“春联”往事

七公老家属于辽南地区，有着悠久的诗词春联文化传统。

其中说起春联，七公自然想起父亲。父亲在1980年代，每到春节前就特别忙，一是忙于受外地人邀请，出远门画玻璃画或烫木板画（烙画），同时免费给家乡人写春联，有时在绘画所在地，也给当地人免费写；若赶上在家，父亲就在炕上摆上方木桌，用墨或黑广告色调和成墨，给有求的乡亲们裁红纸、写春联。当年作为人民教师的大姨父、三姑父，他们的毛笔字写得都特别好，都乐于给当地的人们写春联。而且父亲年轻时，还向七公的大姨父学过绘画呢。

过去的红纸对联，用大红纸（水红纸）写，着墨效果相当好，而有一种深红色纸，它表面红色往往具有一定油性，亲水吸墨效果差一些。这春联一写，父亲写得直冒热汗！七公在旁边看着，母亲还给孩子们讲着王献之“唯有一点像羲之”等故事。

写春联虽累，但欣赏起来那是相当惬意！如果春节期间您来七公老家，除了有大红灯笼高高挂，还能看到家家户户贴有好多春联，咱们这里一勺烩，把“福”字啊、吉语小条幅、四句五言七言春条等等，都包括在春联里啦！

过去若有机会，七公会在大年初一早早起来，带着弟弟到乡亲长辈们家里拜年，一般在乡亲大门口的路上，正对大门的柴禾垛旁，会远远看到立有一块木板，上贴红纸，写有“出门见喜”四个字，配合附近散落一地的鞭炮碎屑、魔术弹、闪光雷、“二踢脚”和后来的礼花墩子炮皮等，再加上空气中弥漫着一丝丝火药香，立刻就营造出特别喜庆的气氛。

走到院子大门外，您就会看到大门垛上贴有全家最大的一副门对，红底墨字的，后来出现红底金字或花字，特别醒目！您再往院里走，看到猪圈里贴有“肥猪满圈”或“猪大自肥”。若遇到“洋井”或“大井”，上面就贴有“井泉龙王”或“饮水思源”；若有牛、羊、马圈，贴有“六畜兴旺”；若有“大车”，则贴有“出入平安”；到了鸡窝（当地又称“鸡架”），上面贴有“金鸡满架”；至于鸭窝、鹅窝、狗窝等等，七公没贴过，也没想好用啥词儿去写，您帮下忙呗，哈哈！

踏上入户前的台阶，往往贴有“步步登高”或“步步高升”，再看房梯，也是如此。入户，里里外外各屋门又见春联，包括“福”字。“大大小小”的“福”字贴得特别多，包括贴到水缸、米缸、橱柜（也叫“碗柜”）、箱子、墙上、后来的冰箱等各处。刚入正屋，靠墙头上贴有“抬头见喜”或“欣欣向荣”，对面是正屋东门，除了又一幅“门对”，附近墙上还贴有一幅“春条”，往往自编自写四句“打油诗”，挺有意思。

父亲在1980年代刚“分田到户”的时候，亲自撰写过一幅春条：“宜入新春乐无边，党的政策暖心田。齐心共奔四化路，地增产量树摇钱。”伴随时光流转，对此印象特别深。

当年老家，还有一位木匠，家妹有一次到人家找同学玩儿，记下了同学父亲撰写的春条：“宜入新春乐，今年真不错。生活搞得好，木匠活多做。”劳动光荣，劳动致富，多么朴实的情感啊！

七公当年也“自编自导”好多春条，至少有十几条吧，可惜现在基本都忘了，过去曾拿小本子记过，现在也不知跑到哪个犄角旮旯里去了！其中有一条，是上一轮蛇年春节写的，因为留有照片，录于此：“银蛇劲舞盈天地，瑞雪迎春报喜年。绿水青山村更秀，千家万户福无边。”循联细看，七公老家确实绿水青山，保护得确实非常好，每次七公有机会回老家，都尽量到“小南山”上转一转，享受一下老家的美景！

春条成诗，以下这首《山雪迎新》，是七公前两年写的：“山中林壑雪生烟，兔走梯田不畏寒。野雉登枝衔翠果，孩童雀跃闹新年。”如果您到山里过年，感觉如何？！

除了自写春联，过去也有买卖春联的。父亲几十年春节前，常到当地集市上卖玻璃画，附近地摊上也有卖春联的，当时春联基本上都是简单的红纸墨字。现在市场上卖的春联基本上都是印刷的，多有所谓红纸洒金或贴金，印有金字或墨字，商品特点、工艺特点、装饰特点更浓一些。

除了父亲爱写春联，妈妈还有一位三姑（七公称之“三姑姥”）家的大表兄，七公称之“大舅”，擅长书法。大舅是一名路桥专家，其性格严谨豪爽、幽默乐观，酒量相当好，毛笔字特别棒！至今与亲属们唠起大舅写春联，就容易与李白斗酒挥毫的场景联系在一起！

大舅在“哈工大”念书时，就常写春联，当时学校年前放寒假时，他就提前写好春联，附带备好“味之素”之类的，拿到老家集市上去卖，换得糖果食品之类的，给老家的大伙儿享用，这在当年也算是勤工俭学了。联系大舅写卖春联的岁月，想想这时间过得真快啊，这一晃儿就是六七十年前的事情了……

转说“贴”春联，七公老家一般是在除夕（大年三十或二十九）白天，特别是在中午前要把春联贴好。想起贴春联前，先把屋里屋外收拾干净，包括把旧春联扯掉，除去灰尘，再由两人去贴新春联，家母此时往往在锅灶附近忙前忙后。

贴春联早期用浆糊，当时母亲用白面和水，用铁锅小火稀稀地熬好，这个过程当地也叫“打浆子”，早期用泥盆（陶盆）盛装，后来用上了铝盆，然后用平板刷涂到春联后面，再各就其位进行粘贴。后来贴春联，由刷浆糊改成了透明塑料胶带，贴春联的效率明显加快了不少。

贴春联遇到高处时，一人须站在凳子或梯子上，一人站在下面，天齐地平，指挥对正，颇为诚敬。除了门上贴春联和福字、正屋贴春条外，其他部位所贴，要容易得多，可由孩子们乐不颠儿地贴好。

贴春联说了眼前，咱们再把目光投向历史深处。春联作为一种对联，其前身源于古代的“桃符”，在周代时，“桃符”作为长方形桃木板，常悬挂于大门两旁。《后汉书·礼仪志》记载：桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书（刻）“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”后来，“桃符”成为了春联的代称，距今发展已经有几千年了。

与春联相配，七公老家有的人家大门上贴有“门神”，一般是秦琼和敬德，这有一个历史发展过程。话说很久很久以前，有说夸父追日时期，也有说“三皇五帝”时期，人们相信桃木、门神（当时指神荼、郁垒，《山海经》里有记载）有辟邪驱害的作用，于是人们就把桃木加工成桃木板，同时把神荼、郁垒的画像，后来简化成两位“大神”的名字，分别贴写（刻）在两块桃木板上，到春节（岁日、立春日）或类似春节（有些朝代农历正月有变化）期间，挂在家门，就起到最早类似“春联”的作用。

到了唐初，门神队伍扩大了，除了神荼、郁垒，又增加了秦琼、尉迟恭（字敬德），桃木板上可以贴写（刻）这两位唐朝名臣武将的画像和大名了。当然，门神在有的地方还包括关公、钟馗等，这是另外话题。以上这些“桃符”，可以看成是“春联”的前身或初始阶段，这与古诗句一样的春联比较，还有一段距离。

至于诗句类春联，最早真正出现在什么时候，目前谁也说不准！结合历史文献和考古情况看，现所能查的，我国（也是世界上）最早的春联是唐朝人刘丘子写的“三阳始布，四序初开”，此联撰于唐开元十一年（公元723年），出土于莫高窟藏经洞敦煌遗书中，该遗书记录春联（岁日、立春日所用）十二副，本联是第一副。

另外，《宋史·蜀世家》记载：公元964年，后蜀主孟昶写有“新年纳余庆，嘉节号长春”，这在“三阳始布，四序初开”发现前，曾被誉为我国（世界）最早的春联。到了宋朝，人们普遍喜欢在桃木板上写春联（贴门神），王安石写过《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这反映了北宋当时的人们，在除夕日挂桃符的盛况。后来，人们写春联、贴门神，多由桃木板改成红纸，这就方便实用，营造了更加热热闹闹、喜庆吉祥的氛围。

贴春联有一定讲究，古代人一般从右往左读写，春联上下联就随横批从右往左贴读。现在春联横批（披）也有从左往右读写的，那么春联的上下联就随横批方向从左往右贴读。也可以说，现在贴春联的上下联方式，是随横批贴读方向一致的。

七公老家拜年时，人们对自写的对联往往更关注一些，如果有对联上下联贴反的情况，那多不好意思呀！到底如何分辨春联上下联呢？简单地说，春联两句，其中最后一个字发平音的那一句就是下联，最后一字发仄声的那句就是上联。当然也有例外，如名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是下联仄声结尾的，不过这是变格，名家写的，基本上可以忽略不计。

关于文字发音，可归为“音韵学”范畴，咱们未必深究。大致说，文字发音在古代，有平、上、去、入四声，现在普通话发音有一、二、三、四声之分。按此，可分为平声、仄声两大类，古音上、去、入声归为仄声，古平即为古代平声字；普通话三、四声归为仄声，一、二声归为平声。当然采用古韵（细究隋韵、唐韵、宋韵等有所区别，后来总结为平水韵比较稳定）还是用新韵，两者不能混用，按照一个标准来用就成。

关于对联（春联）的创作，一般采用五言、七言，七言用的多一些，也有字数更多的长联。对联（春联）严格的，讲究格律，讲究其中的对偶、对仗、平仄交替、避免合掌、犯孤平、句尾三连平等，这也是春联传统文化特点吧！

不严格的对联（春联），咱们另当别论，但起码得对偶、对仗吧，不过这要是参加对联（春联）比赛肯定是不够哈！对联（春联）横批一般四个字，对春联上下联，起到提纲契领、总结升华等作用。上下联之间意义要有关联，要相辅或相反相成，意象、意义比重上要大致均衡。

贴春联一般还涉及贴“福”字，注意大门、影壁等比较重要、正式的地方，贴福字要“正”贴，显得端庄。有的说法是：只有箱柜、缸罐等非正式部位才能“倒”贴，意味着“福到了”，据说“福”字倒贴，与明朝朱元璋和马皇后有关，您可以问问度娘娘，这里就不细提了。

“春联”往事太多了，一时也写不完！咱们今天先告一段落，以后有机会再聊。在此，再次祝您阖家幸福、万事顺心！