踏访木门会议会址

多年以后，当我能够理解那些教科书上记叙的干瘪和枯燥乏味时，呆板的文字突然有了灵气而不断地鲜活起来。峥嵘的历史迈着铿锵的脚步重新向我走来。旺苍县木门会议旧址我去过两次，走马观花，起初没有特别在意，也没有太多的发现和感想。最近，又去了一次，不曾想到会址还真的是博大不凡，拨动了我愚顽的神经，初而打动，再而理解，继而震撼，泛起层层涟漪。木门会议是川陕革命根据地建立以来的一次十分重要的会议。在党的历史上有着极其重要的作用。可以说是红四方面军在危难时刻正本清源的一次大转折。

去的那天，是一个雨过放晴的四月天。大巴山空气清畅，满眼新绿，轻烟淡雾。不过九点多，我就到了。为开发红色旅游，旺苍县对旧址进行了保护性维修。增设了路线图、指示牌、图片、实物展示和文字介绍。通过对照和听讲解，我对木门会议的始末有了清晰的脉络。在讲解员的带领下，我逐一参观，边走边看边想，眼前浮现着一幕幕凝重而坚实的画面。寺庙里陈设的器具、武器等文物简陋朴拙，绝大多数土里土气，有力地体现了红军初创时期艰苦奋斗、勤俭自强的精神与务实的作风。寺庙依山，为一四合院落，木架穿逗结构，青瓦屋面，至今基本完好。前有三级台地，置有山门。进入山门，走道纵横通达，绿树红花，相互掩映。行走之间，一些大大小小的红军碑刻标语不时引起我的注意。透过那些逆境中奋臂的呼喊、激情地书刻和救世的引导，感到了一个时代的热血喷张和坚硬如铁。一幅“苏维埃政府是穷人把发财人推翻了，自己选代表建立起来的保护工农利益的政权”的标语，浅显易懂，深入人心而切中要害。“建设苏区”“消灭日本和一切帝国主义军伐！”“猛烈扩大红军”等标语震撼人心，呼唤民众，干什么写什么，没有一点大喊口号的意味。寺庙大门上方是徐向前元帅题写的“木门会议会址”匾额，楷书淳美，金色，庄重。

由于形势的发展变化，1932年下半年，鄂豫皖苏区开始面临经济来源枯竭、统一战线受损、军事力量悬殊以及“肃反”削弱了战斗力等现实困境。红四方面军于1932年12月撤离鄂豫皖苏区跨越大巴山，进军川北地区。1933年1月，红军进入旺苍县木门镇，发动群众打土豪、分田地，建立革命政权。1933年6月，在这里建立了中共长赤县第五区委和长赤县第五区苏维埃政府。自1933年6月28日起，红军在木门寺召开了为期6天的会议。

红四方面军总部根据当时敌我情况和川北山高、路险、林深、易守难攻的地理特点，决定采取“收紧阵线、诱敌深入”的方针，打破敌人的围攻。在此之前，红四方面军于1933年春天取得了反蒋介石、田颂尧的“三路围攻”的胜利。为巩固“反三路围攻”的胜利，建立川陕革命根据地，扩大红军队伍，决定召开这次重要会议。张国焘、陈昌浩、徐向前、王树声、李先念等一百余人参加会议。木门会议总结了反三路围攻的作战经验，决定加强全党团结，加强部队军政建设；提高部队战斗力，扩编部队，将红四方面军由陕入川的四个方面军扩编为四个军；加强部队政治工作，大力开展军事训练和恢复彭扬部队军事学校，红军大学从此发端。会议作出了停止红军内部肃反的决定。讨论了开展地方工作问题。

硝烟弥漫、弹痕遍地的岁月已经远去，刀光剑影、血雨腥风的酷烈悄然暗淡，是是非非，左恩右怨，转成云烟。行走于院落的每一个角落，我力求通过眼前的遗存链接起历史与现实的通道，掀开尘封往事面纱的一角，以窥见五彩斑斓的真实与真相。我无意于评判往事的前因后果，我只觉得那些无谓的牺牲和血染的土地是多么的不容易，那些美好的心灵与不悔的担当是多么的平凡而又高不可攀。

草创时期，革命的种子在大地上生根，发芽，出苗，生长，开花。面临的既有外部的风刀霜剑严相逼，也有内部的病毒疮痛侵害折磨。每一次决策失误都会给事业带来惨痛的损失。每一次革故鼎新的决断都会给发展注入活力，带来生机。木门会议是红军生死存亡关键时刻的一次拨乱反正的会议，是红四方面军入川以来具有深远历史意义的一次会议，它为川陕苏区的巩固和发展起了极为重要的作用。木门会议后，红四方面军于7月扩编，由入川时的4个师1.4万余人发展到5个军8万余人，部队迅速壮大，建立了23个县市的党组织和苏维埃政权。完成扩编任务后，红四方面军立即开展了三次进攻性战役，根据地迅速扩大，发展成东起城口，西抵嘉陵江，南至营山、达县，北至陕南的镇巴、宁强，总面积4.2万平方公里，人口500余万的根据地，被誉为“仅次于中央苏区的全国第二个大区域”。对照着眼前落后的器械、破敝的物件，我不由自主地为先贤曾经的挫败而忧伤，为无谓的折腾而遗憾，更为驱散阴霾后的阳光明媚而欣喜。

木门，在旺苍县城东南36公里处。曾用名禹门、东藩，为川北重镇。自古以来就是“上通秦陇，下达蜀川”的交通枢纽。木门寺又名老颧寺。据史料记载，木门寺始建于南梁，毁于隋，重修于唐太宗贞观年间。木门寺地区是自古以来就是一块兵家必争之地。《三国演义》里，“魏延伏兵，万弩齐发，将张郃并百余个部将，皆射死于木门道中”的故事就发生在这里。公元680年，唐太子李贤被其母武则天贬为庶人。682年，李贤被流放巴州。途中在木门寺留居数日，与木门寺住持方丈一起在寺侧一石面上翻晒经书。公元684年，唐代才女、太子妃上官婉儿前去巴州看望李贤，行至此地，闻太子被害，就在木门寺旁李贤曾经翻晒经书的“晒经石”上修建亭子，并在上面题写了“米仓青青米仓碧，残阳如诉亦如泣。瓜藤绵瓞瓜潮落，不似从前在芳时”的诗句以表怀念。亭子早已不存，唯有磐石无言地见证着历史的苍茫。我在寺内行行走走，仔细观看磐石上开凿的坎痕，井然有序，恰好可以摆放书卷，真是奇思妙想，匠心独运。仿佛看到了众多的线装书发黄的纸页，闻到了经卷的幽香。石上镌刻的佛尊模模糊糊，风华不存，沧桑式微得不成样子。放下屠刀，立地成佛。兵荒马乱，民生凋敝，佛门禁地也难以保存与世隔绝的清静无为。生命是脆弱的，真理是永恒的。一路走来，履雪践霜，木门寺承载了太多的军事纷争与正义的博弈。大道至简，红军战士处深山而济苍生，居破庙而忧天下，不惮于前驱，陋室不陋，求真崇实的精神日久弥新，优良传统江河万古。如一盏灯，时时刻刻照耀着追求民生幸福的后来者。

“大道之行也，天下为公。”木门会议是在寺内的正殿召开的。据徐向前元帅晚年回忆，他临走时把讲话的手稿放在了一尊菩萨的底座下，惜其在文革中破四旧时散佚不存。殿内，三尊彩绘的菩萨依然健在，慈祥端庄。背壁上悬挂着描绘当年开会实况的大幅油画，唯妙唯肖，见其形而思其事，不禁感叹。两侧的笆壁上一些佛教壁画依稀可见，蒙尘披垢，不知有好多时光。站在大殿里，我观看了关于木门会议的视频电影，随着画面回顾重温了一段可歌可泣的奔走、智慧与壮举，也算是一种深切地缅怀与敬仰。