看天天也昏，瞧云云也暗，瞅水水也浑，望路路也斜。

范滂前去拜访霍谞，为了日后不连累霍谞，言谈之中，没有表达对霍谞的感谢。有的人责备范滂，范滂却说：“从前叔向犯了罪，祁奚营救了他，没有听说羊舌有谢恩的话，祁老有居功之色。”

范滂这批党人虽然释放了，宦官却不允许他们留在京城，打发他们一律返回原郡，并且把他们的名字通报各地，罚他们一辈子不得做官。

范滂离开京城向南返回故乡的时候，家乡有一千多人前去迎接他，汝南、南阳士大夫迎接他的车子就有几千辆。

和范滂一起被关押的同乡人殷陶、黄穆也被释放一同回乡，他俩一起在范滂的身边侍奉守卫，替他接待宾客。范滂回头对殷陶他们说：“我知道你们的良苦用心。你们是想为我服点儿务。可是现在，你们跟随着我，左右不离我的身边。你们这样做，对我没有什么好处，反而会加重我的灾祸啊！”

就这样，范滂不让任何人在身边陪同，一个人悄悄地回到家中，闭门不出，专心侍奉年迈的母亲。

范滂等人被撤职回到家乡之后，天下人更加推崇他们，也更痛恨宦官。宦官也把他们看作眼中钉，肉中刺，总是寻找机会陷害他们。

自请入狱 英勇就义

永康元年（公元167年），昏庸无能的汉桓帝一病不起。这年的十二月，就走完了他三十六年的人生之路。刚册立不久的窦皇后就和父亲窦武商量，从皇族中找了一个十二岁的孩子刘宏继承皇位。这就是后来腐败出了名的汉灵帝。

建宁元年（公元168年）正月，汉灵帝登上了皇帝的宝座。

大将军窦武因定策刘宏继位有功，窦氏族人加官进爵，从此窦氏外戚权倾一时。窦武依赖太傅陈蕃主持朝政，陈蕃大量启用在第一次党锢时受处罚的士人。不久之后，窦武和陈蕃就达成了一致意见，密谋铲除宦官。

可是事与愿违，刚到九月初，被任命为尚书令的尹勋秘密写给窦武的奏章被长乐五官史朱瑀获得，朱瑀将窦武的密谋告知宦官王甫、曹节等人。那些宦官当即歃血为盟，发动政变，软禁了窦太后，抢走了玉玺和印绶，又用灵帝的名义，将窦武、陈蕃等人及其家族全部处死，凡是窦武、陈蕃提拔的官员统统被撤职。

建宁二年（公元169年），宦官曹节找准时机，蛊惑汉灵帝下令逮捕党人。年仅十四岁的汉灵帝，在他幼稚的心灵里，根本不知道什么是党人。于是，他就傻愣愣地问曹节：“什么是党人？他们有什么罪，为什么要杀他们？”

曹节为了达到逮捕杀害党人的目的，就指手划脚地把党人怎样可怕，怎样图谋造反，想推翻朝廷，胡乱编排了一通。

汉灵帝刘宏听了宦官的话，吓得脸色都变了，连忙下达诏书，紧急缉捕范滂等人。又一次更大规模诛杀党人的血腥行动开始了。这就是历史上的第二次“党锢之祸”。

当时，汝南郡的督邮叫吴导，他知道范滂的为人不错，一点儿也不忍心去逮捕他。

作为郡中的一个督邮，是皇上的臣子，是代表太守对下属各县乡进行督察的官员。传达教令，督察属吏，案验刑狱，检核非法等等，都是督邮的职责。缉捕范滂，又是皇帝下达的诏书，无论怎么说，皇帝的指令是不能违背的。万般无奈的吴导来到征羌，就抱着皇帝下达的诏书，把自己关在驿舍里，趴在床上大哭不止。驿舍里的人听到吴导的哭声，都丈二和尚摸不着头脑，弄不清究竟是怎么回事。

范滂听到这一消息，想了想说：“我知道，督邮一定是为了不愿意抓我才哭的。”

范滂不想因为自己的缘故而让督邮为难，当即赶到县里的监狱投案。

征羌的县令郭揖，也是个正直的官员。他见范滂来了，吓了一大跳，不肯动手，并且责备范滂说：“范大人，大难临头，你是傻了还是怎么了？事大事小，跑了就了。天下这么大，你哪儿不能去，为什么偏偏要在这里？”

县令郭揖说着说着，就走出官衙，解下官印，拉着范滂，要和他一起逃走，

郭揖的这一举动，范滂非常惊愕，也非常感激。他慢慢推开郭揖的手，恳切地说：“郭大人，什么都不用说了。既然有诏令在，我是逃不脱的，大不了是一个死嘛。我死之后，朝廷也许能把抓党人的事停下来，灾祸就可以平息了。怎么敢因为我的罪名而连累您呢。再说了，我母亲年纪那么大了，我要是一逃走，不是还连累到她了吗？我很小的时候，老母亲就教育我做一个像王陵那样的官员。可是这许多年来，社会上风云变幻，我最终也没有实现做一个好官的愿望。这是上天赐给我为皇上尽忠的机会。我身赴黄泉，没有什么遗憾，最不能让我忍心的，就是让年迈的母亲跟着我颠沛流离。”

县令郭揖搓手跺脚没有办法，只好把范滂收在监狱里，并且派人通知范滂的母亲和儿子来跟范滂来面。

范滂的母亲带着孙儿，随着公差到监狱来探望范滂。范滂看着母亲满头的白发，满脸的皱纹，心酸地流下了眼泪。他双腿跪在母亲面前，安慰她说：“母亲，儿子不孝，不能够看着你安度晚年了。我的弟弟仲博，是一个很孝顺的人。他能够赡养您老人家，让您老人家颐养天年。我死了以后，有弟弟仲博孝敬您就够了。我跟随先父龙舒君命赴黄泉，到地下也能和先父相聚。这对于活着的还是死去的，都能够各得其所。只是希望母亲大人，割舍掉难以割舍的亲情，忘掉不能忍受分离的深情。如今，我为正义而赴死，也是死得其所，你老人家不要太难过了。”

范滂的母亲是一个深明大义的人。她常常教诲范滂，人在世，要有人格，有骨气，有理想，不仅不争官，还要有原则。她看着范滂，感到自己的心血没有白费，儿子已经成了一个为正义而牺牲的男子汉。为了澄清天下，儿子纵然牺牲自己的生命，也是值得的。这位年迈的母亲，不以为耻，不以为恨，反而因此而骄傲，而自豪。

范滂的母亲伸手抚摸着范滂的脸，为范滂擦干净脸上的泪水，看着范滂说：“儿子，你真不愧是我教育出来的好孩子。现在，你能够和李膺、杜密具有一样的好名声，我已经心满意足，就是死了，也能瞑目了。将来到了地下，在你父亲面前，也于心无愧了。还有什么可遗憾的呢？鱼和肉不会兼得，忠和孝哪能并存？你已经留下清正的美名，怎么能够再追求长寿呢？”

范滂听了母亲的话，看着年迈的母亲，眼前又浮现出当年母亲给他讲王陵及其母亲故事的情景，感动得又流下了眼泪，连连向母亲叩了几个头。

然后，范滂慢慢地站起身，回过头来对他的儿子说：“孩子，我没有把你养大成人，你不要记恨我。你我都生活在这样的社会里，我要叫你做坏事吧，可坏事毕竟是不该做的。我要叫你做好事吧，可我一生没有做过坏事，倒落到这样的地步。事到如今，我不能再看着你长大，你要好好听奶奶的话，长大以后，身为老百姓，就做一个正直善良的人，如果当官，就当一个像你奶奶所说的那样的好官。”

此情此景，在场的人看见了，没有一个不垂泪的。此言此语，行路的人听见了，没有一个不被感动得流泪的。

人们都说，母教是天下太平之源，闺阃是圣贤所出之地。范滂一生正气凛然，他的母亲育子捐躯不悔。有这样的儿子，有这样的母亲，是范氏家族的幸事，也是泱泱大国的幸事。

就在建宁二年（公元169年）这一年，年仅三十三岁的范滂，在狱中慷慨就义了。

范滂就义的那一天，看天天也阴，瞧云云也黑，瞅水水也浊，望路路也狭。

范滂的陵墓在今河南省驻马店市确山县刘店镇古庄村，已经被列为确山县第一批重点文物保护单位。

这次党锢之祸中，像范滂这样被杀的，就有一百多人。还有六七百个在全国有声望的，或者跟宦官有一点怨仇的，都被宦官诬指为党人，遭到逮捕，不是受刑被杀，就是发配流放，还有很多禁锢终身。

生命短暂 影响久远

宋代文人王曾在他的《原忠篇》中说过：“忠者，中心也。中于道而合乎心之谓也。中不合道，则理有倚偏。道不中心，则道有未尽。故不偏不倚之谓中。中道中心，忠名乃定。忠之义则无所不包。大而格天地，感鬼神，光日月，壮山河，固社稷，卫生民；小则敦孝悌，和夫妇，信朋友，睦宗族，化乡邻，厚风俗。”

范滂的生命是短暂的，职位又不很高，但是，他的名望很大，对后世的影响极其久远。

范滂死后，后世的人们对他作出了很高的评价。

《后汉书》的作者范晔对他的评价是：“夫上好则下必甚，桥枉故直必过，其理然矣。若范滂、张俭之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？”

唐代诗人严维在《送崔峒使往睦州兼寄薛司户》中对他的评价是：“使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。”

宋代文人孙觌在《洪内翰母夫人董氏挽词》中对他的评价是：“万里龙沙握鼠余，古来忠孝两全无。范滂死去亲犹在，苏武生还老益孤。”

宋代诗人林同在《贤者之孝二百四十首》中对他的评价是：“宁将身塞祸，不忍母流离。我自不为恶，黄泉今有辞。”

宋代诗人徐钧在《范滂》一诗中对他的的评价是：“慨然揽辔志澄清，一激谁知党祸成。母子可怜终死别，庶几广孝在扬名。”

宋代诗人陈普在《咏史》诗中对他的的评价是：“凤麟自古待明时，虮虱何堪论是非。可是首阳可埋骨，争知人怨首阳希。”

近代历史小说家蔡东藩在《后汉演义》中对他的的评价是：“观范滂对簿之词，原足上质鬼神，下对衾影；即其不谢霍谞，非特自白无私，且免致中官借口，谤及谞身，滂之苦衷，固可为知者道，难为俗人言也；然时当乱世，正不胜邪，徒为危言高论，终非保身之道，此范滂之所以终于不免耳。”

特别指出的是，宋代大文豪苏轼，在他一生众多的偶像中，范滂被排在第一位。

苏轼年仅十岁的时候，父亲苏洵在外游学，母亲程氏教授苏轼读书。苏轼的母亲读到《后汉书·范滂传》的时候深受感动，慨然长叹。苏轼也大有感触，于是就问母亲：“如果我要做范滂那样的人，母亲你会怎么样？”母亲程氏回答说：“如果你能做范滂，我就不能做范滂的母亲么？”

范滂的忠义和气节，给少年苏轼留下了不可磨灭的印象，对苏轼此后的成长产生了巨大影响。从那时候起，苏轼就立志效法范滂，做一个为国为民，正直不屈的官员。

范滂虽然被宦官处死了，但他的后代遍布全国，不乏有许多历史上的佼佼者。

唐朝时期，就有称作良相的范履冰，当过县丞的范隋。五代时有吴越诗人范赞时。南北两宋时期，就有担任高官要职的范梦龄，跟随吴越忠懿王钱俶归北宋任职的范墉，杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹。范仲淹的儿子范纯佑是北宋官员，范纯仁是北宋名相。就连范仲淹的孙子范正平，也著有《荀里退居编》和《宋史本传》流传于世。范仲淹的十七世孙范文程。也是清初一代重臣，被视为文臣之首。

范滂躯体已殁，但精神不灭，英灵永存，芳名千古，成为后世许许多多忠直之士效仿的楷模。