春联搭档“挂钱儿”

以前，七公写过春联相关内容，今天，七公写一下春联的老搭档“挂钱儿”，有人可能对它不太熟悉，那咱们现在就细细道来。

七公老家在过春节时，除了贴春联，还有不少住户在院子大门、正房门楣、屋檐房墙、仓房、猪圈、鸡架等部位贴有一些彩纸剪刻（镂雕、刀切、凿锯等）的“挂钱儿”，它在民间又称幡胜、挂千、挂签、吊钱、过门笺、门吊子等，这些“挂钱儿”有的是在外面购买的，也有的是住户自己做的。

对制做“挂钱儿”说是“剪”，这并不太准确，实际上，少量“挂钱儿”可以“剪”，但对于量大的，当年七公老家就有用小小的细钢锯条锯出的，或用锤子配合凿子凿的，一锯一凿往往就是面对一摞同一规格的彩纸，根据画好的图纹，凿锯出吉祥图案、文字、边穗等造型，若赶上现在，它的生产加工效率甭提有多快了！

当然，现在的“挂钱儿”也不局限于采用彩纸材料，如有的用绸布、塑料贴膜等，其规格大小不拘一格，有的大不盈尺，有的则以“米”记；应用的场合不局限于北方村居生活，在一些类似商场等喜庆热闹的地方，也可以看到，包括一些更为巨大的对联、灯笼等与之配合。

春联与“福”字、“挂钱儿”相配，加上和风轻拂，往往形成北方春节期间一道动感、靓丽的风景线。而对于南方的朋友们，却不用多费心，那里四季常绿、冬暖如春，大自然已经幻化成另一种贵在天然的“挂钱儿”啦！

七公记得除了红底黑字、金字、花字的对联外，配合“挂钱儿”的色彩有红、紫、粉、黄、绿、蓝、白、青等多种。古人对色彩的认识、定位和应用，往往有着比较明晰的礼仪或象征意味，现在的人们，能够从中更多地感受到回归自然、万物生发、吉祥幸福、向往美好生活的气息。

“挂钱儿”与春联、爆竹等类似，都是为了吓跑那个传说中的怪兽“年”。过年了，随风呼呼啦啦作响的“挂钱儿”，其色彩那是相当的丰富炫目，有人说是要让“年”兽的眼睛看得懵圈，那七公说，加上现在烟花爆竹七颜八色，不知现在那“年”的眼睛看懵多少圈了，估计都快懵成熊猫眼层层套圈啦，哈哈！

春联以文字为主，具有对称美、节奏美、意境美等感受；“挂钱儿”一般由文字、吉祥图案、挂穗儿等部分构成，属于剪纸（刀切、镂雕、锯凿等）艺术品或工艺品。挂钱儿的文字、图案与春联吉语遥相呼应，往往与对联一起，实现了文图双美、相得益彰、锦上添花的艺术效果！

“挂钱儿”若看刻字内容，往往采用一些春节传统吉祥词儿，如莲年有鱼、吉庆有余、大吉大利、恭喜发财、喜迎新春、五谷丰登、六畜兴旺、吉祥如意、国泰民安等等。

除此以外，“挂钱儿”还有不少与时偕行、表达人们对美好生活向往等更多的现当代词句，“挂钱儿”的图案也往往具有传统与现当代相结合的特点。“挂钱儿”之所以叫“挂钱”，与其传统图案中常出现“天圆地方”连绵古钱图案有关。

贴“挂钱儿”与贴春联类似，一般是在除夕前一天，或在除夕当天的上午，或最迟在白天贴好，也有提前两天贴好的，都是为了更早更好地营造出春节喜庆氛围哈！

贴“挂钱儿”在传统上，一直贴挂到正月十五，现在也有如对联一般，一贴全年，直到来年更新为止，不过风雨中的“挂钱儿”，如果能够坚持整年，那也相当少见！

“挂钱儿”与春联相互配合，在中华大地上可谓历史悠久，差不多有几千年的历史了，据说商周时期姜子牙那会儿就有，而且早早与“桃符”就成“搭档”了。

如果更为科学地考证，“挂钱儿”据说来源于古时候的“彩胜”“幡胜”，最初并不是贴挂在门楣、房墙等部位上的。唐代诗人韦庄《春盘》诗有记载：“雪圃乍开红果甲，彩幡新剪绿杨丝，殷勤为作宜春曲，题向花笺贴绣楣。”晚唐段成式《酉阳杂俎》云：“立春日，士大夫之家，剪纸为小幡，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶、春钱、春胜戏之。”苏轼《分类东坡诗》中云：“萧索东风两鬓华，年年幡胜剪宫花。”

到了后来，人们扩展了“彩胜”“幡胜”的功用，在立春之日，把它们贴在门楣上，希望能够起到“驱害避邪”的作用。南宋吴自牧《梦梁录》提到：“岁旦在你……街市扑买锡打春幡胜，百事吉斛儿，以备元旦悬于门首，为新春吉兆。”这里提到的“锡打春幡胜”，就是最早的“挂钱儿”。

清代诗人周宝善提到：“先贴门笺次挂钱，撤金红纸写春联。竹竿紧束攒前帚，扫房糊窗算过年。”清代富察敦崇在《燕京岁时记》中对“挂钱儿”有注解：“挂千者，用吉祥语镌于红纸之上，长尺有飓，贴在门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物者，乃佛前所悬也。是物民户多用之。其黄纸长三寸，红纸长寸余者，日小挂千，乃市肆所用也。”

如果我们把“挂钱儿”与中国春联、灯笼、美食等联系在一起，会感叹我们的祖先，在文字、图案、色彩、味觉等方面，其节日（春节）氛围的营造能力到底有多强！由是，推而广之，我们更会为中华民族与时偕行、生生不息的创造力而赞叹！