乡村岁月说书人

乡村岁月说书人

李健/文

“说书”，又称“河洛大鼓”是黄河两岸民间一种以说唱为主的传统曲艺。

七十年代，说书最受庄稼人的欢迎。农闲冬日或夏夜，说书艺人借一桌一椅，左手持两块半月形“鸳鸯板”，右手敲击颤悠悠的三腿捆绑架子鼓，旁边再配一个奏乐拉弦子，这便是全套人马。

说书，是门古老曲艺，多为失明盲人所演唱，但也不乏有喜欢文学的追星青年，孟州西虢寺上村59岁的村民吕武成便是早年其中一人。

春之声·拜师学艺

鼓的敲击，弦的吟唱，伴着月牙钢板清脆的节拍，说书人唱到：诸位老少爷们蹲蹲坐坐，莫嫌我拙嘴笨舌，破喉咙哑嗓，听俺慢……，咹——，与您——道——来……

年少时的吕武成，称得上文学少年，却被爹娘取了一个舞拳弄腿的练武之名----武成。山村学校，每周他的作文都是同学们的范文。五年级时候，竟然写起了一个中篇小说《浪花》，投向了一家杂志编辑部，一等一盼就是三年；到了初中三年级，又被神话小说《西游记》所迷恋，又写下了一部10万字长篇神话小说《下人间》，私下借了哥哥两块钱，把书稿寄往文学出版社，便杳无音讯。

作家梦的破灭，让不安分的少年又萌发了学唱戏的念头，一听说哪里唱戏，晚上摸黑跑上十里八里山路都不嫌累，感觉舞台上的演员，是多么光鲜靓丽！剧团，又是多么神奇向往的地方！“要个没个，要样没样，即没好身段又没好嗓音，想学唱戏门都没有！”村里的戏迷张嫂不止一次的奚落，如一瓢凉水浇灭了学唱戏的梦想。

文学的渴望，唱戏的梦想，并没有眷顾这个山村文艺少年，这让本就心高气傲的他浮燥烦闷不知所措。

说来也巧，一个偶然的机会生产队请来了一对说书人，几夜书场下来，烦躁的心安静了下来，武成对说书产生了浓厚的情感。在生产队长的“撺掇”说合下，他的人生再次被身着长衫大挂的说唱艺术所颠覆，在母亲见证下，请了说书先生一碗鸡蛋荷包面、一个弯腰鞠躬礼，就算拜了说书艺人王新章认师归宗，这消息也很快就在村里传开。

当晚说书场，大家伙儿就一齐起哄：“武成武成，先说段书试试，看中不中”。在众人激将下，尽管有点胆怯，还是在师父的激劝中唱了一段事先准备的《三女拜寿》小书帽，结果出乎众人意料，“咦—这娃子中，天生说书的料！”从此，便开启了“河洛大鼓”跟师学艺的艺术生涯。

夏之行·入道磨剑

入道学艺并非易事，那时正值伏天，每天要顶着火辣辣太阳去找说书活儿，走起路来额头冒出的热汗，一波接着一波流，想想老家土窑洞里的凉爽，还有母亲一日三餐做的可口饭菜，悔恨着遇上的困境，遂打起了“退堂鼓”。“大热天，不如先回家歇一阵子，等天凉快了再出来。”嘟囔着和师父耍起小性子。话一出口，就遭到师父劈头盖脸的一顿臭骂：“才出来几天，可想回家哩！就这点出息，咋能学成说书！不受苦中苦，难熬人上人！想学说书，就得学会吃苦，不想学的话，哪凉快哪呆着去！”师父的话如一记耳光，让武成脸上热辣辣不是滋味。

武成说，现在回头想来，不是师父说话刻薄，说书之路别无捷径，唯一办法就是跑断腿磨破嘴，不吃苦上苦，难为人上人。

要想人前显贵,必先人后受罪。又是一年夏天，武成带着失明的师父和师叔奔波了一天，肚子饿的咕咕叫，到了晚上还没找到住的地方，托人找到一位生产队长说明来意，那队长摇着头：“说啥书啊，连地方住都没有！”经过一番好话哀求，那队长拉过一张苇席，两条旧被单儿，带他们师徒仨人到了一处草窑洞，指着盛放半间麦秸的窑洞说：“今夜你们就在这里将就一休吧。”

饿肚子，住草窑，这是武成出道一来，最闹心的一次待遇。草窑里黑黢黢的，没有灯，也不敢点蜡，怕的是“引火烧身”。师徒仨摸黑躺了下来，可谁都没有睡意，屡次受挫更令师叔俩脸上无光，彼此间没多说一句话。刚出道就受挫，武成越想越委屈，越想越恋家，半夜里没有一点预感，竟胡言乱语发起了高烧，又“哇”地一声吐了起来。这可把师叔俩吓坏了，闻听声息摸索着把手贴在了武成的额头，乖哩娃哩体恤着：“武成，你这是咋啦？”那个说：“哎呀，烧成这样，咋办哩？”那个又说：“这三更半夜哩，人生地不熟的，上哪去找大夫，去拾药？”

师叔俩轮番的安慰，武成的一番呕吐渐渐缓过劲儿来“师父啊不当紧，刚才一吐，心里顺畅多啦，没多大事儿了。您们也睡吧，天明了再说。”

一路奔波回到家，当母亲看到他们师徒，没有兴致搭话，只是抹着眼泪：“你们可算回来啦！昨夜我做了个不祥的梦，担心你们在外边碰上事儿，想不到你们可算回来啦......”武成听罢，心里酸酸楚楚想要哭。

秋之吟·舌战群书

想到学艺生涯，想到岁月的坎坷，想到一路的风雨沧桑，学艺道上从练板、练鼓、练唱腔到抄词、背词、记调不知流过多少眼泪，受过多少不被人鲜知的挨骂。就拿拉弦子来说吧，师父说：“敲鼓听声儿，弦子听音儿。长点眼用点心，支棱耳朵别分心，拉不好，小心用鼓槌儿敲你的手指头！”

一个成功的说书人，浑身是戏，鼓声一响沙场点兵，钢板一扬人马到场，嘴上一声喊上下五千年。愤是虎目圆睁，怒是义愤填膺；有时声泪俱下，有时谈笑风生。刻画人物出神入化。

在《岳飞传》“朱仙镇交战”那一场。师徒配合默契，一个说：“岳云哪，当心背来招儿！”那个喊：“岳云哪里！”紧接着小战鼓‘咚咚咚’一阵连响：“说时迟那时快，只见小岳云银锤摔动，严成方金锤开挂，何元庆铁锤飞舞，狄雷双锤左右开弓，那阵势起起落落，叮叮咣咣，顷刻间，杀得那金兵鬼哭狼嚎，又听小岳云‘呔’！一记飞锤把金兀术砸下马来‘哇呀呀’鸟骇鼠窜……”

冬之韵·著书传承

三十功名尘与土,八千里路云和月。武成从19岁学艺到21岁登台，对河洛大鼓的唱腔、调门、表演技法烂熟于心，一跃成为黄河两岸位数不多的能拉会唱全艺“说书人”。

说到家人对学艺的看法，武成迟疑片刻。那是还差一天就到中秋。回到家，金灿灿的玉米都挂上了架子。这出乎意料，离家之前曾和媳妇因出门说书搏过嘴，吵过架。本想着媳妇会赌气回娘家，没成想她却默默地承受着吵架时的羞辱和伤害，挑起了家的重担。母亲也没好气地，你这一走，可苦了你媳妇，庄稼啥都弄好了，你爬回来了......

自知愧欠，没敢辩驳母亲的责怪。斜视瞟了一眼忙着擀面做饭的媳妇，仿佛劳累让她憔悴了一圈，心疼伴着心酸，难言和感激在嘴边化为久久的沉默......

说书人谁都明白，随着电视和手机的普及，那悠远的鼓声书韵与烟火岁月渐行渐远。令人叹息的是,一度活跃在黄河两岸的说书老艺人大多相继离世,又后继无人,曾经学过河洛大鼓的年轻人，也在经济浪潮中跳槽改行了。

倘若南风知我意，莫将晚霞落黄昏。如今，吕武成作为河洛大鼓第六代传人，为了“河洛大鼓”这门说唱艺术，自2000年开始把说书从台前转为业余，着手挖掘搜集整理河洛大鼓资料，费尽周折创办了河洛大鼓网站，自费出版了《河洛大鼓》和《河洛大鼓志》以及河洛大鼓长篇大书研究系列之《双锁柜》《破镜记》《三刘公案》《书串汇编》《书帽汇编》。创作了反映河洛大鼓艺人真实生活的长篇小说《我所经历的河洛大鼓系列——艺路曲折》，已完成40余万字。 　

谈起未来打算，武成信心满满：“在我有生之年，尽最大努力挽留、传承河洛大鼓。如果有愿意学河洛大鼓的年轻人，我愿意毫无保留地教给他们。”

他这样说，也正在这样做，振兴河洛大鼓的路还很漫长，他仍在坚持不懈地努力着……