从《我要这样坦白》进入女人

       在人类还没有产生之前，这个星球是物质的，人类产生后这个星球是精神的，

精神对于物质来说，是感知与存在的关系。有了感知，存在就是客观的，有了感知我们才觉悟到了有限和无限＼时间和空间。有限和无限的意义用生命的规则表现出来，如果没有生命的意义也就没有有限和无限的意义，同样没有时间和空间的意义。

生命在一定的时间和空间里产生，存在于物质之上，她是有限的，是精神的。“暂时保留在我们脸上的眼睛/ 暂时保留在大地上的身体”（《瞬间》）是生命的物质表现，这些物质表现对时间和空间而言是短暂的，有限的，但“我们站在被太阳照得透亮的大地上/ 不，不是大地/ 是浮冰。”（《瞬间》）身体的瞬间也就成为一种精神，这种精神更是一种永恒。

在我们这个星球上，生命统属于精神，在生命还没有产生之前，天地混沌，大地乌有，无生命可言，无精神可言。当一种精神孕育在某个时间和空间的段落，生命产生了，世界成了精神的，人类在这个精神的空间里处于属性的位置。相对于物质和精神这两种存在而言，属性是存在的核心，而这个存在的核心是两个性别的组成，即男人和女人。

在男人和女人的时空里，男人为小，女人为先、为大！

在“天地混沌，大地乌有”的时空里，出现了女娲，她的事业是补天，更替“混沌”，化“乌有”为存在。女娲补天后接下来就是创造人类；她把自己的骨血挂在树上，当第二个时日到来，所有的树便幻化为人家，挂在李树上的就为李姓，挂在橙树上的就为陈姓。人类产生了，四下里人间烟火，世界变成精神的。

支撑这个精神永恒的是为先为大的另一半——母性，杨荞宁的诗歌把她的形象化成是女人的身体：“这个身体/ 吃吃喝喝/洒香水穿裙子爱男人/ 扭动脖子东张西望/ 没有人的时候偷偷抹眼泪。”（《这个身体》）。这样，看得见摸得着的女人，是再简单不过了，但她似乎就是一种精神而已，就是这个精神永恒的载体，在语言之外所透视出的伟大、所透视出的永恒。正是女娲精神的继续。

为了使得这种精神在这个星球上永恒下去， 杨荞宁的诗歌是这样描写的：“母亲 你是不是最敏感的季节/ 到了时间就有了我/ 我是不是也该像你/ 到了时候就应该有另外一个人。”（《在高原边缘》）。这些读来简单轻松的诗句蕴含了母性，这是母亲把生命的属性传承下来，变为精神，直到永恒的浓缩 。

 我也是第一次读杨荞宁，她的诗是女人世界的索引，她的诗集《我要这样坦白》，其成功而具有感染力的诗章不少，但最为成功的还是坦白了女性的内心世界。我们不妨说从扬荞宁《我要这样坦白》进入女人的内心；她在（《我要这样坦白》）中有这样的几句：“我要把欲望的服饰一一抛弃/ 我要把时代的禁锢一一拆除/ 我要不在有一毫米的阻隔/ ”。通过这些发自内心深处吟音，我们看到了女人内心世界的刻骨！正是这种刻骨，担当了一种精神，一种为生命而赤裸裸的精神。

这种精神有时也有彷徨，在时空变化面前表现出忧虑，“脖子酸痛了/ 想看到的那些/ 二十岁时候没有看见/ 四十岁的时候不知能不能看见/ （《我这个身体》）；

这种彷徨和忧虑表面上有些脆弱，其实从字里行间透露出的不是脆弱，是苍茫是一种韧性的苍茫。尽管沙士比亚有一台词喊道：“脆弱啊，你的名字叫女人”但这种脆弱不是女人的弱点，而是女人的韧性。女诗人杨桥宁的笔是怎样表现这种“脆弱”的呢：“活着 就是看见行刑/ 就是一次次被拉倒亮处/ 一次次被目睹真实的生活/ ……一次次让你低下去 低下去/低到龌龊的颜色/”。（《一次次扭动着细细的脖子》），这难道不是一种别样的韧性吗。

有人说，男人天生是来征服别的男人的，女人天生是来征服男人的。男人就是有这么惨烈：在外，被别的男人征服，在内，被自己的女人征服。女人征服男人靠的就是这样的韧性，你能不服吗？罗曼罗兰就是如此，他说：“母亲、姐妹、女友、恋人啊！只要你们期盼”，期盼什么呢？游刃有余的女人也不是赤裸裸的，而是温馨的树：“女人是棵树/ 能平息最狂暴的风/ 让疲倦的鸟栖息/ ”（《女人 高原上的一棵树 》）。

罗曼罗兰又说了：“倘使一个女人没有一种幻想，使她觉得能完全驾驭那个爱他的男人，那就是这个男人爱她爱得还不够……在自己所尊敬及深爱的女性身边，男性往往就是个孩子。男性的灵魂从诞生开始便操纵在女人们的手里。男人在生活中只有莽撞，只有简单粗鲁，没有女人的操作，男人便要活不下去了……。

杨荞宁的诗中说；“在青稞田里劳作/ 在湖边背水/ ……那是我/ 为一家人烧茶/ 袒露着双乳给孩子喂奶/ 听男人吆喝/ 被粗暴推搡/ ……那是我/ 。（《那是我》）女人含辛茹苦啊，伺候男人，伺候家庭，“从星期一至星期七/蜘蛛网一样地排好座次/”（《从星期一至星期七》）。而且无怨无悔。

女人是多么的宽宏，是多么的伟大，把神圣化为自然，“除了我另外的女人也在重复/ 还有地上跑着天上飞过的雌性/”（《大地的女儿》），她们都在这样做吗？事实上都是这样做的。 为的是什么呢，为的是一个母性，为的是女娲开创的精神。

《我要这样坦白》是一部非常值得一读的女人诗集，无论是男人还是女人，阅读这部诗集都可以领悟到女人的内心世界。女人的内心是美好的，她们更多的只是为了生命的延续而付出，为了世界是精神而付出；她们的内心丰富，微妙，神秘。而她们的外表又是那么的朴实大方。她们把自己融合于天地之间，化为自然。“在我大笑的时候/ 就像高原的天空/ 除此之外 我是宁静的/普通的 垂着长发/在我的双眼中/ 能读到一些沧桑/”（《普通的女人》）。

《我要这样坦白》是成功的，特别是在展示女人内心世界方面显得与众不同，没有其它作品的大喜大悲，没有其它作品深沉和缠绵，没有动哭天地的愁肠，而是现实生活中平凡女人的微妙内心，她的美是人类结合于大自然的精神之美，是感知与存在之美，是“被举到阳光下的泥土的沉默。”

两千多年来人们一直有一个误解，错误的理解孔子“唯女子难养也”。事实是这样的，一次孔子给鲁国君后献花，而君后却是半遮半掩，欲擒故纵，没有接受孔子的献花。君后的这种微妙和神秘使得孔子无法理喻，就只有在弟子们面前慨叹；为女子难养也！所以“唯女子难养也”一说，就这样不明不白的流传下来了，而孔子的原意是：“只有女人才有那样的微妙和神秘啊。”

建议读者带着这种心态去读杨荞宁的诗集《我要这样坦白》，一定不同凡响