石门古地访真人

感德镇是安溪名茶铁观音的主产地，石门村位于尖峰东北面，海拨近千米。从镇区出发一路蜿蜒向上，茶山清翠层层环绕，空谷幽兰清新俊逸，颇有云深不知处之惑。

石门村在北宋时称清溪县常乐里石门。唐末，有吴氏先祖从河南光州入闽，迁徙至石门村，这里是保生大帝吴夲原籍地。吴夲生前为济世良医，他医术高明，受其恩惠者无数，民间称其为吴真人，尊为“神医”。明道二年（1033年），泉州疫病流行，吴夲悬壶于今泉州城区花桥亭，广施丹药救治民众，至今民间仍亲切呼之为“花桥公”。景佑三年（1036年），吴夲因采药不慎坠崖受伤辞世。“百姓闻者追悼感泣，争肖像而敬事之”。石门吴氏族人为纪念这位终身为民的神医，在石门尖麓建庙以祀。

吴真人羽化后，各地乡民纷纷建庙奉祀尊为医神，历朝历代多次加封，后成福建省历史悠久的民间信仰。永乐七年（1409年），敕封“万寿无极保生大帝”；永乐十七年（1419年），敕封“医灵妙惠真君万寿无极保生大帝”；永乐廿二年（1424年），敕封“昊天医灵妙惠真君”等。

石门吴真人纪念馆原为当地先祖都美公祖祠，简朴素雅，没有流金溢彩，也没有过多装饰点缀，一如吴真人淡泊名利一心为民的风格。堂中塑有吴真人塑像，匾额高悬，两侧有部分历史文物、事迹资料等，最有特色的是保生大帝药签。药签来源据传有部分是吴真人行医时的真传验方，有一部分是他弟子的药方。另有大部分是后人集古代名书、名医成方和民间常见验方、偏方，假托真人之名而作，集腋成裘，至明代才基本成形，并盛传于明、清。因吴夲是医神，故奉祀保生大帝的宫庙，一般均有药签供信众占卜。如泉州花桥慈济宫原有“保生大帝药签”4筒，分内、外、妇、儿4科，每科100签，共400签；经“文革”动乱后，1996年陆续搜集，仅得157签，且未标明科别。

玉湖是石门的别称。目前的玉湖殿是石门村先人们在康熙八年（1669年）迁现址重建，后又历经几废几修方成今之规模。它坐落在半山腰，沿殿后青山蜿蜒而上，气势雄浑。石门吴氏《族谱》载：“吴氏第十三世行伍公，于康熙已酉年六月，将其二夫人在赤血仑的墓地，付大道公迁建玉湖殿用；另施殿左田租六石、殿右竹林一所，为住殿道士斋粮。”殿前有百多石阶，依次而下，前方有一座浑圆的小山包，当地称为珠山。整个格局，形如“蜈蚣吐珠”。同行几位文友好奇心起，竟在午间翻越山脉径自寻宝而去，前后转悠一大圈后，感叹此处远山近水清灵飘逸不同俗世。

清·文渊阁大学士李光地《吴真人记论》曰：“吾邑清溪（今安溪）之山，最高者曰石门。吴真人者，石门人也。乡里创庙立祀，子孙聚族山下，奉真人遗容。”海内外奉祀保生大帝的庙宇大多以“慈济”为名，称之为“宫”，惟独石门村是吴夲的原籍地，故玉湖殿称之为“殿”。明·崇祯（1628—1644年）间，大书法家张瑞图为玉湖殿题写“真人古地”匾额（今已佚失）。

玉湖殿边自有一汪玉湖，龙涎滴水，水清甘甜，湖中神龟悠闲晒日，自在无争。近现代更有热心乡贤沿石湖殿山体拟规划建成“玉湖殿中草药基地”，传承保生大帝悬壶济世的风骨。

保生大帝已成为闽南、潮汕地区及台湾、香港、澳门、东南亚及吴氏后代所共同信奉的精神福祗。在全球新冠疫情仍旧蔓延的今日，尤其感念保生大帝的大医精诚。